পাতা:প্রবাসী (পঞ্চত্রিংশ ভাগ, দ্বিতীয় খণ্ড).djvu/১৩৭

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

কীৰ্ত্তিক ধৰ্ম্মাবলম্বী পণ্ডিতগণকে স্ব স্ব ধৰ্ম্মের প্রাধান্য ও অন্য ধৰ্ম্মে সুক্তিবাদের ক্রটি প্রমাণ করিবার জন্ত তর্ক-সভা আহবান করিতেন, আকবরের ইবাদংখানাও এই উদ্দেশ্বে স্থাপিত চষ্টয়াছিল। লাহোর ও দিল্লী প্রভৃতি স্থানে আর্য্যসমাজের পণ্ডিত ও জমিয়তেরগণের উলেমাগণের মধ্যে ধৰ্ম্ম-বিচার ও তর্কযুদ্ধ এই ধারা প্রচলিত রাথিয়াছে । ইহা ভারতবর্ষে নূতন নহে ; বুদ্ধদেবের পূর্বকালীন * আধ্য পরিব্রাজক হইতে চৈতন্যদেব পৰ্য্যস্ত এষ্ট পার প্রচলিত ছিল । তবে হিন্দু সমাজ ছাড়া অন্ত কোন সমাজে সেই spirit of chivalry দেখা যায় না যেখানে বিচারে অপদস্থ পণ্ডিত দিগ্বিজয়ীর দার্শনিক কিংবা ধৰ্ম্মমত দ্বিধাশূন্যমনে গ্রহণ করিয়| প্রকৃত যোদ্ধার মত প্রতিপক্ষের সম্মান করিতেন । কথিত আছে, কোন হাশিমী মৌলানা অল-কিন্দী নামক তাঙ্গার এক জন নিতাস্ত অন্তরঙ্গ খ্ৰীষ্টান বন্ধুকে পবিত্র ইসলাম1ন্ম গ্ৰহণ করিবার একখানি সুদীর্ঘ পত্র লিখিয়াছিলেন । উচার উত্তরে অল-কিনী ইসলাম-ধৰ্ম্মের অসারত প্রমাণ করিয়া আধার হইতে আলোকে আনিবার আশায় বন্ধুকে খ্রীষ্টান ধৰ্ম্ম অবলম্বন করিতে অন্তরোধ করেন । অল-কিন্দীর এই পত্র A.ology y Al-A'ind) নামে স্তর উইলিয়ম শিউর ইংরেজীতে প্রকাশ করিয়াছেন । অনুবাদকের উদ্দেশ্য

  • Rhys David's, Buddhis/ 1ndir.

পশ্চিম-সীমান্তে ১১৫ বোধ হয় সাধু ছিল না ; ইস্লাম-বিরোধী খ্ৰীষ্টান পদৱীদিগের পক্ষে উপযোগী হইবে বলিয় তিনি এ পরিশ্রম স্বীকার করিয়াছেন। এই Apologgর তুলনায় এইচ. জি. ওয়েলসের হজরত মহম্মদের নিন্দ নিছক গালাগালি মাত্র ; ইহাতে অল-কিনীর গভীর ইতিহাসজ্ঞান ও যুক্তির প্রখরতা কিছুই নাই। অল-কিন্দীর “ক্ষমাপ্রার্থনা” খলিফা মামুনের ধৰ্ম্মে সাম্যনীতি ও সে-যুগের মুসলমান সমাজের পরমতসহিষ্ণুতার পরিচায়ক। আপাতদৃষ্টিতে ইহা ইসলামের গৌরব-ললাটে কলঙ্ক-রেখার ন্যায় প্রতীয়মান হইলেও বস্তুত: এই হলাহল কণ্ঠে ধারণ করিয়। ইসলাম দেবাদিদেব নীলকণ্ঠের ন্যায় গৌরবমণ্ডিত হইয়াছে । মামুন ইসলামের প্রতি বিদ্বেষভাবাপন্ন হষ্টয়া কিংবা বিশ্বাসীর মনে আঘাত দেওয়ার ইচ্ছায় তাহার রাজ্যে অল-কিনীর মত পণ্ডিতগণকে উৎসাহ দিতেন না। প্রত্যেক মুসলমানের মত মামুনের অস্থিমজ্জাগত দৃঢ় বিশ্বাস ছিল ইসলাম শাশ্বত ও স্বতঃসিদ্ধ সত্য—ভঙ্গুর কাচ নহে । কিন্তু তিনি জানিতেন যে সত্য বিচার-ভীরু, দুনিয়ার বাজারে যাহার যাচাই হয় নাই, তাহ জুগতে আদৃত হয় না। খলিফা মামুনের জীবনীর অবশিষ্টাংশ, তাহার চরিত্র বিলাসব্যসন, সঙ্গীত-চৰ্চা, অতুবাদের সাহায্যে ইসলামের জ্ঞানভাণ্ডারে অফুর স্ত দান । পশ্চিম-সীমান্তে ঐ প্রমোদনাথ রায়

  • মে মাসের শেষ দিকে যখন কলকাতায় গরম পড়েছিল “ হাতে কাজও তেমন বেশী ছিল ন|- -এক সন্ধ্যাবেলায়

ল যাওয়ার খেয়াল মাথায় এল । এ খেয়ালে যোগ দি ছলেন আমার এক বন্ধু, তার ব্যবসার আডড হ’ল ডাঃ সী স্কোয়ারের পূব দিকে, আমি থাকি পশ্চিমে। মৃত দশ দেখা ছাড়া অন্য মতলবও আমাদের ছিল, কিছু কলকারখানার কারবারের ফিকির। অনেক ক'রে ভারত সরকার বাহাদুরের কাছ থেকে পাসপোট জোগাড় হ’ল । আফগানিস্থান যাওয়ার হুকুম ভারতীয়দের পক্ষে পাওয়া বিশেষ কষ্টসাধ্য। আফগান-সরকারের কাছ থেকে অল্পমতি পাওয়াও অত্যন্ত কঠিন । গরম কাপড় আর ঠাণ্ড কাপড়ে বাক্স বোঝাই ক’রে একদিন সন্ধ্যাবেলায় দিল্লী মেল গাড়ীতে ওঠ গেল। গরম আর ধুলো বিলক্ষণ ছিল সারারাত, তবু ঘুম হ’ল