পাতা:প্রবাসী (পঞ্চবিংশ ভাগ, দ্বিতীয় খণ্ড).djvu/৮০

༣ གྲྭ་ সংখ্যা ] চন্দননগরের বয়ন-শিল্প ♥ማ शशवा खौदिङ थोराइ, ७ोशंब्रा प्रथन जम्न कोट्छ छोविको নির্বাহ করিয়া থাকে। এখন স্থানীয় প্রয়োজন সিদ্ধির জন্ত অল্প পরিমাণে স্বত্র-রঞ্জনের কার্ঘ্য যুাহা হইয়া থাকে, তাহা অষ্টান্ত জাতির স্ত্রীলোকদের দ্বারাই প্রায় সম্পাদিত হইয়া থাকে । বয়ন-শিল্পের এখানে আর উন্নতি নাই ; দিনের পর शिन यदनडिग्न श्रtथहें अथनब्र इहे८उद्दछ । दिलांउँौবস্ত্রের প্রতিযোগিতা ইহার মূল কারণ হইলেও, এই শিল্প রক্ষার্থ উৎসাহ দিবার জন্য কেহই না থাকা ইহার অবনতির অন্ততম কারণ। যদিও এখানে তত্তবায়গণের মধ্যে এই শিল্প প্রায় একচেটিয়া, তথাপি যোগী, মুচি, বৈবাসী প্রভৃতিদের মধ্যেও কেহু-কেহ তাত বুনিয়া থাকেন। বস্ত্ৰ-বয়ন-কাৰ্য্য দ্বারা এখানে কেহ বিশেষ ধন-সম্পদশালী হইয়াছেন এরূপ শুনা ন৷ ষাইলেও, এই ব্যবসার দ্বারা পূৰ্ব্বে তাহার হুখে স্বচ্ছদে কালাতিপাত করিতেন । এক্ষণে এই জাতীয় ব্যবসায় ত্যাগ করিয়া অনেকেই চাকুরি বা অন্ত কাৰ্য্য করিতেছেন। এই দেশীয় প্রাচীন শিল্পটির অবনতি লক্ষ্য করিয়া, উহাকে রক্ষা করিবার জন্ত কখনও যে বিশেষভাবে চেষ্টা হুইয়াছিল, তাহা জানা যায় না। প্রায় চল্লিশ বৎসর পূৰ্ব্বে ফরাসডাঙ্গ-তত্তবায়সমিতি’ নামে একটি সমিতি গঠন করিয়া কিছু চেষ্টা হইয়াছিল বলিয়া উল্লেখ পাওয়া যায়। (১৪) কিন্তু তাতাতে किहूद्दे क्ण जोङ इम्न नाहे । ७क८१ भूनब्राग्न 'झक्ननश्रव्र তত্ত্ববায় সমিতি’-নামে ধে-সমিতি স্থাপিত হইয়াছে, তাহার, জাতীয় ব্যবসার উন্নতি-বিধান একটি অন্যতম উদেশ্ব থাকিলেও, তাহার দ্বার আড়াই বৎসরের মধ্যে এদিকে ষে-কিছু উন্নতি হইয়াছে তাহা বুঝা যায় না। স্বদেশী আন্দোলনের ফলেও এখানে শিল্পীদের কোনোই शबिषा श्य नाहे । cभएनब्र बर्डभांन चबशष्ट्र उधू ठख्यांब्रমিগের চেষ্টায় কিছু হওয়া সম্ভব নয়, সমগ্র বাঙ্গালী জাতির (ಕಿ! ব্যতিরেকে কোনো দিন এই শিল্পের উন্নতি বা ইহার রক্ষা হইতে পারে না। (ss) "कहांगछांब छडवांद्र जबिठि, जांजदीनांव”-यबांदबू, २sc* বৈশাখ, ১২৯৬ সাল। এখানকার বয়ন-শিল্পের পূর্ব ইতিহাস কোনো গ্রন্থাদিতে পাই নাই। কতিপয় প্রাচীন এবং বিশ্বস্ত তত্তবায় ভদ্রলোকের নিকট বিশেষ অনুসন্ধানে যতদূর জানিতে পারিয়াছি, (১৪) তাহাজের মধ্যে অনেকের পূর্ব পুরুষগণ বৰ্গীর ভয়ে জন্মভূমি পরিত্যাগ করিয়া প্রায় দুই শতাধিক বৎসর পূৰ্ব্বে ধনিয়াখালি, হরিপাল, বেগমপুর, তালা, ট্যাগ রা, রাজবলহাট, দেবানন্দপুর প্রভৃতি স্থান হইতে এখানে আসিয়া বসবাস করেন। উহাদের মধ্যে অনেকেই জনাৰ্দ্দনের সস্তান দক্ষিণকুলশ্রেণীভুক্ত । কেহ কেহ বলেন, বর্গীর ভয়ে প্রথমে অনেকে এখানে আসিয়া আশ্রয় লইলেণ্ড, দেশ ইংরেজ-কোম্পানীর অধিকারে আসার পর, কোম্পানীর কৰ্ম্মচারীদের নিকট নিষ্কৃতি লাভার্থ বহুসংখ্যক তত্ত্ববায়ু পূৰ্ব্বোক্ত স্থান হইতে আসিয়া চন্দননগর ও শ্রীরামপুরে বাস, করিতে থাকেন। কথিত আছে, কোম্পানীর লোক শিল্পীদের নিকট ইষ্টতে বস্ত্র বয়ন করাইয়া লইবার জন্য তাছাদের অনিচ্ছা-সত্ত্বেও জোর করিয়া টাকা দfদন দিত এবং যাহা কিছু বস্ত্র বোন হইত, কোম্পানির লোক তাহার মধ্য হইতে তাহাদের প্রয়োজন-মত ভাল বস্ত্রগুলি লইয়া অবশিষ্টগুলি পাট-করা অবস্থায় কোণ কাটিয়া নষ্ট করিয়া দিত । ইহাতে তাহদের যথেষ্ট ক্ষতি হইত। প্রতিবিধানের কোনো ক্ষমতা না থাকায়, এই অত্যাচার হইতে নিষ্কৃতি পাইবার জন্ত বিভিন্ন রাজাধিকারভুক্ত, তৎকালের একটি প্রধান ব্যবসা ও শিল্প-কেন্দ্র এই চন্দননগরকেই তাহাঁদের বাসের পক্ষে উপযুক্ত স্থান বলিয়া নিৰ্ব্বাচন করিয়া তাহার এই স্থানে আসিয়া বসবাস করিয়াছিলেন। দিনেমার-অধিকারভুক্ত শ্রীরামপুরেও সেই সময় তত্তবায়গণ আসিয়াছিলেন। (১৬) পূৰ্ব্বাপর কার্পাসজাত স্বত্র দ্বারাই প্রধানতঃ বস্ত্র প্রস্তত হইত। এখনকার ৫০ নম্বর স্বতার অপেক্ষ মিহি স্থত। সচরাচর তৈয়ার হুইত না, বরং আরও মোটা স্থতার কাপড় হইত। এই স্বতঃ-কাট। স্ত্রীলোকদেরই (ss) बरें कांप्रीं बडूबब वैदूड कूकजांज बांग, अब-१, मशनरब्रव्र वtषहै जहांब्रष्ठ &थीख इऍझांहि । ● (ye) बैबूङ बद्रीनांगीण cनन अशंभtात्र निकफे रश्रल ऐशं वक्त्रछ हरेशांहि ।