পাতা:প্রবাসী (পঞ্চবিংশ ভাগ, দ্বিতীয় খণ্ড).djvu/৪০৩

Վ3Պե शखीव वडि श्रीश्च न1 । श'teखणिनि षट्श्]७ षडिबिछात्र चांदछ, किछ ठांश हिन्यूजाउि विछां८णब्र छांब्र নহে । লাওতালদের এক-এক জাতি এক-এক গোত্ৰ ; স্বজাতির মধ্যে বিবাহ হয় না । কোনো গ্রামে কাহারও সন্তান জন্মিলে সমস্ত গ্রামের অশৌচ হয় এবং অশৌচমুক্ত না হওয়া পৰ্যন্ত সে-গ্রামে বন্ধ (शूछागि) इब ना। স্বাহার গৃহে সন্তান জন্মগ্রহণ করে সে অশৌচমুক্ত না হওয়া পৰ্য্যন্ত তাহার গৃহে কেহ আহারাদি করে না । পুত্রসত্তান জন্মিলে পঞ্চম দিনে ও কস্তা জন্সিলে তৃতীয় দিনে সপ্তানের মন্তক মুণ্ডন করা হয় । গ্রামে সমস্ত লোকও ঐ ব্যক্তির গৃহে সমবেত হইয়া মন্তক মুণ্ডন করে। নবজাত শিশুকে তেল-হলুদ মাখাইয়া স্বান করানো হয় এবং সমবেত গ্রামের লোকেরাও ঐরূপ স্বান করিয়া শুদ্ধ হয়। ছেটিয়ের সংক্রান্ত নানা-প্রকার ক্রিয়াদিও আছে । ঐ সময় সন্তানেরও নামকরণ হয়। জ্যেষ্ঠপুত্রের পিতামহের नाट्य, cखार्छ। कञ्चाग्न नििज्रायशैब्र नाप्ध, बिज्रौञ्च श्रृंरजग्न बांठांभरश्ब्र नाप्य, दिउँौञ्च रुछांद्र यांङांयशैब्र बांटष नायकब्रन इञ्च । चछाछ शूबकछां★१८क च्छांछ जांच्चौरञ्चब्र नांद्वभ जछिहिङ कब्रां झग्न । चदानं८ष नकणएक निष দ্বাৰু মেশুিe (নিমপাতার সহিত সিদ্ধ ফেনসহ ভাত ) ভোজন করাইয়া বিদায় দেওয়া হয় । এই শুদ্ধিক্রিয়াকে জানামৃছেটিয়ের (জন্মাশৌচমুক্তি ) বলে। বিবাহের পূৰ্ব্বে কোনো কুমারীর সন্তান জন্সিলে कब्लॉव्र भिड थां८षब्र भांकिब्र निकछै नश्वांघ cनञ्च । তাহারা গ্রামের লোকেদের একত্র সমবেত করিয়া কস্তাকে তাহার সন্তানের পিতার নাম জিজ্ঞাসা করে। কল্প কোনো যুবকের নাম করিলে গ্রামের পাঁচজনে গিয়া ठांशंtक शब्रिब चांtन । रुनि उठांशंद्र गश्ङि चछांछ লোকও সংস্কৃষ্ট থাকা প্রমাণ হয়, তাহা হইলে সজ্ঞান জারজ বলিয়া পরিগণিত হয়। কেবলমাত্র একজন সংস্কৃষ্ট থাকা <थभां* श्हे८ण cगई बाखि ॐ कूषांब्रौ e नखांनरक &श्* করিতে বাধ্য হয়। সস্তানের মাত যদি কোনো বিশেষ Tমতে বলি ज6-$क्रांब्रिछ इनख ब4 । जteठांजणञ्च कएषगरूथरब dरेब्रग नच सन बांद्र, वष ७झांकु (बाक्ली); cश्रे' बना जांगिण) ? ब्रांब्रषांबूई (पैक) ; cजनिं९ (जछ) श्छादि । প্রবাসী—পৌষ, ১৩৩২ [ २८* छोंनं, २घ्न थ७ शाखिएक जस्त्रा नग्न लि७ो रुजिल्ला निए६त्र कब्रिएल न; পারে তাহা হইলেও সন্তান জারজ সাব্যস্ত হয়। ঐক্কপ কস্তার জন্য জামাতা জয় করিতে ২৯ টাকা লাগে। কঙ্কার পিতৃপক্ষ জামাতা ক্রয় করিতে না পারিলে গ্রামের লোকে জোগাড় করিয়া দেয় । এই প্রকার জামাতাকে তেজল चीखब्राहे (फेनश्ङि बा शब्रा छांभाहे ) बtन । कश्-भ्रूणा cनहे दासिई नाञ्च । खांब्रछ नखान ठांशत्रहे छांडि ●थांशं श्ध्न ७ब्र६ डांशंब्रहे ब्रांरभहे गखाप्नब्र भखक भू७न করা হয়। কোনো ব্যক্তি ঐ কস্তাকে বিবাহ করিতে সন্মত না হইলে গ্রামের মাঝি বা যে-কোনো ব্যক্তির नांtभई नखांप्नब्र धरडक यू७न कब्र झञ्च ७व९ जखांन সেই ব্যক্তির জাতি প্রাপ্ত হয়। জার-একপ্রকার ছেটিয়ের আছে, তাহাকে চাচো ছেটিয়ের বলে। চাচে ছেটিয়ের না হইলে কোনো সাওতাল বিবাহ করিতে পারে না। চাচে ছেটিয়ের হইবার পূৰ্ব্বেই কোনো ব্যক্তির মৃত্যু হইলে তাহার শবcनश् ८शांफ़ॉटना झञ्च नl, चश्७ि नशैरङ निष्क% कब्र इग्न না। চাচো ছেটিয়ের কালে একটি ছোটোখাটো উৎসব হয় তাহাতে সকলে প্রচুর-পরিমাণে হেণ্ডি (মদ) পান করে ও নাচগানও হয়। পরে বিস্তি কাথা ( ধৰ্ম্মকথা ) হয়। কি-প্রকারে পৃথিবী স্বট হইল, আর কিরূপে সাওতাল বংশের বৃদ্ধি ও বিস্তার হইল, এইসব কাহিনী যাহাতে আধুনিক বালকের ভুলিয়া না যায় এইজন্ত বৃদ্ধের এইসব গল্প করে। পরে গৃহস্থের পক্ষ হইতে সমবেত লোকদিগকে বলা হয়, “জাপে মড়ে হড়, ঠেনলে নেহর কান, কেঁছ লেকালে তাহেকানা বাকু লেকালে পও এন, আদ আপে মড়ে হড়গে গোহা তাহেন পে” । ( আপনাদের পাঁচজনের নিকট এই মিনতি করিতেছি যে আমরা কাকের মত ছিলাম বকের মত সাদা হইলাম, আপনার পাচজনে সাক্ষী থাকুন )। পরে পুনরায় হেগুিপান ও নাচগান করিয়া এই ক্রিয়া শেষ করা হয় । সিকে—সাওতালদের বিশ্বাস, যে-ব্যক্তির সিকে না হয় তাহার পরলোকে দুৰ্গতি হয়। নেকড়ার সলিডা করিয়া তাহাতে আগুন জালাইয়া বাম হাভের যে-স্থানে गिटक श्रें८व cगई शांन छांगिब्रां शब्रां इञ्च । cगरे शांन