eషి তৃ নাম নহে। এরূপ অবস্থায়, ছাত্রীদের জন্য যে দুটি ছোট কলেজ আছে, তাহারই একটি উঠাইয়া দিবার কথা তোলা কখনই উচিত নয়। ছাত্র ও ছাত্রীদের একত্র এক কলেজে স্বনিয়মের অধীন থাকিয়া অধ্যয়নে আমরা দোষ দেখি না। কিন্তু এ-বিষয়ে পাশ্চাত্য অনেক দেশেও এখনও মতভেদ আছে ; আমাদের দেশে ত থ;ছেই । স্বতরাং বাহারা ছাত্রীদের শিক্ষার স্বতন্ত্র বন্দোবস্ত চান, র্তাহাজের মত অগ্রাহ করা উচিত নয়। ছাত্রীদের শিক্ষার স্বতন্ত্র বন্দোবস্তের কতকগুলি সুবিধাও আছে । র্যাহারা প্রাপ্তবয়স্ক নিঃসম্পর্ক ছাত্রছাত্রীদের বেশী মেলামেশা পছন্দ করেন না, তাহাদেয় মত অগ্রাহ করা উচিত নয়, আগেই বলিয়াছি । তাহদের বাড়ির মেয়েদেরও উচ্চশিক্ষার স্বযোগ পাওয়া উচিত। কিন্তু অন্ত কারণেও ছাত্রীদের শিক্ষার আলাদা ব্যবস্থা থাকিলে সুবিধা হইতে পারে। ছাত্রীদের শিক্ষিতব্য ও অধীতব্য বিষয় কোন কোন দিকে ছাত্রদের জন্য নির্দিষ্ট বিষয় হইতে পৃথক বা অতিরিক্ত করা আবশ্বক বিবেচিত হষ্টতে পারে। সেম্বলে, ছাত্রীদের জন্য পরিচালিত স্বতন্ত্র প্রতিষ্ঠানে এই রূপ ব্যবস্থা সহজসাধ্য হইতে পারে। আমরা জানি, বেথুন কলেজের বিরুদ্ধে কিছু অভিযোগ আছে। ইহাতে আরও নানা বিষয়ে আরও উৎকৃষ্ট শিক্ষার আয়োজন ও সরঞ্জাম থাকা উচিত। টাকা খরচ করিলেই তাহা হইতে পারে। পড়াইবার পড়িবার বসিবার ঘরের যথেষ্ট বন্দোবস্ত নাই। টাকা খরচ করিলেই সে বন্দোবস্ত হইতে পারে। আর একটি अखिएषां★ अत्रदिष । ब्रांछtनस्कि कांबर१ ८वधून কলেজের ছাত্রীদের উপর যতটা হাকিমী ব্যবহার হয়, অন্যান্ত কলেজের ছাত্রীদের উপর তারা হয় না। কলেজটি উঠাইয়া না দিয়াও ইহার প্রতিকার করা যাইতে পারে। বেথুন কলেজে তিন্দু ব্রাহ্ম ও খ্ৰীষ্টিয়ান ছাত্রীরা পড়ে। যে-কোন জাতির হিন্দু গৃহস্থের বাড়ির মেয়ে এখানে পড়িতে পারে। নমঃপূত্র বা অল্প কোন তথাকথিত जनांछद्रौञ्च जांछिब्र , cयाञ्चब्रl ७थएन छठिं इ३८ङ পারিবে না বলিয়া কোন নিয়মের অস্তিত্ব আমরা &লোচনাগুr
- S99āు
কলেজের উপর বিরাগ থাকা উচিত নয়। শুনিয়াছি, এই কলেজে মুসলমান ছাত্রী নাই। কিন্তু কলেজে পড়িবার মত মুসলমান ছাত্রীই কম। কাগজে দেখিলাম, ১৯৩১ সালের ৩১শে মার্চ পর্যন্ত বৎসরের সদ্য - প্রকাশিত সরকারী শিক্ষা-রিপোর্ট অনুসারে ঐ বৎসর মোট ৩৬৬টি কলেজ-ছাত্রীর মধ্যে মুসলমান ছাত্রী ছিল তিনটি। বেথুন কলেজে যখন খ্ৰীষ্টিয়ান ছাত্রী পড়ে, তখন মুসলমান বলিয়া কোন ছাত্রীর প্রবেশ নিষিদ্ধ হইতে পারে না । শুনিয়াছি, এই কলেজে হিন্দুবংশজাত গৃহস্থ বাড়ির ছাত্রী মাত্রেই পড়িবার অধিকারী । খ্ৰীষ্টিয়ান ভারতীয়েরা আপনাদিগকে হিন্দুবংশজাত বলিতে আপত্তি করেন না। মুসলমান ভারতীয়দের সকলের বা অনেকের তাহা বলিতে আপত্তি থাকিতে পারে। এ বিষয়ে ঠিক খবর আমরা অবগত নহি । যাহা হউক, যদি এরূপ নিয়ম থাকেও ( যাহা আছে বলিয়া বিশ্বাস হয় না ), বে মুসলমান ধর্থের জন্মই কোন ছাত্রী এখানে পড়িতে পরিবে না, তাহা হক্টলেণ্ড, যখন বিশেষ করিয়া মুসলমানদের শিক্ষার জন্ত মৃত সরকারী ব্যয় হয়, তাহ বিশেষ করিয়া হিন্দুদের निकाव्र छन्न बाध्यत्र जखड: >* उ", उशन ७५ श्लूि খ্ৰীষ্টিয়ান ও ব্রাহ্মদের মেয়েদের শিক্ষার জন্য বেথুন কলেজটি থাকিলে তাহাতে আপত্তি করা অযৌক্তিক । সৰ্ব্বশেষে, এই যুক্তির অবতারণা হইতে পারে, যে, মেয়েদের জন্য ত লোরেটে ও ডায়োসেসান কলেজ রহিয়াছে, অতএব বেথুন কলেজ রাখিবার কি দরকার । উত্তরে বলা যাইতে পারে, ছেলেদের জন্য ত সেন্ট জেবিয়াস স্কটিশ চর্চ এবং সেন্ট পলস্ রহিয়াছে ; অতএব প্রেসিডেন্সী কলেজ রাখিবার কি প্রয়োজন ? সেন্ধপ প্রশ্ন না করিয়া ইহা বলা যাইতে পারে, যে, অনেক অভিভাবকের লোরেটে ও ডায়োসেসান এই দুই খ্ৰীষ্টীয় কলেজে কন্যাদিগকে পঠাইবার আপত্তি থাকিতে পারে। সব শিক্ষা-প্রতিষ্ঠানগুলিকে বেসরকারী করা জনক দিন হইতে এইরূপ একটি কখ উঠিয়াছে, যে, ७शन रुएत्र cरुणग्नकाह्रौं स्नाज कूज-करजस्त्र अरिनक इहेब्राप्झ; DDDD DDS DDDD BD DDD DD BDD DBBD BBB BB BB DD BBB DDDBD
