পাতা:প্রবাসী (ষট্‌ত্রিংশ ভাগ, দ্বিতীয় খণ্ড).djvu/১২৪

سوS Ob প্রৰণসী RN93NE) প্রচার করেছেন। বর্তমানে- সিংহলের মধ্যপ্রদেশের শহর কাণ্ডির নামেই এই নৃত্য পরিচিত ; এই শহরের নামেই প্রদেশটিও কাণ্ডি-প্রদেশ নামে পরিচিত। এই প্রদেশেই এই সম্প্রদায়ের নর্তকদের প্রধান সমাবেশ-স্থল ৷ কাণ্ডিতে বুদ্ধের দন্ত-মন্দির আছে, শহরটি বৌদ্ধদের একটি প্রধান তীর্থস্থান। এইখানেই সিংহলের শেষ নরপতির রাজধানী ছিল। প্রাচীন কালের অনেক পরিবর্তন হয়েছে, কিন্তু প্রাচীন বৌদ্ধ উৎসবগুলি আজও বেচে আছে। দলে দলে নাচিয়ের আসে গ্রাম থেকে, উৎসবে যোগ দিতে । কাণ্ডি-মুত্যের বাদ্যযন্ত্র পাস্তের" ও ‘ডডেঞ্চি” বর্তমানে সিংহলের গানের বিষয় জানতে গিয়ে দেখতে পাই--অতি সাধারণ চাষীর গান, গরুর গাড়ীর গান, নৌকার গান, ছেলে-ভুলানো গান অথবা নাচের সঙ্গে জড়িত গান, তা ছাড়া আর কোন প্রকার গান নেই বললেই হয় ; এগুলি প্রায় সবই একগোত্রীয়--পল্লীসঙ্গীত বা লোকসঙ্গীত জাতীয়, অতি সাধারণ কথা ও সাধারণ মিষ্টি স্বর। সে-দেশের তামিলদের ভিতর দক্ষিণ-ভারতের ১ । ‘বেড়ে হ । কর্ণাট সঙ্গীতের চলন আছে খুবই, তবে সে-দেশের বৌদ্ধদের ভিতর এই গান বেশী আমল পায় না, তার উত্তর-ভারতীয় সঙ্গীতকেই পছন্দ করে বেশী। উত্তর-ভারত থেকে কিছুকাল পূৰ্ব্বে এদেশের বৌদ্ধ যুবকদের চেষ্টায় থিয়েটারী গানের আমদানী হয়েছিল খুব। কিন্তু আজকাল শিক্ষিত সম্প্রদায় তাকে অত্যন্ত ঘৃণা করতে আরম্ভ করেছে। বৰ্ত্তমানে উচ্চ শ্রেণীর ভারতীয় সঙ্গীত ও রবীন্দ্রনাথের ধাংল। গানের প্রতি বিশেষ ভাবে তার যত্ব নিচ্ছে । লেখক ও তাহার - ster পাথের নৃতা নাচের এখনও অতটা দুরবস্থা আসে নি । এদেশে অনেকগুলি প্রাচীন মৃত্যধারা আজও অশিক্ষিত জনসাধারণ সচল রেখেছে । তার ভিতর কাণ্ডির নাচই প্রসিদ্ধ । এ-লাচ B BBSSSBBBB BBB S BS BB BSK BS gg JBBB হয় দক্ষিণ-ভারতের নাচ থেকে । এই ল’চের প্রথম স্ত্রপাত করেন গজবাহু নামে নরপতি, খ্ৰীষ্টীয় শতাব্দীর প্রথম ভাগে । তার রাজধানী ছিল অল্পরাধাপুরে । ইনি দক্ষিণ-ভারতের চোল-রাজাকে এক বার পরাজিত করেন ; তারই স্বাকুতি-স্বরূপ চোল-রাজ বার শত বন্দী ও সেদেশের পট্রিনী দেবীর অর্থাং দুর্গার পায়ের সোনার মল গজবাছকে উপহার দেন। গজবাহু রাজধানীতে ফিরে এসে দক্ষিণ-ভারত-বিজয়ের স্মৃতি-স্বরূপ একটি উৎসব প্রচলিত করেন, ও পাটনী দেবীর মন্দির স্থাপনা ও তার পূজা প্রচার করেন। তামিল-বন্দীর মধ্যে নৰ্ত্তকশ্রেণীর যারা ছিল, তাদের প্রতি আদেশ হ'ল নৃত্যে গানে এই উৎসবকে পূর্ণাঙ্গ করে তুলতে। আজকালও এই উৎসব কাণ্ডিতে চলে আসছে সেই বীরের স্মৃতিপূজারূপে।