পাতা:প্রবাসী (দ্বাত্রিংশ ভাগ, দ্বিতীয় খণ্ড).djvu/৯৩৩

.ੋਧ বিবিধ প্রসঙ্গ—মিঃ চাৰ্চিল ও স্যর সামুয়েল হোর «هم नालনাই। মাঞ্চুরিয়াকে জাপান স্বাধীন রাষ্ট্র বলিয়া ঘোষণা করিয়া তাহার মাথায় সাক্ষীগোপালের মত ভূতপূৰ্ব্ব চীন-সম্রাটকে বলাইয়াছে। অথচ বাস্তবিক जांनान गांधूब्रिव्रा नषण कब्रिबांtइ । देशहे श्हेण नूख्न |Եi*ծ լ মূলতঃ চীনের ও মাঞ্চুরা আলাদা জাতি। বহু শতাৰী পূৰ্ব্বে মাঞ্চু জাতি চীন দখল করিয়া চীনের সিংহাসনে নিজেদের নৃপতিকে বলায়। পরে মাঞ্চ ও চীনের এক জাতি হইয়া যায়, বিজেতা বিজিতের ভেদ লুপ্ত হয়। শেষ চীন সম্রাট-বংশ ও শেষ চীন-সম্রাট ছিলেন মাধু-জাতীয়। চীন যখন সৰু ইয়াটসনের চেষ্টার क्रन गांशाब्रनख्रश गब्रिनंउ श्छ, उ५न भांधूषाउँौद्र आहे শেষ চীন-সম্রাট পদচ্যুত হইয়া সাধারণ নাগরিকের মত চীনে বাস করিতে থাকেন। ইউরোপে সাধারণতঃ পদচ্যুত ब्रांछ बो मधॉईएक श्ध्न निश्ड नम्र निर्विानिङ कब्र झग्र । সাধারণতন্ত্রস্থাপক চীননেতারা তাহা না করিয়া মানবিক সদগুণের পরিচয় দিয়াছিলেন। এখন কিন্তু সেই পদচ্যুত छैौन-गबा खांभाळनब्र कौफ़ांभूखण श्छे८ड ब्रांजौ श्हेब চীন সাধারণতন্ত্রের অঙ্গচ্ছেদ ও দুৰ্ব্বলতা সাধনের উপায় স্বরূপ হইয়াছেন। মাঞ্চুরিয়া যদি বাস্তবিক স্বাধীন স্বতন্ত্র রাষ্ট্র হুইত, তাহাতে আপত্তি করিবার বিশেষ কারণ থাকিড না, কেবল এই মাত্র কারণ থাকিত, যে, বড় একটা রাষ্ট্রকে স্বত টুকরা টুকরা করা যায়, তাহ ততই দুৰ্ব্বল হয়। তাহা হইলেও বাস্তবিক-স্বাধীন মাঞ্চুরিয়ার অস্তিত্বে চীনের আপত্তি করিবার স্কায়সঙ্গত কারণ থাকিত না। কিন্তু মাঞ্চুরিয়া বাস্তবিক স্বাধীন হয় নাই, অধিকন্তু জাপানের করতলগত হইয়া চীনের সৰ্ব্বনাশে সাহায্য করিতেছে । ব্যাপারটা কিরূপ, তাহা বুঝাইবার জন্য ব্রিটিশ সাম্রাজ্য হইতে একটা কাল্পনিক দৃষ্টান্ত লণ্ডয়া "াক। আয়ার্লাও যখন ইলেণ্ডের সম্পূর্ণ অধীন ছিল, তখন কোন সময়ে বছি ফ্ৰান্স জেনীতি প্রয়ােগ দ্বারা উহা দখল করিয়া উহার স্বাধীনতা ঘোষণা করিত, তাহা হইলে ঐক্ষপ ব্যাপার জাপানের মাঞ্চুরিয়াকে স্বাধীনতা দিবার নামে উহ, গ্রাল করিবার সমতুল্য ব্যাপার হইত। অথবা যদি কল্পনা করা যায়, যে, যেহেতু ওয়েল এক সময় ইংলও কর্তৃক বিজিত হইয়াছিল,সেইজন্স যদিও এখন ইংলও ও ওয়েলস এক দেশ এবং ঐ দুই ভূখণ্ডের লোক বিজেতা বিজিত নিৰ্ব্বিশেষে এক জাতি, তথাপি জামানী যদি ভবিষ্যতে ওয়েলসকে স্বাধীন করিবার ছলে উহ। দখল করে, তাহা হইলে জামানীর এই কাল্পনিক কাজ জাপানের বাস্তবিক চালের সদৃশ হইবে। মি;চাৰ্চিল ও স্বার সামুয়েল হোর আমাকে কয়েক দিন আগে মজঃফরপুরের গ্রিয়ার ভূমিহার ব্রাহ্মণ কলেজেয় বাঙালী ছাত্রদেয় সমিতির বার্ষিক অধিবেশন উপলক্ষ্যে ঐ শহরে বাইতে হইয়াছিল। উহ। সরকারী কলেজ বলিয়া সেখানে আমাকে ७कठेि वर्षांनछद शंदिग्निाक अर्थ९ि वव्रांछटेनडिक বক্তৃতাও দিতে হইয়াছিল। কিন্তু এই অপ্রাসঙ্গিক কথা এইখানেই শেষ করি। মজঃফরপুর যাইতে হইলে মোকামায়ু ট্রেন বদলাইতে হয়। কিন্তু দানাপুর এক্সপ্রেস খুৰ ধিলম্বে মোকাম পৌছায় সকালের ট্রেন ধরিতে মা পারিয়া আমি দীর্ঘকাল মোকামা ষ্টেশনে অপেক্ষা করিতে বাধ্য হই। একজন ইংরেজেরঞ্জ সেই দশা ঘটে। ইংরেজরা সাধারণতঃ আপন হইতে অন্যের সুচিত্ত— বিশেষতঃ ভারতীয়ের সহিত—কথাবার্তা আরম্ভ করে না। এই লোকটি কিন্তু এই বলিয়া আমার সহিত কথা জুড়িয়া দিলেন—“আপনার স্কটকেস্ট ত বেশ হাপরের মত সঙ্কোচন প্রসারণ করা যায় ; কোথা কিন্‌লেন ?” আমি বলিলাম, "বালিনে।” তাহার পর নানা দেশের এবং ভারতবর্ষের নানা বিষয়ে কথা হইল”। সমুদয় বলিবার দরকার নাই। লোকটির একটি কথা এইরূপ। *আপনাদের দেশে ভিন্ন ভিন্ন দলের নেতারা মতের জনৈক্যকে ব্যক্তিগত শক্রতায় পরিণত করেন, ইংলণ্ডে মতের জনৈক্য এবং বিরোধ থাকিলেও নেতাদের ব্যক্তিগত বন্ধুত্ব থাকিতে পারে। যেমন দেখুন না, মিঃ চাচিল ও স্তর সামুয়েল হোরের মতভেদ খুব আছে, কিন্তু বন্ধুত্বও আছে ।* আমি বলিলাম, “আমাদের দেশেও এরূপ घृडेखि चांप्रु,” ७द९ करइकट्ठे बृहेखि निनांभ । ठाशब्र