পাতা:প্রবাসী (দ্বাত্রিংশ ভাগ, দ্বিতীয় খণ্ড).djvu/৮৫৮

Ն ՏՆ মৃত্যুর পর পুনর্জন্ম হয় একথা ঋষিরা বিশ্বাস করিতেন, কেবল ব্রহ্মবিদের আত্মা ব্ৰহ্মলোক প্রাপ্ত হইলে আর প্রত্যাবৰ্ত্তন করে না। জীবাত্মা শরীর হইতে উৎক্রমণ করিলে অন্ত আশ্রয় অবলম্বন করে অতএব ঋষিরা अश्धान कब्रिट्शन डिाधि८ङ ८नइ उत्पौङ्कङ इहे८ण কোন কোন আত্মা চিতাগ্নির জ্যোতির আশ্রয়ে উদ্ধে গমন করে ; এই সকল আত্মার প্রত্যাবৰ্ত্তন নাই ; ভাঙ্গার ব্ৰহ্মলোক প্রাপ্ত হয়। অপর আত্মা চিতাগ্লির ধূম আশ্রয় করিয়া স্বৰ্গলোকে যায় এবং তথা হইতে বৃষ্টির সহিত পুথিবীতে প্রত্যাবর্তন করে ও ব্রীহি স্ববাদিতে সংক্রমিত হইয়া পুরুষ-শরীরে প্রবেশ করে ও পরে স্ত্রীর গর্ত হষ্টতে সন্তানরূপে ভূমিষ্ঠ হয়। ভৌম ব্রহ্মলোকে ছয় মাস জ্যোতি ও ছয় মাস অন্ধকার। ব্ৰহ্মজ্ঞানীর আত্মা উত্তরায়ণে দেহত্যাগ করিলে তাহার জ্যোভিয় আশ্রয় নষ্ট হয় না এবং কৰ্ম্মীর আত্মা দক্ষিণায়নে দেহত্যাগ করে, কারণ তাহ ধূম ও অন্ধকার পথেষ্ট যায়। ধূম হইতে বৃষ্টি জন্মে এবং বৃষ্টির আশ্রয়ে আত্মা পুথিবীতে ফিরিয়া জাসে । শুক্ল ও কৃষ্ণ গতিদ্বয়ে বিশ্বাস থাকায় যাহারা ইচ্ছামৃত্যু च्यदलचन कब्रिहङन उँीझांब्री डौ८श्रद्र भड यूङ्कात्र खछ উত্তরায়ণু পৰ্ধান্ত অপেক্ষা করিতেন। পাছে দক্ষিণায়নে মৃত্যু হয় এজন্য অনেকে উদ্বিগ্ন থাকিতেন। শ্ৰীকৃষ্ণ নিজে শুরুরুষঃগতিতে বিশ্বাস করিতেন বলিয়া মনে হয় না । এই বিশ্বাসকে তিনি শাশ্বত বা বহুকাল হইতে প্রচলিত বলিয়াছেন ; এই দুই গতির কথা জানিয়াও যোগীর শুক্ল কুকগেভী জ্ঞেতে জগত: শাশ্বতেমতে । একয়া বাতানাবৃত্তিমস্তয়া বৰ্ত্ততে পুনঃ ॥ ২৬ নৈতে স্বতী পার্থ জানন যোগী মুকতিকচন তন্মাৎ সৰ্ব্বেষু কালেষু যোগযুক্তে ভৰাঙ্গন। ২৭ ধ্ৰুপ্রবাসী ; SSD9áు মৃত্যুকাল সম্বন্ধে উদ্বিগ্ন থাকিবার কারণ নাই, কারণ যোগী বেদবিহিত সকলপ্রকার পাপ-পুণ্যের উর্জে ; সৰ্ব্বদা যোগযুক্ত থাকিলে যে-কোন কালেই মৃত্যু হউক না কেন যোগী পরমস্থান প্রাপ্ত হন। শ্ৰীকৃষ্ণ অতিকৌশলে প্রচলিত মত এড়াইয়া গেলেন অথচ শুরুকৃষ্ণ গতিতে বিশ্বাসী ব্যক্তির বিশ্বাস ভঙ্গ করিলেন না ; সাধককে সৰ্ব্বদা যোগযুক্ত থাকিতে উপদেশ দেওয়ায় অন্ধবিশ্বাসের দোষ পরিত্যক্ত হইল। সৰ্ব্বত্র ঐকৃষ্ণের উপদেশের ইহাই বিশিষ্টত । ৮২৬-২৮ “জগতের এই শুক্ল ও কৃষ্ণ গতি শাশ্বত বলিয়া সম্মত অর্থাৎ বহুকাল হইতে এই প্রকার বিশ্বাস চলিয়া আসিতেছে ; একটির দ্বারা অনাবৃত্তি ও অপরটির দ্বারা পুনরাবৰ্ত্তন লাভ হয়। হে পার্থ, এই দুই গতির কথা জ্ঞানিয়াও কোন ষোগী মোহমান হন না, সেজন্ত হে অৰ্জুন, তুমি সৰ্ব্বকালে যোগযুক্ত হও । বেদে, যজ্ঞে, তপস্তায় এবং দানে যে পুণ্যফল কথিত হইয়াছে তাহা জানিয়াও যোগী এই সমুদায়কে অতিক্রম করেন এবং আদ্য পরমস্থান প্রাপ্ত হন । ২৮ শ্লোকের অম্বয় এইরূপ করিয়াছি –বেদেষু যজ্ঞেষু তপঃস্থ দানেষু চ এব যৎ পুণ্যফলম্ প্ৰদিষ্টম তং বিদিত্বা যোগী সৰ্ব্বষু ইয়ং অতে্যুতি আদ্যং পরং স্থানং উপৈতি চ । অর্থাৎ যোগী শাস্ত্রনির্দিষ্ট পাপ-পুণ্য বা শুরুকৃষ্ণ গতির ভাবনায় মোহমান হন না। তিনি এই সমুদায়কে অতিক্রম করিয়া ব্ৰহ্মলাভ করেন। हेखि অক্ষর ব্রহ্মযোগ নামক অষ্টম অধ্যায় সমাপ্ত । বেদেষু যজ্ঞেষু তপঃস্থ চৈব দানেষু বৎ পুণাফলং প্রদিষ্ট । पबटडाडि एठ९ नखर्वभिन्नई विफ्रिका যোগী পয়ং স্থানমুপৈতি চাদাম ॥ ২৮