२४ তাহাদিগের ধর্থের আদেশ বলিয়াই চরকাকে গ্রহণ করিতে পারেন । दाखदिरू ठेवर्षिक आइनम्श् उरु ७ दळ निर्धान বিদ্যার এরূপ ভূরি-জুরি উল্লেখ রহিয়াছে যে তাহাতে লেইসময়ে আধ্য হিন্দুদিগের ঘরে ঘরে চরকা ও ঠাতের প্রচলন हिण, ४झण च्छ्यांन कब्र बाहेरङ भारब्र । चदश cवन उच्च वा वइन-विषादिक्क आइ नाश्। ८रूदण भबर्षक আগু বিষয়ের সম্পর্কে বেদ ইহাদের আভাস বা ইঙ্গিত দিয়াছেন মাত্র। কতিপয় দৃষ্টান্ত উদ্ভূত হইতেছে। ইহাদিগের কোনো কোনো মন্ত্র যঙ্গ-প্রকরণে কোনো মন্ত্র দেী বা পৃথিবীর বর্ণনে কোনো মন্ত্ৰ উধার স্বর্ণনে, কোনো মন্ত্র बा अछ दिव८ष ; मृडेखिचक्र° भाज बञ्ज-वश्वन विमTाब्र खेल्लथ হইয়াছে। বৈদিক মন্ত্রসমূহে এইরূপ আরো বহুবিষয়ের উল্লেখ বা আভাস পাওয়া যায়। বৈদিক সাহিত্যের ইহা এক বিশেষত্ব ; অন্য কোনো সাহিত্যে বা গ্রন্থে এরূপ offe ब्र1.शृद्मि न1 ।। एठेन ६८३-ष८छ् छद्मखoiव्र ८dष्ठजन छ्णि । शौ८ि*व्र প্রধান কার্ধ্য ছিল দুইটি-সন্তান-পালন ও স্বয় এবং বস্ত্র ८ख ठ-कब्र१ । कtधtप्रब्र ५झे भञ्ज इहेtउ हेशव्र हेविड পাওয়া যায় : कङाद्विनौ वाहिनी मथवrठ म्चि निस छछछूर्वदrद्रखी। दिरश माडिt छब्रटी अ१श कtदकि९ छखर *नम। विद्रछ ॥ (s »olero) -"णब्रज-चछांव कूनंजनांब्रिनौ शोभन अखांम**zक छजन ७ गांजन कब्रिव्र पारकब, थाd fइ* e sजननैोल नकल नवाrर्ष* श्वषाक:ज कवियनछणङ धाननिक अखि-गांशtषा नशान भीt" यूज-tषाअनl कब्रिव्रा दज्ञ वञ्चन कब्लिग्न दा८कन !' * আবার, ভিত্র দেীর্থবিধ বণ্ঠৰান' ইত্ৰ জুগণ জনরোষ পত্নী । • -‘जकल कार्षकब निछ छू ध, eाव ७ नडाठाब ३६**ल मखांन धरं खन-ौis इष् ७ शभि: चाब्र1 श्a cङिब्रि शृु। द्विा॥ ५॥ंश्न 4व। चऋिब छरु निम्ना५ करङ्गन !' 響 স্ত্রীদিগের কৰ্ত্তব্য, যজ্ঞের জন্য বিশেষ-প্রকার কাপড় বোন, এ-বিষয়ে যজ্ঞস্য পেশঃ সমীচী সংবয়ন্তী ( ঋ ২৩৬) এই বাক্য পূৰ্ব্বে উল্লেখিত হইয়াছে। আবার মাভা আপন পুত্রের জন্ত বস্ত্র বয়ন করিতেছেন এই জাভাস প্রতিফলিত হইতেছে — প্রবাসী—কাৰ্ত্তিক, ১৩৩২ [ २५* छां★, २ष्ठ थo BBB BB BB BBB BB BBB BB BBBS ( s.sՊլծ) এই মন্ত্রে পুত্রের প্রতি মাতার কর্তব্য নির্দেশ করা বাইতেছে। বাস্তবিক মাতা পুত্রের জল্প, পত্নী পত্তির ভ্ৰষ্ঠ নিজ হন্তে কাপড় বুনিয়া" দিলে তাহাডে উহাদিগের गबिक्र ७ गढाक्नम्इ दाखच्न श्रृङ्ग-बारणब्र गश्डि बझिङ হইয়া পুত্র ও পতির কল্যাণ সাধন করিতে পারে, এই शां*१ निडाख डांबूएरूब्रहे कब्रन-शाक वणिक्क फेt1की নাও করা যাইতে পারে। । পত্নী পতির জন্ত কাপড় বুনিয়া দিতেছে, নিম্নোল্লিখিত স্বত্ত হইতে তাহার আভাস পাওয়া যাইতেছে : cष जड शांबईौ: निtछ र ७ठ८वl cन छ टखब३ ॥ ৰাসে বৎ পাঙ্কিত ভয় স্তোনমুপ সম্পৃশং ॥ (बषं ss॥२les) -चख (अँध्न) ७किनांद्रा (गाड़) अदः ठाबा ७ बाब--**नमूत्र অর্থাৎ স্বগু কাট, আঁচল ও পাড় তোলা ইত্যাদি সহ পত্বদিগের দ্বার cबॉन कt"क्ल बांयाक्tिअब्र छ्थशब्लक हडक " এই মন্ত্রের টীকা করিতে গিয়া কেহ-কেহ বলিয়াছেন ষে তৎকালে বিবাহের প্রথম দিন পত্তির পরিধানের নিমিত্ত কোনো বিশেষ-প্রকারের কাপড় নষ-পরিণীত পত্নীর নিজ হাতের তৈয়ারী থাকিত (গ্রিফিথ-অধৰ্ব্ব বেদ, পৃষ্ঠা ১৭৯ ) পিতারও বস্ত্রবয়ন একস্থানে উল্লিখিত আছে। —ইমে ব্যতি পিত্তরঃ (ৰু ১৯১৩-১) ठाझीं बलिम्नां गभाद्दछ प्टशन दश-दग्नन बादगांधैौ उछ বায়ের অভাব ছিল, এরূপ অম্বুমান করা যায় না। বেঙ্গ हेझाब्र डेविड कब्रिहउद्दछन :
- फैष्ट च नूनं प्ठििवेष श्७िधाश् भिनl रझ'श्णर ॥
(Q. و نه ده ؟( 'कविब्र कांबा-ब्रध्ना ७ ठढवाब्रव बजबब्रन *कक्र” । क*डूनण छडवाब्र"cवयन एज ब्रछन। दाब बज वञ्चन करब, कवित्रन ८म्हॅक्लन इबिछाबनूर्कक लच बछब कब्रिध्ना काबा अखङ करव्र ” कि प्रणव्र छेणबा । वाज* eजा प्रक्लड दप्रयू ब्रषः न शैब्र: चणl जउचन् ॥ , * ****** -दू‘कथान, निज बावभाप्” इक्क जाrडम, कबिशबशन tवई-मकान् छैख१ ७ शचड रज ?टबागै कटल : श्छाक् ि।।' BBBBBBB BBBB DDDD SD ttttttS वब्रनौन उखवाम्भ१ cमद-बॉक्द्र cगाप्मब्र बाबा बज्ञ वइन कश्चिद्रा पाएक. ●ja छांश बाडिब्बा कुकद्र कtद्र !" औष्णन अजः क्षत्रग्र। बौ,िः ७{ः श्लन विप्रः बङ्गडि ॥ (क्यू-) зајve) —মননশীল কৰি (পুরুষ) গণ উর্ণাঙ্গত্রে সহিত মন মিশাইরা জানার डेनब्र कांगक्ल बूनिरख्यs r
