هافا প্রবাসী Ֆ`ՑgՎ নামে মিথ্যা কুৎসা রটনা করা হয়েছে এবং তুমিই নাকি আমি নীরবেই আছি। তুমি তাঁকে বলে দাও আমর তা করেছ।” উপর তদ্ধি করবার তাদের আর কোন অধিকার নেই, কৃষ্ণ বলিল, “তুমি ত জান বাবা, আমি কিছুই রটনা তাদের কুৎসা রটনা করেও আমার কোন লাভ নেই। করিনি। সেখানে আমার কেউ ছিল মনে করে গিয়েছিলাম, আমার যে কেউ সেখানে নেই দেখে ফিরে এসেছি, তার পর লোকসান শুধু তোমার হয়েছে, মূল্য যথেষ্ট দিয়েছ কিন্তু যাকে কিনেছিলে তাকে দখল করতে পার নি।” আলোচনা °ੈ। wo আশ্রম” ঐউমেশচন্দ্র ভট্টাচাৰ্য্য গত অগ্রহায়ণের “প্রবাসীতে আমি মঠ ও আশ্রম' সম্বন্ধে একটি প্রবন্ধ লিখিয়াছিলাম। মাঘের প্রবাসীতে এবং অন্তরও ইহার বিরুদ্ধ সমালোচনা কিছু কিছু হইয়াছে। তাহার মধ্যে শাস্থের তর্কও কেহ-কেহ তুলিয়াছেন। বাধ্য হইয় বারান্তরে এবং প্রবন্ধান্তরে এ-সম্বন্ধে আরও কিছু আলোচন আমাকে করিতে হইবে। এখানে শুধু একটি কথার উত্তর দিতে চাই ।
- অরুণাচল মিশন’ নামক এক মিশনের পক্ষ হইতে আলোকানন্দ মহাভারতী মহাশয় আমাকে উহাদের মিশনের বিরুদ্ধে অপরাধী সাব্যস্ত कब्रिग्नां८झ्न । डिनि भ८म कब्रिग्नांएछन, cयर्थांरनई नाभ न-कब्रिग्नां ¢कांन
जाअभ मचएक किङ्क हेत्रिउ कब्रिग्नाझि, cनथांcनहें जॉभि ॐांशप्नब्र মিশনকেই লক্ষ্য করিয়াছি। তাই নয়। প্রথমতঃ, আমার আলোচ্য বিষয় মঠ ও আশ্রম’, ‘মিশন' নয়। মিশন ও মঠে তফাৎ আছে। মঠে সাধনাদি হয়, মিশন লোক-সেবা ও প্রচার ইত্যাদিতে ব্যাপৃত থাকে। আমি কোনও মিশন সম্বন্ধেই কিছু বলি নাই। আর দ্বিতীয়তঃ, আমার আলোচনা সাধারণ ; কোন মঠবিশেষ বা আশ্রম-ৰিশেষকে আক্রমণ করা আমার উদেপ্ত নয়। অরুণাচল মিশন সম্বন্ধে আমার জ্ঞান অতি সামান্ত এবং ইহার কাৰ্য্যপ্রণালী সম্বন্ধে আমি অজ্ঞ। আলোচ্য প্রবন্ধ লিখিবার সময় এই शिभtनब्र कधी यांशांद्र यांtपौ शान हक्क नोहे। श्रहांछीब्रउँौ शशंभद्र छांtनन ন, কিন্তু আসাম প্রদেশে আরও অপ্রসিদ্ধনাম আশ্রম অনেক হইয়াছে এবং গিয়াছে, তাহীদের দুই-একটার কুৎসাও আমার কানে পৌঁছিয়াছে। অামি সেগুলির কণাই ভাবিয়াছি। জগৎসি আশ্রমের নাম আমি করিয়াছি সত্য, কিন্তু সেট শুধু बृहेोड-चक्रन। खर्णरनिब्र मृहेख चांद्र आवि ऐशहे दूकाश्ठ cछड़े করিয়াছি যে, বে-আইনী কিছু অনুষ্ঠিত হইলে পুলিস জোর করিয়া আশ্রম ভাঙির দিতে পারে। অন্তত: পুলিসের দৃষ্টিতে বে-আইনী, এমন কিছু যে জগৎসিতে ঘটিয়াছিল তাহ। ত স্বীকৃত। যাহ-কিছু বে-আইন उiशहे श्रृं* नग्न, बाब्र शांशंभांजरें श्रांप्लेन-विङ्गक नग्न । बांहेन श्रशाष्ट्र করার জন্ত পুলিস জগৎসি আশ্রম ভাঙিয়া দিয়াছিল ; অনেক जाबमांक्षिप्ठ श्रादेन छत्र श्ब्र न, किड श्रृं* श्रांकब्रिष्ठ इग्न । cनgलि পুলিস ভাঙিয়া দিতে পারে না, পারিলে সমাজের উপকার হইত। মঠ ও আশ্রমের যে-সব অনাচারের কথা জামি ইঙ্গিত করিয়াছি, সে-সবই কিংবা তাহার কোনটি জগৎসিতে অনুস্থত হুইত, একথা আমি ? কোথাও বলি নাই। আমার প্রদর্শিত মঠাদির সমস্ত দোষ মহাভারতী মহাশয় নিজের উপর টানিয়া লইয়। আমার প্রতি অনর্থক ক্রুদ্ধ হইয়াছেন। ষ্ঠাহীদের মিশন আমার আলোচনার লক্ষ্য নয়। আমার প্রবন্ধের সেরূপ অর্থ করিয়া মহাভারতী মহাশয় শুধু যে নিজে অকারণে মনে আঘাত পাইয়াছেন তাহ নয়, আমার প্রতিও অবিচার করিয়াছেন। "বৃহত্তর ভারতে বঙ্গসংস্কৃতির প্রভাব” ঐআমলানন্দ ঘোষ अठ जजशङ्ग१ शांप्नब्र 'थवागैौtठ ( s०१ श्रृं.) बैदूठ यछिठदूभाद्र মুখোপাধ্যায় কম্বোজে প্রচলিত একটি গল্পের সহিত বাংলাদেশের শক্ত बनख जप्त्वब्र छूलनः रूब्रिग्नः जत्रूदांन कब्रिग्राएइन cय बांश्ल cमन श्छरै वृहडब्र छांब्रष्ठ ये श्रब्र थकॉब्रिठ हइंज्ञायह ।। ७ई जत्रूयांब मछा इक्वेट8 श्रोप्द्र, किरू cछांब्र कब्रिग्न किङ्क दल यांग्न न। कांब्र१ नॅङ-दनप्ॐ গল্পটি বাংলা দেশের নিজস্ব নহে। সংযুক্ত-প্রদেশের মির্জাপুর জেলার अक वृकांब्रनिक ह३ष्ठ अकङब मारश्च अ३ भन्न थाब्र अबिकूठ जबश्”डरै sfärifrata ast Fr (Crooke ) »sifrē North Indian Notes and Queries, vol. II, 1892 "fowin vx its &" করিয়াছিলেন । ইহা হইতে বোধ হয় যে ভারতের বহু স্থলেই গল্পটি চলিত खोUइ !
