পাতা:প্রবাসী (পঞ্চবিংশ ভাগ, দ্বিতীয় খণ্ড).djvu/৩৬৭

Վ:8Հ ছিল । এই দেবভ1&৷ সম্পূর্ণ পশুর মত্তনও ছিল এবং জর্দ্ধ-পগু আৰ্দ্ধমন্থৰ্য্যাকৃতিও ছিল । છl5ૌને મિનટ્ટી(મદ્રા f૪ কারণে ধে এক-একটি পশুকে দেবতারূপে গ্রঃ৭ করিত তাঃ বল! ধড় শক্ত ৷ তবে মনে ২য় থে কোনো-কোনে। জন্তুর বিচিত্র স্বভাব বা ব্যবহার দেখিয়া ভাংরি। চমৎকুত হইয় তাহাকে শুরূপী মনে করিত। শ্বমুখ কপির দল স্বধ্য উদয় হইবার পূর্ধ্বে এবং অস্ত ধাইবারও পূৰ্ব্বে নির্দিষ্ট স্থানে জমায়েত হইয় বিকট চীৎকার করে । এইজন্য ८णदहाँ दङिम्न মিশরীয়রা বলিত— "ইহার নিম্ন-জাতীয় जांन्हत्रेि দেবত, উচ্চ দেবতা ‘রাকে অভিবাদন এবং বিদায়সম্ভাষণ করিয়া থাকে ৷” @ বহু-বহু প্রাচীনকালে 'a' অর্থাৎ স্বাধ্যকে ফড়িং বলিষ্টা কল্পনা করা হইত, বারণ স্থধ্য মাটি হইতে जाश मिग्ना दह ऐंtछ ऐंटैिग्न। शltक ५ब६ फ़क्लि९ ७ब्र भडन शूनद्रांध्र Iभाtिङझे १फ़िप्र शांध्र । नौणनमब्र দেবতাদের প্রায় ক্ষেত্রেই ভেড়া বা কৃষ্ণসার বলিয়া কল্পনা করা হইয়াছে। নীল নদের জল লাফাইয়া, চুটিয়া যায়—এই-প্রকার ছুটিয়া যাওয়ার সঙ্গে ভেড়া এবং কৃষ্ণসাবের চলায় সঙ্গে মিল আছে বলিয়াই বোধ হয় মাইল দেবতাকে কৃষ্ণসার বা ভেড়ারূপী মনে করা इहेड । জলাভূমি বা পাথুরে নদীর নিকটস্থ প্রদেশের লোকেরা প্রবাসী—পৌষ, ১৩৩২ [ २4* छांश, २ग्न थ७ কুমীরকে দেবতা বলিয়া পূজা করত। এইসমস্ত স্থানে কুমীরদের সংখ্যা অত্যন্ত সহজে বৃদ্ধি পাইত এবং লোকজনের পক্ষে অত্যন্ত ভরের কারণ ছিল । প্রায় প্রত্যেক থাল-ডোবাতেই এক বা ততোধিক কুমীর বাস করিত । কুমীরকে শাস্ত রাখিবার জন্য তাহাকে বলি (মানুষ এবং পণ্ড দুইই ) দেওয়া হইত। বলি না পাইলে কুমীর ক্ষুধার্ক্স হুইয়া নিজেই শিকার ধরিয়া খাদ্যেৰ জোগাড় করিয়া লইড। মিশরীয়ের এই ভয়ে অন্তসকল জ্ঞান স্থারাইয়ু মনে করিল যে রীতিমন্ত বলির সঙ্গে নিয়ম-মন্তন পূজা না পাইলে কুমীরদেব কুপিত হুইয়। দেশ ধ্বংস করিবেন —অতএব কুমীঃ-দেবের পাক-পুঞ্জার বন্ধোবস্ত করিয়া তাহাকে শান্ত রাথিবীর বন্দোবস্তও হুইধা গেল। প্রাচীন মিশরে কুমীর-দেবতা যত মাতুয-বfল ভক্ষণ করিয়াছে এমন অfর সাইমূ-প্রদেশের লিড-দেবী কোনো পশু-দেবতাই করিতে পারে নাই। শত বৎসর পূৰ্ব্বে এক কুমীর-দেবতার কাছে মানুষ-বলি নিয়মমত দেওয়া হইত। যুদ্ধের বন্দী, অপরাধী ইত্যাদিদের এই পরম দেবতার সেবার কftধ্য লাগানে হইত। প্রাদেশিক দেবতাগণ রাজ্য আরম্ভ করিবার সময় একক্লাই আরম্ভ করিত । এক প্রদেশের দেবতার সহিত জন্য প্রদেশের দেবতার একেবারেই সদ্ভাব ছিল না। কালক্রমে প্রাদেশিক দেবতাগণের পরিবারবর্গও হয় । দেবতাগণ দুইটি করিয়া সহচরী সাধারণত গ্রহণ করিত। তবে অনেক প্রদেশের দেবতার এক স্ত্রী এবং এক পুত্র, এই লইয়াই পরিবার গঠিত হইত। অনেক স্থলে প্রাদেশিক দেবতার সহচরীকে একাধারে স্ত্রী এবং ভগিনী দুইষ্ট राजा इझेम्नांtछ् ! माझेल छज-2श्राहउद्ध cझदङ ‘ऋys'