পাতা:প্রবাসী (পঞ্চবিংশ ভাগ, প্রথম খণ্ড).djvu/৭০

. ১ম সংখ্যা] হিন্দুর ধৰ্ম্মান্তর গ্রহণ (ళి) चांद्रमांणtर्नई $श गश्कूक ७' बिक्रणिऊ श्हेब्रा भएछ । মটৰৎসর বয়সে তৃতীয় গক্ষের দ্বারপরিগ্রহ করিয়া দশ বঁসরে বালিকার গ্ৰন্থ সতীমাহাত্ম্য রচনা করা কেবল আমাদের দেশেই সম্ভবপর। অথচ পরিতাপের বিষয় এই যে, ৰাহাদিগের সতীত্ব-সম্বন্ধে আমরা এতটা সতর্ক ও সচেতন, তাহাজের নারীধর্শের অবমাননাকারীর সমুচিত শাস্তিবিধানে আমরা একান্ত পরাখ ; বরঞ্চ লাতি৷ বা ধর্ষিতা নারীর উপরই আমাদের সামাজিক শাসনদও " ইরাজি বৃক্ষতলে স্থাপন করিয়া স্কুৎপিপাসার কাতর হইয়া মুসলমান इश्रठ कांzह, किढ नरथांब्रठांथबूल बूनजभांनभ१ छान्न चैौकूठ इग्न नां । (৩) এই সংবাদ পাইরা তথাকার খৃষ্টান পাস্ত্রী তাঁহাকে খৃষ্টান করিয়া अब्र 4ब* जांश्वद्र ८मग्न ।. छ९viब्र छाशंद्र ब्रvicषीवान बांकूहे हश्ब्रl ७काँ - নমঃপূত্ৰঘুবৰী খৃষ্টধর্থ গ্রহণ করিয়া তাছাকে বিবাহ করিয়াছে। ঐঅঞ্চলে নাকি বহু নমঃপুত্র ধৃষ্টান হুইয়া বাইতেছে । ( ৪-৫) তৎপরদিন छँकौज-गोरश्क् जत्रकाङ्गकनि योद९ मल्लिश्छि अिप्टक् अब्र७ छुईछन हिनू মুসলমান হইয়াছে বলির সংবাদ পাইয়াছেন বললেন, তন্মধ্যে একজন সঙ্গতিপন্ন। তিনি আরও বলিলেন, তাহার পরিচিত যে কয়েকটি হিন্দু ষ্ঠাহীর ধর্থ গ্রহণ করিয়াছে, তাহাজের কেহই ধৰ্ম্মভাবের প্রেরণায় ঐক্কপ করে নাই। মুসলমান সমাজের একতা ও ছিন্দুদের মধ্যে মিলনশক্তির • অষ্ট্রাবেরও উল্লেখ করিলেন। একজন হিন্দুশাস্ত্রাভিজ্ঞ বক্তা এরূপ পরধর্মাবলম্বীকে হিন্দুর জম্প শু ও “গর্ভস্রাব" আখ্যা প্রদান করিয়াছিলেন। উকীল-সাহেব বলিলেন মুসলমান হিন্দুসমাজকে এরূপ গর্ভপাত করিতে বলে ন!—তবে তাহার এরূপ গর্ভপাত হইতে দেয় কেন ? মুসলমান ত তাছার স্বধৰ্ম্মাবলম্বীকে খৃষ্টান হইতে দেয় না। সকলম্বর্গেরই লক্ষ্য ও গমস্থান এক, তবে খাদ্য খাদ্য লইয়া এতটা ধর্থবিচার কেন ? যেসকল হিন্মু জাতিচু্যত হইয়া ঘুরপাক খাইতে থাকে এবং অবশেষে भूगलषांन श्रेष्ठ बांक्षा श्छ, हिनूमश#ननङ इनिष्ठ श्ल ठांशंtपन्न একটা স্থব্যবস্থা হইতে পারে বলিয়া তিনি ঐরাপ সভাস্থাপন করিতে উপদেশ দিলেন। কিন্তু এবিষয়ে হিন্দুজাতির গভীর উদাস্য দূর করা সংজ নীয়, উছার সহিত আলাপে ইহা বুধিতে পারিলাম। (৬) সম্প্রতি মহকুমার বুকের উপরে একটি বিধবা স্নাক্ষণযুবতী প্রতিবাসী হিন্মু যুবকগণের উৎকট সহানুভূতির বেগ সঙ্গ করিতে না পারিয়া স্থান श्रेष्ठ शबउब्रिउ श्हेब्र७ जणभुत्व रुख श्श्रङबक्र भन्न न,ि ফৌজদারী আদালন্তে এই অষ্টিযোগ হইয়াছে। সভার অপর এক ভদ্রলোক বলিলেন রংপুরের মুসলমান গুণ্ডাদের হস্ত হইতে প্রত্যাবৃত্ত ७ई भइकूषांब्र जबैौश्रृंबउँौं अंबियांनी बैभठौ श्झांनिनौ cणबैौष्क उांशंद्र স্বামী গ্ৰহণ করিলেও গ্রাম্যসমাজ কর্তৃক এখনও সে পরিগৃহীত হয় नहैि । जटैनक छज्ञtजांक हैभभननिश्ह इहैरङ जिथिब्रांtइन cष ठांशंरक দেখিলে এবং তাহার করুণু-কাহিনী শুনিলে অশ্রুসম্বরণ করা যায় না। (v) जगब्र अकबन श्मूि छकौण वजिप्लम छब्रयांनाशबद्र मर्कअम-विनिठ इरीनांब नषगोत्रत्रिक कारण अकां कूझ* नभ:मूंजत्र श्लबैी यूषणैপত্নীকে ঐস্থানের কয়েকজন মুসলমান বলপূর্বক লইয়া গিয়া মুসলমানী कछ । वह नमायूँज छांग-छद्रवांब्रि नष्ट eभहिउ श्रेष्ठां उशिंरक মুসলমানবাড়ী হইতে উদ্ধার করে এবং ঐ গ্রামে জমিদার-কৰিত উকিলबाबूब बाक्लो ब्रांविग्ना योग्न । बङक्नि औष्णांक ७शब बाक्लोरठ tझ्न, দলে-দলে বৈষ্ণবী ও বাজারের বেঙ্গ এবং মুসলমান জাসিয়া ভাষাকে ফুসলাইয়া লইয়া যাইবার চেষ্টা করিত, অবশেষে মুসলমানরাই কৃতাৰ্থ্য হয়। (৯) তিনি আরও বলিলেন মহকুমার নিকটবর্তী কোন গ্রামে এক প্রৌঢ় ভালোকের যুবতীপত্নী ছিল। কাৰ্য্যোপলক্ষে প্রায়ই উহাকে স্থানান্তরে থাকিতে হইত ইত্যবসরে গ্রাম যুবকগণ অসগর স্ত্রীলোকটির প্রতি কুৎসিতবাক্য প্রয়োগ করিষ্ঠ, এবং স্বামী বাড়ী আদিয়া ॐझांtक नांनांविष निर्वांठन कब्रिठ। कभ ईशं श्रमञ्च झईष्ठां छैॉगण সে সম্প্রতি একদিন এখানে পলাইয়ী অাসির কোন ব্রাহ্মণ মোজার বাবুর আশ্রয় ভিক্ষা করে। অকৃতকাৰ্য্য হইয়। পরে কলিকাতা যায়। छtनक इांनौग्न भूनलमांन ठांशद्ध cर्थेज भांश्ब्र cनृक्षाटन निम्नां ठांइ:क বিবাহ করে। অতএব দেখা যায়, সভায় উপস্থিত উল্লিখিত তিনজন ভদ্রলোকের নিকট সম্প্রতি-সংঘটিত স্থানীয় যে নয়টি ঘটনার বিবরণ জানা গেল, তাহাতে সংশ্লিষ্ট তিনটি পুরুষ এবং তিনটি স্ত্রীলোক মুসলমান ধৰ্ম্ম এবং একটি পুরুষ ও একটি নারী খৃষ্টধৰ্ম্ম গ্রহণ করিয়াছে, একটি হিন্দুবিধবা অপঙ্গত হইয়াছে, অপর একটি ব্ৰাহ্মণমহিলা তার নিগ্ৰহকাৰী মুসলমান-দানবের কবল হইতে উদ্ধারলাভ করিয়াও এবং चागै कर्तक श्रृंशेड़ श्रेबा७ अगनि जमुत्र शन गाह्र नरे। पीछा গ্রহণু বা অপহরণের যে কয়েকটি কারণ দেখা যাইতেছে, তাহাতে গ্রাম সমাজে রূপযৌবন লইয়া হিন্মুনারীর অসহায় অবস্থায় ধর্থরক্ষা করিয়া থাকা কতদূর কঠিন তাঙ্গ প্রতিপন্ন হইতেছে। স্পর্শদোষ ও খাদ্যাখায় বিচারসম্বন্ধে অতিরিক্ত কঠোরতা ঐরূপ ধৰ্খাস্তুর গ্রহণের একটি প্রধান cश्छू, छांश७ यांभश cमथिष्ठ भांश्ङहि । श्लूिनबान्नडूङ tवका বৈষ্ণবীগণ হিলুনারীকে কিরাপে কুপথে প্রলুব্ধ করে, তাহীও জাn যাইতেছে। হিন্দুধর্মের আধ্যাত্মিকতা, জানুষ্ঠানিক পবিত্রত ও হিন্মু লঙ্গনার সতীত্বগৌরবের সমর্থন করিয়া সভায় যে সকল হিন্দু বস্তু। উৎসাহ প্রদর্শন করিতেছিলেন, তাছারা ঐ-সকল ঘটনার কতকগুfগ নিশ্চয়ই অবগত ছিলেন। তথাপি অন্তঃসার-শুদ্ধ ধৰ্ম্মগরিম আমাদিগকে এতই অন্ধ ও হৃদয়হীন করিয়! ফেলিয়াছে যে, সমস্তাটি য়ে কতটা আসন্ন হইয় পড়িয়াছে ও গুরুতর আকার ধারণ করিয়াছে,তাহা তাহারভালোরূপ षांङ्गभ1 कब्रिाउ गोब्रिग्रांtझ्न बजिब्रांcबांष श्ब्र ना । अषक विषाॉठ ६वनिक ৰাক্ষণপণ্ডিতগণের আবাসভূমি কোটালিপাড়া পরগণার কেগ্রস্থল এই মহকুমায় সংস্কৃত ভাষা শিক্ষার জঙ্গ যে একটিমাত্র টোল আছে, সাহিত্যমুরগী ও প্রাচীন সভ্যতায়শ্রদ্ধাৰাসূল স্থানান্ডশেযাহার সত্ত্বেসহানুভূঞ্জি