পাতা:প্রবাসী (পঞ্চত্রিংশ ভাগ, প্রথম খণ্ড).djvu/১৮২

নববষ রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর মানুষের মাহাত্ম্য প্রভাতের স্বর্য্যের মতো । দিগন্ত তাঁর সম্মুখে বহুদূরে, আলোর মতো সে দূরে প্রসারিত। মানুষের জীবনযাত্র বর্তমান জীবনকে অতিক্রম ক’রে চলে, তার সঞ্চয় অজানা অধিকারীদের জন্ত । মানুষের মধ্যে ধারা মহত্তম তারা বাস করেন অনাগত কালে, তারা প্রস্তুত করেন ভাবী যুগের আশ্রয়। বলব না যে তাদের জীবন ঃখ থেকে মুক্ত। দুঃখ তাদের জীবনে স্থষ্টির অগ্নি, তাই নিয়ে চিরজীবনের সম্পদ মানুষের জন্ত র্তারা রচনা করেন, যেমন গtছ করে আপন অস্তরে সূর্য্যের তাপসঞ্চয় ; স্বৰ্য্যালোককে মজ্জাগত ক’রে ফলে ফুলে নিজেকে বিকশিত করাই তার তপস্ত । মানুষের সংসারে দুঃখ আছে, তার এই তাপের প্রয়োজন আপনার জগৎ নিৰ্ম্মাণের জন্তে, আপনার মধ্যে আপনাকে পরিণতি দেবার জন্তে । মানুষের মধ্যে ধারা শ্রেষ্ঠ তারা সেই দুঃখকে তেজরূপে মৰ্ম্মের মধ্যে সঞ্চিত ক’রে জীবনকে শস্যসম্পদে ফলবান করেন, সেই সম্পদ দান করেন এমন সকল মানুষকে, যারা তাদের छtनां७ नों, ७थन७ १ब्राँ पञां८न नि ! জীবজন্তু খুশি থাকে সন্ত পাওনা চুকিয়ে নিয়ে । किख भाशcषद्ध cठ cणहे जमा जांडझे मत नग्न, भां★rशग्न শেষ কথা হচ্ছে প্রকাশ যা অধুনাতনকে উত্তীর্ণ হয়ে বিরাজ করে । শুধু লাভ-লোকসানের কথা যেখানে, মানুষ সেখানে বদ্ধ হয়, তার পরিচয় হয় বিকৃত, তার মুল্য চলে যায়। মানুষ বলেছে লাভ তুচ্ছ । কতবার সে বলেছে মান যদি না থাকে তবে বাৰু আমার প্রাণ। কী তার সে সন্মান ? সে তো টাকার থলির মধ্যে নেই, দেনাপাওনার হিসাবের মধ্যে নেই, আছে আত্মার গৌরবে। যেখানে एठांब्र ठाइ९ eथदण इब्रtछ् ८णथॉcनएँ खांब्र 4कांनं अदक्रक । আখৰ্ব্ব বেদে বলেছেন— জাৰি বৈ নাম মেৰততে পাস্তে পরীকৃত उछाक्रप्ण:१ान वृक्रा इन्जिङ इन्जेिख्वअः । দেবতার নাম হচ্ছে আবিঃ,—প্রকাশ—ষার দ্বারা সমস্ত পরিবৃত, তারই রূপের দ্বারা গাছগুলি সবুজ হয়ে উঠেছে, পরেছে সবুঙ্গের মালা । সঞ্চয় করতে হবে, রক্ষা করতে হবে এ হ’ল জস্তুর কথা—আত্মা আবিঃ, তার কাজ আপনাকে প্রকাশ করা, আপনার রূপ স্বষ্টি করা । অস্তি সন্তং ন জহাতি, অন্তি সস্তং ন পগুতি, দেবস্ত পঙ্গ কীৰাং ন মমায়, ন জীৰ্য্যতি | তিনি কাছে আছেন, তাকে ছাড়া যায় না, তিনি কাছে আছেন, তাকে দেখা যায় না । দেখো সেই দেবতার কাব্য, যে কাব্য না মরে না জীর্ণ হয় । ঋষি বলছেন, যিনি অত্যস্ত কাছে আছেন, তাকে দেখবার জো নেই। কিন্তু দেখতেই যদি হয় তবে তাঁকে দেখা যাবে তারই কাব্যে, কেন না তিনি যে প্রকাশ-স্বরূপ— র্তার প্রকাশ অমর, তার প্রকাশ অজর । অপূৰ্ব্বেশেষিত বাচস ठ बनखि वषाक्षत्रू বদন্তীৰ্বত্র গচ্ছত্তি তদাহ ব্ৰাহ্মণং মহৎ । অপূৰ্ব্বের দ্বারা প্রেরিত হচ্ছে স্বষ্টির বাক্য, সেই বাক্যগুলি যথাযথ বলছে, বলতে বলতে যেখানে তারা মাচ্ছে সেইখানেই আছেন মহত্ৰেহ্ম। তার প্রেরিত বাক্য যথাযথ সত্যের সঙ্গে প্রকাশ করছে র্যাকে, তিনিই আবিঃ, তিনিই প্রকাশাত্মক ব্ৰহ্ম । অপূর্বের দ্বারা প্রেরিত সেই স্বষ্টির বাক্য মানুষের আত্মায় যদি আবিভূত হয় তবে লে আপনাকে বিচিত্র আনন্দ রূপে প্রকাশ করে, এই তার চরম কাজ, আহার दिशांद्र नtaश जर्ष-घ्न नग्न । मांमवांच्चांब्र cगरे ८ष <वंकांनं शी जशूर्ति, शां अछब्र, व अषब्र, यह श्रांथरम जांनांtनद्र उ*गांब আমরা তাকেই সন্মান দিয়েছি। কোন সন্ন্যাসী এই প্রকাশের