পাতা:প্রবাসী (পঞ্চবিংশ ভাগ, প্রথম খণ্ড).djvu/২৬৭

শিক্ষকের আক্ষেপ জ্ঞানেজনাথ চট্টোপাধ্যায় এ জেমশেদপুর। অর্থের অস্থসন্ধান এখানকার সকলের কার্ষ্য। লৌহ লইয়া সকলের কারবার ; কঠিন এখানকার মাঠঘাট, কঙ্কর প্রস্তর চারিদিকে ৷ পাশ্বেই ধূমাহমান কারখানা, জলধিনিদ্ৰিত শৰ তাহার। এই মরুর মধ্যে উদ্যান-রচনা করিবার প্রয়াস পাইয়াছেন র্যাহার তাহাদিগের উদ্যমকে শ্রদ্ধা করি। সাহিত্যসভার কৰ্ম্মীদিগকে আমার নমস্কার। র্তাহারা যে হরিৎক্ষেত্রটি রচনা করিয়াছেন তাহ প্রকৃত মানবত্বের তেমনই প্রকাশক, যেমন এই কঙ্করময় প্রদেশেও প্রকৃতির আত্মপ্রকাশ ঐ নদীর ছায়া-স্বনিবিড় তীরে-তীরে, পাথর-খোড়। শুামলতায় ; আর যেমন এই অতিব্যস্ত মান্থযের হাটে ঐ শিশুদের ক্রীড়-কোলাহল । আমার বৃত্তি শিক্ষাদান। মান-শাটির ব্যবহার জষ্ঠায় হইল ; তাহ পুরাকালে আমার কোনো পূৰ্ব্বপুরুষসম্বন্ধে প্রয়োগ করা চলিত। আমি শিক্ষাব্যবসায়ী । পয়সার জন্ত শিক্ষাকৰ্ম্ম করি, লোকে হিসাব বুঝিয়া লয়, হিসাৰ না মিলিলে ছাড়িয়া কথা কহে না । এমন শিক্ষা দিই, যাহার হিসাব-নিকাশ চলে, তাহার খাতপিত্রও আছে ; পরিদর্শক তাহার মাপকাঠি লইয়া আসিয়া রক্তচক্ষু দেখুন, বিশ্ববিদ্যালয় তাহার তেলাও ঠিক করিয়া রাখিয়াছেন, ওজন দেখিবার জন্ত । স্বতরাং সংসারবুদ্ধিপ্রণোদিত ধে-শিক্ষা তাহারই আলোচনায় কয়েকটা কথা ৰজিতেছি । এই ষে শিশু ও বালক লইয়া নাড়াচাড়া করিতেছি, इकूधांब्रभङि डांशब्र, cययन झांश्न ठाशरमब्र छे”ब्र निzष्ठ চাহি তাহাই দিবার অনেক স্থযোগ আমাদের হাতে রহিয়াছে । ভারতের পুরাকালের শিক্ষাব্যবস্থ-সম্বন্ধে অল্পবিস্তর অনেকেরই জানা আছে। শিক্ষার সেই এক দিন ছিল, মননশীপুরসভিলক্ষিনপটল কেবল আমাদের দেশে নয়, অনেক দেশেই, যখন ইহাতেও পয়সাকড়ির কোনো গন্ধ ছিল না। তখন মামুষের অন্তরকে বিকশিত করিয়া তুলিবার দিন ছিল । उषमकब्र बिनाजtब्रग्न छे८कथहे हिल ७झे ७बर ऐशंब्र জন্ত অনেক মহাত্মা সৰ্ব্বত্যাগ করিয়া গিয়াছেন । এখন যে-দিন চলিতেছে তাহা মানুষের বাহিরটাকে গড়িয়া छूजिबांब्र निन याज। এখন আমাদের মধ্যে বিরোধ উপস্থিত হইয়াছে এই বিকশিত করিয়া তোলা ও গড়িয়া তোলা লইয়া । কথায় আমরা বলি, মানুষ করা। সহজ কথায় শিক্ষার এমন-একটি সংজ্ঞা আর মিলিবে না। মানুষ করা। ইহার वर्ष कि ? यांशूटशब्र नखान छ्हेब्रा ¢य छब्रिग्रांtछ, झेन्द८ब्रष्हॉग्न ও চিকিৎসকদের অল্পগ্রহে যদি সে বাচিয়া থাকে, মানুষ না হইয়া যায় কোথায় ? কিন্তু মানুষ ও মানুষের আকারে পশু, এই দুইটিই আমাদের এত পরিচিত ধে অনেককেই বলিয়া দিতে হয় না, মানুষ কাহাকে বলে । তুমি অর্থ উপার্জন করিতেছ, এ অতি উত্তম কথা ! ইহা আৰপ্তক, ইহা তোমার কর্তব্যও। তুমি আনন্দ পাইতে চাও, ইহাও উত্তম, রস ব্যতীত বাচিৰে কি করিয়া ? শুদ্ধতাই श्रृङ्घ, चानन्यe चाक्ष्ठक । रूि चर्पी किङ्गट्ण ऐ:णार्छन করিতেছ, অথবা আনন্দটা কিরূপে মিলিতেছে তাহার বিচার যে করে লে আমাদের মধ্যেকার মানুষটি -মেমাস্থ্য দেখিতে চাহে আমাদের ক্ষৰ্বি কুৎসিত কি স্বম্বর, সে-মানুষ করা যায় না, মাহুধের সন্তান সে-মনুষ্যৰে ফুটিয়৷ উঠে । সমস্ত বাধা বা বিপত্তি সত্বেও যাহা মানবশিশুকে ७३ बछ्याएष कूपॆाहेब्रा छूणिप्ऊ भारब्र, उाशकहे वणि *ि[क । ७षन७ शकण क्षीं दणी झऐण नl । चांमध्न जांबकांन. क्रूज़ वृश्९ गभख eधकांरङ्गग्न दिनTाणद्वब cष-निक निद्रडाइ छाशांब्र छेहकछ ७३ cष लिकिङ बांनबलिसeणि बछ इरेद्रा,