পাতা:প্রবাসী (পঞ্চবিংশ ভাগ, দ্বিতীয় খণ্ড).djvu/৯০০

৬ষ্ঠ সংখ্যা ] আলোচন—“লোক্রটাস” গ্রন্থকারের নিবেদন పి; , * * 'م' ==== سی خجسته ی ---اس- ----بیت- بی-اجت Ե'é6: कब्रिघ्नांtछ्न, cमश्वजि श्रृंüकणtनंब्र निकds छैशंहिङ कब्र tजषाकब्र ●क$ कर्डवा ? किरू यtठाक दांकाव्र शंzब्र ७क-4कÉ वैiप्लांकन बूक्लिब tवeब्रl cष éiशांब कर्डवा, ठांश जांत्रि 4षनe बूकिंप्ठ পারিতেছি না। (७) गमांप्लांछक णिषिब्रांtइन, "( अंइकांब ) वtनक हप्ण cमंtsiद्र अठ ७वन छांtरु वाॉथा कब्रिव्रां८छ्ब, शांहांtछ मरन इछ dप्रवjोषjl cरुन मर्रुवांनिमन्द्रङ । देशष्ठ गt#कञ१ अकृठ ठक् छांनिष्ठ गोब्रिप्वन न ” পাঠকগণ জামায় পুস্তকে দশ পৃষ্ঠার মধে। ক্ষোটৰাজের ব্যাখ্যা পড়িয়া “यकुछ ठफ्” खांनिष्ठ श्रृंॉब्रिहवन, बछ्ब्रांनी जांवि अखtद्र इॉन निंदे नांई : जांनंitनीज़ फूण भूक्tिवन, छांशंe थप्न कब्रि नl । किङ गवांtणांकएकब्र छखिहैिं कि बूखिमत्रठ ? गा*कभ१ दिछांब्र कञ्चन । (ক) গ্রন্থের গোয়৷ পৃষ্ঠায় ( ১৯s—s ) ক্ষোটের স্বরূপ বিবৃত श्ब्रांtझ् ॥ ७ई बिबळक tझांझे-मक्षtक cझंtbiब विछिघ्र बाॉर्षji छैtझर्षे कब्रिब्रl छैशनरशtब्र वणिग्रांछि, “cझtछ। बहे ठर5ि वjiषाां कब्रिtछ ৰাইয়া আগাগোড়া অসঙ্গতি-দোষ এড়াইতে পারেন নাই।" এভদ্বারা कि खणl हद्देल, श्रांधि cयeitष cध्रहछैiत्र भठ वJांथji कब्रिव्रांकि, ७fशं সৰ্ব্ববাদিগন্মও ? অসঙ্গতিদোষ-দুষ্ট মত কি কখনও সৰ্ব্ববাদিসৰ্ম্মত হইতে পারে ? (খ) "জড় বিষয়ক আলোচনার পরিশেষে লিখিত আছে, “কেছ८कह बtणन, tझt1 सिंचन कब्रिtछन, ऋडेिब्र शूर्ति झहेtठरे लांबड्ठ *द्रौद्रो छछू विषाभांन झ्णि । किख ७क्षिाग्न विप्नंबtछद्रl अकtण Iনঃসংশয় নছেন।” ( ১৯৮ পূঃ ) এখানে কি একটা "সৰ্ব্বধাদি-সন্মত্ত মত" প্রচারিত হইয়াছে ? (५) अंtइछ sav शृáiब्र cष निवक#ि बांबछ श्रेंबांtइ, ठांशंब जांश "cन्कांttब्र महिएछ हेटिाइaiश्व दिशाब्रब्र अश्वक " छेशॉब्र éषंव क्राकश्व छैछ्छ इश्रव्यूह “अtनtक वtजन, tअंtsाबू जर्मन इंद्विब्रजांश्च खर्ण९ e cकठेि छ१९ °ब्र"शब्र *iांनीशां*ि चयहिठ, 4द२ छैetब्रब्र मखl मूणe: विeिघ्र । क्खि cभं★♚ =ण8 कब्रिब्र। वणिब्रांtइन, cष cझांझे३ बकत्रांज সঙ্গ বস্তু , ইঞ্জিয়গোচর পদার্থসমূহের বাস্তব অস্তিত্ব নাই। স্বতরাং बांबब्रl छेख अङ शिवाब्रश्ठि श्ब्र! मभर्षन कब्रिटठ *iब्रि ब ।। ७tद छैठtब्रव्र यकृठ नषक कि, चषवl इंठिान्नt*isई गषांपनिकब्र cझtsजनं९ श्रेंte *थएङ इऍम्नांtछ कि नl; बांबदांब्रlब cझा8 कि ब्रांब छांब बझ, अधूय भाषा १७-१७ ऋणं विकौन श्ब्रांप्छ, न थाठाएकब्र मtषाई अ१७ ७ भूक्लिtण विभाषांन जांप्इ : *ब्रम इचब्र कि कब्रिब बूर्ण*९ नमूनांइ श्चद्र दखtछ रुखैबांन षांकिtछ श्रृंitद्र ?-अश्मकज यद्ब* $उब्र cप्र७ब्र गश्छ नरह : छांशांद्र कब* *३, cव cभंtül चञ्चर १* नषश्छद्र ७+$ इनबछ ममांषांन कब्रिञ्च षांन नारे " ऎशब्र 4क नtबई जांवि निषिघ्नांकि, "कशठः विदब्र*ि ५थन अsिण, cए, छेशव्र नौकांश्नां कब्रिtठ षरेष्ठ cकइ निकांड कबिब्रांtइन, cझtäl tवठवांनी, ¢कइ निकांख कब्रिब्रtझ्न (मtः। जtषउवांौ।” ( sa> शृ♚1) আমি তো বুধিতেই পারিতেছি না, এই কথাগুলি পড়িলে পাঠকशिtर्णब्र तिबांछ श्वांइ कि कांबू१ षोंकिएछ शांtब्र । (५) गवांtणांछक चांद्र७ वजिष्ठरइन, '*षांर्षणनूइ cत्कांफ्रेंद्र जत्रूकब्रt१ ऋडे ; 4द१ ‘गवांर्षनबूह cझitäद्र जरनछांकू, बरें इरे गठ शृषक. किड़ जात्रि अवनङitब tमtsीब बच्tरू पनि कश्चिद्रांश् िcवन এই দুই মতে কোনো পার্থক্য নাই । - ठ९णtब्र छिनि णिविब्रांtइन, “अइकांद्र बक्षिtछ gकांन मडवारें ●वकांनं कtबन नारे, ऐशष्ठ गüकनं१ विबांड एश्ध्वव ।" উপৰে বে-জংশটি উদ্ভূত হইয়ছে, তাছার পরেই আমি লিখিয়ছি— “हेविाइञोझ जनtठब्र कँडध्वग्न छांद्र एठांशद्र जबहिठि७ नश्लग्नलिबिाब जांव्हञ्च । cकां श्रु शब्रिपृथ्षांन भशार्ष डिब्रtश प्डूछ इ३ण, tझtal ७iश cषमन यांषjां कब्रिएल गांtब्रन नॉ३, t७षनि बई छठtछ कि कद्विद्वां यूनगं९ वर्डमांन षांकिtछ गांtब्र, ठlशं७ यूकंश्ब्रां छि जश्वर्ष इन जाहे । छिन रुशिष्डेश्ञ, tझोक्कै छप्लोम्न रुसञ्च जांनर्ण बां जlविक्ल", जांबांब्र ठiशब मख॥ ७ बांखबछ । *iनांर्ष tष পরিমাণে ক্ষোটের অংশভাৰু, সেই পরিমাণে তাছার অন্ধকৃতি । शठब्रांर शृषांर्ष किङ्गणं cझांtÉब चरनडांकू श्ल, ठांश वIांशांठ नl इद्देrञ, नमर्थcझांtछंब्र जष्ट्रकूठि, रऽधू ७कषांब चां★ां पjांशIांब अथtrवब्र পরিপূরণ হইবে না।” (১৯১ পৃষ্ঠা ) সমালোচক বোধ কল্পি এই কথাগুলি গ্রন্থকারের মঞ্জব্য বলিয়৷ चौकांब्र कtब्रेन नl ॥ मनं शृéांद्र बtश कांब बांद्र cä"फेब्र श्रमांनश्चम 4षर छैiशंब ७क ●कप्लेि छह मृषाक अठttनकj $झिषिष्ठ इश्ब्रांtझ् । ईशांब পরেও বদি সমালোচক বলেন, ধে, আমি "অনেক স্থলে,” প্লেটোর মঙ अत्रन छांtस बjांश। कश्लेिब्रॉरूि, "षांशंtठ वप्न श्ध्र, ११jiषJI cयन সৰ্ব্বৰঙ্গিসন্মভ”, তবে আমি নিরূপায় । সমালোচকের ৪ সংখ্যক মন্তব্য সম্বন্ধে গ্রন্থকারের বছ। বক্তব্য আছে, এই মাত্র বলা হইল। ১ ও ৩ সংখ্যক মন্তব্যে তিনি মতভেদের कष बणिब्रांप्ल्न, ठछ्रखरब दाश बणिवांद्र नूतिहं वणिब्राहि । २ब्र अखtश ठिनि णिषिब्रांप्इन, "किङ cभै। इंशle बजिब्रांप्छ्न, ब३छन्। शृहे (मांसांब*ठ ea१ ) । देश थांबांब्रिt*ब अंइकांtब्रब्र अंtइ छंtझ१ कब्र इब बांश् ? श्रुtछ **कण* विवांछ ह३८वन !” '७३७म' (স্ফোট) স্বই, ইহার সপক্ষে সমালোচক একটি মাত্র স্থল নির্দেশ कबिब्रtrइन, cनइणe cश्न:फ्रें। *शाइ पृडेखि 'बरेंछन' नैषप्क ३क्रिछ बि्रह्नि : =णे बेद्विष्व।। *१३ख्ग' नंषि वावश्iब्र' ङ्tब्रत्र न॥ं । एठ५|भ्रिं, श्रांषि चौकब्र कबि ७३ इलम्नेि छैदल्लष कब्रिtण ठांण इहेछ । अथन छैोशांब गंभव बलवा विवरब ५कई बलिष्ठ छांई। ठिनि লিখিয়াছেন, "अँइकांब 4कइरण पणिग्रांtइन-'cझtsॉब cझल्लेिबांक ७ बछठछ् ७क ७ वछिद्र : cझावृण३ भांबछ tनक्कूल 4द* cझांझेनिtब्रांभनि श्रृं★त्र श्रृिंक्हें छेवब्र ' "७ई वरन *? कबिंब्री बांबद्ध अप्ठाड जांकर्षधिल इङ्गेब्रॉहि । चांभांकिtर्णञ्च दखबj dई 5 "(क) अइकांब वणिtछtइन अॅवश्व वर्डवांन 4वर cगई मtत्र *ांशठ tनक्कूज७ ३éभांन । cषयप्ठ अॅषtब्रब्र नप्त्र-माज विशैब्र नांवठ मखांब इन बांझ, cन मठ कि बचषषि ? उॉब्रडौञ्च बकषाय विखक अटैच७वांक् । बक 'अकरवदांदिउँौब्रन्-ईशांब अर्ष बकशंछ १िटोब्र' वखरें नॉरें । बकषांप मथिकांद्र देवठनंक-दिवॐिछ ।” ७षांtन छlब्रट्ठेौइ बकपांtभद्र कष .८कtष श्रेष्ठ जानिन ? यषमांक७ वाकाणैब गइज चर्ष, 'cमtāीब cकल्लेदान ७ cääीब बुद्धस् ॥' शi्रश्* ग्रशशंशणं श:ळै ंनििन cकाभूत्, फैश्iव षङ्गि कि बर्ष हड्रेष्ठ श्रृंiछ । "झ्ठौद्र थकब्रt१ cझाँक्लेवांtदञ्च cष दाशां यमड श्रेष्ठांप्इ, ठांश হইতে স্পষ্টই উপলব্ধি হুইৰে, যে প্লেটোর ক্ষোটবাজ ও ব্ৰহ্মহত্ব এক ও बछिद्र : cशsइगरे भांचङ tषवकूण, 4ष cकांफ्रेनिtबांबनि गब्रम निवहे छेचद्र ॥ ७इप्ल राजां कर्डबा cष थशांशंक बांc{täद्र बरठ *ब्रय लिंद ७ बेवब्र विलिङ्ग । cकःवांरक्ञ गांशrश cमtः भवप्नद्र चक" विषाब cजोकिक नएकांद्र बांóिठ कबिब्रांtइन। धेचद्र अॅर्षीणद्रवन,फ़िनि गांकाब्रव्रण