9S)\, তিনি মাসে মাসে আমাদের তুধের দাম দেন । তিনি মৰ্চা শুরে ফিরিয়! যান, এবং তংকালে আমর। সারি বাধিয়া ঠাঙ্গর সম্মুখে দাড়াঃ । তিনি আমাদিগকে ভেট, কাপড় ও তিনটি টাকা দেন । মেয়েরা তাঙ্গাদের চুল কাটে এবং তাঙ্গার সম্মুখে দাড়ায় ।” টো ডা লিবা? বা সর সঙ্গীত--- “বালক বালিকার গান করিতেছে ! তা তারা অনেক টাকা খরচ কলিতেছে । BBYB BDB BBS KBB BBB BBSBBB S স্বামী স্ত্রীকে বলিতেছেন যে তাকে তাতার চুল কটিতে ৫ ধে । মুদি তাতার চুল কোকড় হয়, তাতা : লে সকলে আনন্দিত হইবে।” ក្f সতীশচন্দ্র মৌলিক । ঐতিহাসিক যৎকিঞ্চিৎ ৷ ১.--নাট্যশাস্ত্ৰ ! ভারতীয় নাট্যশালার গায় অতি পুরাতন নাটশাল BYSBBB SEK KJBB SJS B S KBBS পণ্ডিতগণ বলেন,--ভারতীয় নাট্যশালার অবনতি আরিখ BBBB BBB BBBBB BBBBB BBBBB BBSJBBB ভারতীয় নাট্যশালার অন্তি প্রাচীনত্ব এখন সৰ্ব্ববাদি সন্মত । কোন পুরাকালে এই অতিপুরাতন নাট্যকলার অংinয় হইয়াছিল, তা আর নিঃসন্দেঙ্গে নিৰ্ণয় করিবার সম্ভাবন। নাই । ইতিহাসের অভাবে অখাদ্য পুরাতত্ত্বের স্থায় নাটাতত্ত্বও বিস্মৃতিগভে বিলীন হইয়। গিয়াছে। এখন এদেশে যে সকল নাট্যশালা দেখিতে পাওয়া যায়, তাই আধুনিক ইউরোপীয় অনুকরণে অতি অল্প দিন হুইল অস্থাদিত হইয়াছে ; তাহাকে স্বদেশের পুরাতন প্রিয় পদাৰ্থ বলিয়া অভ্যর্থনা করা যায় না ! সংস্কৃত সাহিতো নাট্যশাস্ত্র "পঞ্চম বেদ" বলিয়া পরিচিত। ইহাই ভারতীয় নাটা কলার প্রাচীনত্বের প্রকৃষ্ট প্রমাণ ।
- Fron lfado eus (so: cru ine et lMuseum on IBufictino, Vvi. iv, No 1: Authropology.
প্রবাসী ১ম ভাগ। পুরাকালে দশু শ্রব্যভেদে কাব্যশাস্ত্র দ্বিধা বিভক্ত হইয়াছিল। সাধুকাবানিসেবনে ধৰ্ম্মার্থকামমোক্ষলাভের সহায়তা হইবে বলিয়, আর্য্যসমাজে কাব্যের সমাদর প্রতিষ্ঠা লাভ করিয়ছিল । বেশভূষা ও অঙ্গভঙ্গি সহকারে কাব্যকথার অভিনয় করিয়া লোকব্যবহার প্রত্যক্ষবং প্রদশিত করিবার জন্ম তাচাকে যথাযথরূপে লোকসমাজে অভিব্যক্ত করিবার জন্তাই নাট্যশালা সংস্থাপি, তাঙ্গর উৎপত্ত্বি, নিৰ্ম্মাণকৌশল ও অভিনয়প্রণালী BB BB BBD DDBBSBBBBB BB BBDSBDJ “পঞ্চম বেদের" অন্তর্গত বলিয়া সমদিত । - দুখ কাবোর অ্যাদয় হয় ; এবং る習 নাট্যবেদ নরলোকে প্রকাশিত করিবার কথা শুনিতে পা ওয়া যায় । মহামুলি ভরত এই ভরতকৃত নাট্যশাস্ত্র নামক পুরাতন গ্রন্থ সুষ্ঠন্ন ভ হলেও, উত্তরকালে সঙ্গীত দামোদর, সাহি তাদর্পণদি যে সকল গ্রন্থ সংকলিত তই য়াছিল, তাঙ্গাতে রতরুত নাট্যশাস্ত্রের বহু শ্লোক উদ্ধত দেখিতে পাওয়া ধায় । পরবর্তী যুগের অভিধানেও নাট্য চার্য্যগণ "ভরতপু এ" নামে পরিচিত । এক্ষণে বোম্বাচ্চ নগর হক্টতে ভরত প্ৰণাত নাট্যশাস্ত্র মুদিত ও প্রকাশিত হইয়া আম{ দিগকে আদি গ্রন্থের সঠিত পরিচিত করিয়া দিয়াছে । তাড়ার সংক্ষিপ্ত বিবরণ একবার "ভারতী"তে প্রকাশিত হঠয়াঞ্ছিল । এক্ষণে নাট্যশাস্ত্রোক্ত বিবিধ ঐতিহাসিক তথ্য সংকলিত হওয়া আবগুক । "দেবদ নবগঙ্কঞ্চৈল রক্ষ যক্ষমতে রগৈ । জগুণ,পে সম ফন্তে লোকপাল প্রতিষ্টিতে । মহেন প্রমুথৈদে বৈরুক্তঃ কিল পিতামহ: | ঐীড়নীয়কমিচ্ছামো দৃশ্ব শ্রব্যঞ্চ যত্ত্ববেত্। ন চ বেদবিহারে9য়ং সংশ বা শূদ্রজ শুিধু । তস্মাৎ স্বজ পরং বেদ, পঞ্চমং সৰ্ব্ববর্ণিকম্ ॥ এবমস্থিতি তালুক্ত দেবরাজং শিশুজা চ। সম্মার চতুরো বেদন যোগমস্থায় তত্ত্ববিৎ ॥ ধৰ্ম্ম মর্থ্যং যশস্তঞ্চ সে পদেশং সসংগ্ৰহং । ভবিষ্যতশ্চ লোকস্ত সৰ্ব্বকৰ্ম্ম সুদশকম্ ॥ সৰ্ব্ব শাস্ত্র থসম্পন্নং সৰ্ববশিষ্যপ্রবঞ্জ কং | নাট্যাখ্যং পঞ্চমং বেদং সেতিস্থাসং করোম্যহম্।।” নাট্যোংপত্তি প্রসঙ্গে মহামুনি ভরত লিখিয়াছেন যে, বেদশাস্ত্র দ্বিজাতির বিশেষ অধিকারভুক্ত বলিয়া, ইন্দ্রাদি
