কীৰ্ত্তিক লাশয়তার দৃষ্টান্ত দেখাইয়াছেন। যদিও উভয় দেশই এমন একটি সন্ধিতে আবিসনিয়ার সহিত আবদ্ধ যাহার উদ্দেশ্যেই হইতেছে সবিসনিয়ার সম্রাটকে স্বদেশরক্ষার জন্ত আবশ্যক সমুদয় অস্ত্র ও দ্বাপকরণ পাইতে সমর্থ করা তথাপি তাহার কঁাহার জন্ত অথ রপ্তানী করিতে দিতেছে ন এই ওজুহাতে, যে, তাহাতে SBBSBBBBB BBBSB BBBB BBBBBB BBBBB BBB এন্মিতে পারে। চমৎকার এই ওজুহাত এবং গাস এই সস্তাবনা ! কন্তু যদি বাস্তবিকই সেগুল তাহ হইত, তাহ হইলেও এরূপ কোন সম্ভাবনাই স্থায়ান্তায় বুদ্ধির স্পষ্ট নির্দেশের বিরুদ্ধে দাড়াইতে {"রে না । পালেমেণ্টের অধিবেশন এখন হইতেছে বলিয়। ব্রিটিশ বিশ্নেণ্ট এখন হেীস অব কমন্সে প্রশ্নবাণের নাগালের বাহিরে নিরাপদ, কিন্তু মহাদিগকে ঐ গবন্মে"ণ্ট শাসন করে, তাহীদের বিচারের BBSB SBBB S BBB S BBB S BBBSBB BBDD BBBBBB ACBBBZS K BBBB SBBB BBBB BBBBBB BBBB BBBJY ন . তবে কেন ইহা যুদ্ধে সর্বপ্রথম অলঙ্গক যাহা আবিসনিয়ায় • হার রপ্তানী বন্ধ করিয়াছে ? সেপ্টেম্বর নাগাদ এরূপ সাহায্য গতিবিলম্বিত হইতে পাবে। যুদ্ধসস্থার রপ্তানীর নিষেধ এখনই KgSBB BBS BBBBS BB BBBB BBBB BB BBS BBBBSBBBS মিথ্য বন্ধুত্ব, মিথ্য: ধৰ্ম্মানুগতা এবং মিথ্য নিরপেক্ষত ব্যতীত আর কিছুই নয়।” অৰ্দ্ধোদয় যোগ উপলক্ষ্যে কলিকাতা মিউনিসিপালিটীর ব্যয় অৰ্দ্ধোদয় যোগ উপলক্ষ্যে সমুদয় যাত্রীর স্বাস্থ্যরক্ষা ও স্বাচ্ছন্দ্য প্রভৃতির জন্য কলিকাতা মিউনিসিপালিটী ধে সুবন্দোবস্ত করিয়াছিলেন, তাহা শুধু কলিকাতার লোকদের জন্য নহে। পঙ্গের সব জেলা হইতে বিস্তর, এবং ভারতবর্ষের অন্যান্য স্থান হইতেও কিছু, যাত্ৰী আসিয়াছিল । সুতরাং বাংলাগধন্মেণ্টের এই ব্যয়ের অংশ দিতে অস্বীকার করা অন্যায়। পল কোম্পানীগুলার আয় এই উপলক্ষ্যে খুব বাড়িয়ছিল। কিন্তু সরকারী রেলের লাভ ভারত-গবন্মেণ্ট পান। সুতরাং
- fলকাতা মিউনিসিপালিটার ব্যয়ের কিয়দংশ ভারত:পশ্মিন্টেরও হায়তঃ দেওয়া উচিত। so
প্রায়োপবেশক পণ্ডিত রামচন্দ্র শৰ্ম্ম৷
- ীঘাটে ছাগবলি ( বা অন্য পশু বলি ) বন্ধ করিবার ঈষ্ট যে পত্তিত রামচন্দ্ৰ শৰ্ম্ম প্রায়োপবেশন করিয়াছেন গহার অবস্থা ক্রমেই খারাপ হইতেছে। দুঃখের বিষয়,
বিবিধ প্রসঙ্গ—হিন্দুত্ব, ও সংস্কতের চচ্চর্ণ Տ06: তিনি প্রায়োপবেশনের গুরু মহাত্মা গান্ধীর যুক্তিযুক্ত অমুরোধেও উপবাস ত্যাগ করেন নাই। বলি বন্ধ করাইতে হইলে শাস্ত্রীয় আলোচনা এবং দ্যায়-ও-দয়ামূলক যুক্তি প্রয়োগই প্রশস্ত পন্থা। যিনি নিজে পশুপক্ষী-বলিতে বিশ্বাস করেন না, তাহার পক্ষে ইহার অপ্রচলন চাওয়া অবশ্যই সদিচ্ছা । কিন্তু এজন্য যেমন কোন প্রকার বাহ বলপ্রয়োগ অবিধেয়, তেমনি মনের উপর কোন চাপ দেওয়া রূপ যে জবরদস্তী ( “moral coercion”), তাহাও অবিধেয় এবং ব্যর্থ। মহাত্মা গান্ধীর যে প্রায়োপবেশনের ফলে পুণ-চুক্তি হইয়াছিল, সেই প্রায়োপবেশনের বিরুদ্ধেও আমরা এই যুক্তি প্রয়োগ করিয়াছিলাম। তাহাতে র্তাহার সহিত আমাদের কিছু তর্কবিতর্কও হইয়াছিল। আমাদের যুক্তিসমূহের পুনরাবৃত্তি বৰ্ত্তমান উপলক্ষ্যে আগে করি নাই, এখনও করিব না। পণ্ডিত রামচন্দ্ৰ শৰ্ম্ম উপবাস ত্যাগ করিলে ও পশুবলি বন্ধ হইলে আমরা স্বর্থী হইব । “আশুতোষ সংস্কৃত অধ্যাপক” “আশুতোষ সংস্কৃত অধ্যাপকে’র পদ আগে যখন খালি হয়, তখন পণ্ডিত বিধুশেখর শাস্ত্রী মহাশয়ের যোগ্যতমতার বিষয় অন্য কেহ কেহ লিখিয়াছিলেন, আমরাও লিখিয়াছিলাম । তাহার ফল এই হইয়াছিল, যে, তিনি যোগ্যতম হইলেও কাজটি পান নাই। পদটি আবার খালি হইয়াছে। “তুমি লিথিয়াছ বলিয়াই তিনি কাজটি পাইলেন না,” যাহাতে এরূপ কথা কেহ বলিতে না পারে, সেই জন্য আমরা আগে যাহা লিখিয়াছিলাম, এবার তাহা লিখিব না। ইতি । হিন্দুত্ব, ও সংস্কৃতের চর্চা হিন্দুত্ব সংকীর্ণ অর্থে বুঝিলেও, যে-সকল শাস্ত্রের উপর তাহা প্রতিষ্ঠিত, তাহার সংখ্যা অনেক, এবং সকলের উপদেশ এক নহে। ব্যাপক অর্থে ভারতবর্ষে জাত সকল ধৰ্ম্মই হিন্দুধৰ্ম্ম । হিন্দুধৰ্ম্মের নানা শাখা-প্রশাখার ও ভারতবর্ষজাত অন্য সব ধৰ্ম্মের মত ও অনুষ্ঠান সম্বন্ধে আন্দোলন ও তর্কবিতর্ক
