পাতা:প্রবাসী (দ্বাত্রিংশ ভাগ, দ্বিতীয় খণ্ড).djvu/৮৬৮

وكان موا আসিয়াছিল। কিন্তু দীর্ঘ কালের সংস্পর্শে, আচারে বিচারে, পোষাক পরিচ্ছদে, বা কোন কিছুতেই ইহার এখন আর এদেশীয়দ্বিগের হইতে পৃথক নহে । গ্রোমে প্রথম উপনিবেশ স্থাপিত হুইবার পর ক্রমে ক্রমে তাহারা যে বিশাল সমতল ভূমিটিতে নিজেদের আধিপত্য বিস্তার করিলেন, সেই সমগ্র দেশটিই ব্ৰহ্মদেশ নামে পরিচিত হইয়া পড়িল ৷ রূপে এবং আকারে বহুপ্রকারে পরিবর্তিত হইলেও আজিকার এই ব্ৰহ্মদেশ আমাদের প্রাচীন আধ্য মহাপুরুষদেরই নাম দেওয়া সেই ব্ৰহ্মদেশ । পুরং, সারবতী, হুংসবতী, মন্দালয় প্রভৃতি তাহাজের রাজত্বকালের প্রধান প্রধান সহরগুলি বর্তমানে বিকৃতভাবে উচ্চারিত হইলেও এখনও তাহাদের দেওয়া সেই নামগুলিই আছে। আমরাপুর, ধারওয়ারদী, হাণ্ডাওয়াড়ী, ম্যাণ্ডালে নামগুলি এখনও সেই আধ্যবাসিন্দাদের কথাই স্মরণ করাইয়া দেয় । খাটনে তালাইন রাজবংশের বহু মন্দির এখনও ব্ৰক্ষে প্রাচীন হিন্দু সভ্যতারই পরিচয় দেয়। মহারাজ অশোকের বৌদ্ধধৰ্ম্ম প্রচারের পর এদেশের রাজা প্রজা যখন সকলেই বৌদ্ধ হইয়। গিয়াছিলেন, তখনও ব্ৰহ্মদেশীয় " রাজার ষে ভারতবর্ষীয় হিন্দুরাজকন্তাগণকে বিবাহ করিয়া স্বদেশে লইয়া আসিতেন, তাহারও বহু প্রমাণ এখনও পাওয়া যায়। পাগান যখন ब्रांघथानेौ श्लि, उषन हिन्शू ब्रांखभक्ष्यिौग्न जछ cष সকল হিন্দুমন্দির স্থাপিত হইয়াছিল, এখনও তাহার কতকগুলি অক্ষত দেহে বিদ্যমান থাকিয়া ভারতের সহিত ব্ৰন্ধের এক গভীর সম্পর্কের কথাই স্মরণ করাইয় cशश्च । ইহার পর বহুদিন ধরিয়া ভারতের নানা ভাগ্যবিপৰ্য্যয়ের সঙ্গে সঙ্গে ভারতকে নিজগৃহ সংরক্ষণেই যখন সদাই ব্যতিব্যস্ত থাকিতে হইত, খুব সম্ভব তখনই ৰিদেশের সঙ্গে ভারতের প্রাণের এই প্রকারের যোগ ब्रूौङ्ठ इंश्च। গিয়াছিল ; তথাপি हेझांब्र পরের ইতিহাসেও জানা যায়, ভারত সম্পর্কত্যাগ করিলেও ব্ৰহ্মদেশ ভারতীয় জাৰ্য্যধর্থের সঙ্গে যোগ রাখিতে S99ళే> সৰ্ব্বদাই আগ্রহাম্বিত ছিল। মণিপুর হইতে ব্ৰাহ্মণ আনিয়া ম্যাণ্ডালের রাজবংশীয়ের রাজধানীতে অগণিত ব্ৰাহ্মণবংশের প্রতিষ্ঠা করিয়াiছলেন। রাজবাড়ির ক্রিয়াকৰ্ম্মে সৰ্ব্বদা তাহাদের মত গ্রহণ করা হইত। রাজংশের পতনের সঙ্গে সঙ্গে তাহারা এখন এদিকেওদিকে ছড়াইয়া পড়িয়াছে। পূৰ্ব্বে রাজবাড়ি হইতে বৃত্তি পাইয়া স্বশ্বেস্বচ্ছন্দে তাহারা পরিবার প্রতিপালন করিত, এখন সৎ অসৎ নানা উপায়ে অর্থ উপার্জন করিয়া ইহারা জীবিকা নির্বাহ করিতেছে। অধিকাংশ স্থলেই দেখা যায়, নৃত্যগীত দ্বারা ইহাদের মেয়ের অর্থ উপার্জন করিতেছে। ইহার এখানে পোনী নামে १]ोज्र । नाञा लिंक लिम्नो दक्ष आश्वाउ शाहे उ शाहे५७ দীর্ঘদিন ধরিয়া অতি হীন সঙ্কীর্ণতার চাপে থাকিতে থাকিতে ভারত তাহার উদারতাটুকু হারাইয়া ফেলিয়াছে। মনের ভিতরের সকল সম্পদ হারাইয়া, আজি সে জাতিসৰ্ব্বস্ব হইয়া পড়িয়াছে। নিজের দেশে, নিজের চতুষ্পার্থের সকলকেই ঘৃণা করে, স্থতরাং পরদেশ হইতে আগত নিজের প্রতিবাসীকেও সে আর গ্রহণ করিতে পারে না। দরিদ্র দুঃখী পেীনাদের তাই আজ দেশেও স্থান নাই। দিনে দিনে ক্রমে ক্রমে ইহারা বর্শাদের সঙ্গেই মিলিয়া যাইবে । সে যাহা হউক, কোন প্রকার ঐতিহাসিক বর্ণনা এ প্রবন্ধের উদ্বেগু নহে, আমরা শুধু ইহাই বলিতে চেষ্টা করিলাম, ষে, ব্ৰহ্মদেশের সঙ্গে ভারতের এই একটা ভয়াবহ বিদ্বেষের ভাব চিরদিন ছিল না। বর্তমান যুগের ইহা নূতন স্বষ্টি। অতিমাত্রায় ভেদবিচারের ফলেই এই ভাবের স্বষ্টি হইয়াছে। দিনে দিনে, ক্রমে ক্রমে ধূমায়িত হইয়া উঠিতে উঠিতে এখন যাহা জলিয়া উঠিয়াছে তাহ নিৰ্ব্বাপিত হইবার কোন উপায় কি আর আছে , ‘ প্রায় অষ্টবিংশতি বৎসর ধরিয়া ব্রহ্মের সঙ্গে ভারতের ষে নূতন যোগ স্থাপিত হইয়াছে, তাঁহাতে এইটাই বিশেষ করিয়া চোখে পড়ে, যে, ভারত কেবল ছুটি হস্ত প্রসারিত করিয়া গ্রহণ করিতেই दास। डाब्रह उद्र शैन झुःशै चनोष कांडाण हहेर७ चाब्रउ