পাতা:প্রবাসী (ষট্‌ত্রিংশ ভাগ, দ্বিতীয় খণ্ড).djvu/১৬৬

S&a প্রবাসী SN98N9 আসিয়াছেন। तिरुलजान्जलसिजन्ज्सि পাওয়া যাইতেছে, যে, ইতালী আরবদিগকে উস্কাইতেছে অনেক বড় বড় জায়গায় তাহদের অভ্যর্থনা হইতেছে। র্তাহারাও অনেক ভাল কথা বলিতেছেন। র্ত্যহাদের সরলতায় অবিশ্বাস করিতেছি না, এবং ইহাও জানি, যে, উচ্চপদস্থ কোন সরকারী কর্মচারীর সদিচ্ছা থাকিলেও স্বশাসক দেশের লোকমতের বিরুদ্ধে তিনি কিছু করিতে পারেন না । তাঁহা হইলেও, দক্ষিণআফ্রিকার যে-সকল প্রতিনিধি ভারতবর্ষে আসিয়াছেন, তাহারা যদি এই দেশের লোকদিগকে ভাল করিয়া জানিয়া বুঝিয়া যান এবং স্বদেশে গিয়া তত্ৰত্য ভারতীয়দিগের প্রতি ন্যায্য জনমত ও জনমনোভাব উৎপাদনের চেষ্টা করেন, তাহা হইলে তাহাদের এদেশে আসা ও এদেশের লোকদের আতিথ্য ও অভ্যর্থনা লাভ করা বৃথা হইবে না। প্যালেষ্টাইনে আরব বিদ্রোহ আরবেরা প্যালেষ্টাইনের প্রধান অধিবাসী। কিছু ইহুদীও বরাবরই সেদেশে ছিল । গত মহাযুদ্ধের সময় ইহুদীদের কিছু সাহায্য পাইয়া ও আরও অধিক সাহায্য পাইবার অাশায় এবং প্যালেষ্টাইন দেশটি ব্রিটিশ সাম্রাজ্য রক্ষার একটি প্রধান ঘাটি রূপে ব্যবহার করিবার স্থবিধা হইবে বলিয়া ব্রিটিশ গবন্মেণ্ট ঐ দেশটিকে ইহুদীদের স্কাশন্তাল হোম বা জাতীয় বাসভূমি বলিয়া ঘোষণা করেন। লীগ অব নেশ্যন্সে ব্রিটেনের প্রভাব খুব বেশী। লীগের নিকট হইতে ব্রিটেন প্যালেষ্টাইনের ম্যাণ্ডেট পান অর্থাৎ তাহার অভিভাবক হন। তাহার পর হইতে প্যালেষ্টাইনে দলে দলে ইহুদী অাসিয়া বসবাস করিতেছে । তাহারা অবগু এখনও আরবদের চেয়ে সংখ্যায় খুব কম আছে। কিন্তু তাহাদের আগমন যদি অবাধে চলিতে থাকে, তাহা হইলে কালক্রমে তাহারা সংখ্যায় জারবদের সমান, এমন কি, তাহদের চেয়ে অধিক হইতে পারে। ইহুদীদের শিক্ষা, উদ্যম, অর্থবল আরবদের চেয়ে বেশী। এই জন্ত আরবদের ভয় হইয়াছে, ষে, দেশট কালক্রমে জার প্রধানতঃ তাহাদেরই স্বদেশ না থাকিয়া প্রধানতঃ ইহুদীদেরই স্বদেশ হইয়া যাইতে পারে। তাঁহাদের অশান্ত ভাবের ও বিজোহের ইহা একটা কারণ । এরূপ সংবাদও ও সাহায্য দিতেছে বা দিবার আশা দিয়াছে । ইহুদীদের আগমনে দেশটির সম্পদ বাড়িয়াছে। আরবদেরও আর্থিক উন্নতি হইয়াছে। তাঁহাদের সংখ্যাও খুব বাড়িয়াছে। কিন্তু তাহাদের একটা আপত্তি এই, যে, ইহুদীরা পাশ্চাত্যভাবাপন্ন, এবং প্রাচ্যভাবাপন্ন প্যালেষ্টাইনে পাশ্চাত্য ভাব আসিয়া একটা সামাজিক ও সাংস্কৃতিক বিপ্লব ঘটাইতেছে। এরূপ বিপ্লব কোন দেশের লোকই চায় না। আমাদের ভারতবর্ষেও পাশ্চাত্য সংস্পর্শে সামাজিক ও সাংস্কৃতিক পরিবর্তন ঘটতেছে এবং আরও ঘটবে। কিন্তু এরূপ পরিবর্তন বা বিপ্লবের যে সবটাই মন্দ, তাহা নহে। প্যালেষ্টাইনের আরবরা যদি স্বাধীন হইত এবং জ্ঞানবিজ্ঞানে ঐশ্বর্ষ্যে অন্য সব সভ্য দেশের সমকক্ষ হইতে চাহিত, তাহ হইলে স্বাধীন অবস্থাতেও তাহাদিগকে পাশ্চাত্য সভ্যতা হইতে কিছু কিছু লইতে হইত। স্বাধীন তুরস্ক, স্বাধীন আফগানিস্থান, স্বাধীন ইরান পাশ্চাত্য সভ্যতার বৈজ্ঞানিক, যান্ত্রিক, এমম কি সামাজিক, অনেক অংশ গ্রহণ করিয়াছে ও করিতেছে। পোষাকে তো তুরস্ক ঠিক ইউরোপীয় দেশগুলির মত হইয়াছে। অতএব, ইহুদীরা প্যালেষ্টাইনে পাশ্চাত্য সভ্যতা আমদানী করিতেছে বলিয়৷ তথাকার আরবদিগের বিদ্রোহ করা বুদ্ধিমত্তার পরিচায়ক নহে। প্যালেষ্টাইনে আরবদের অন্ততম পবিত্র তীর্থ আছে বলিয়াই যে সেখানে আগন্তুক ইহুদীরা বসবাস করিতে পাইবে না, ইহাও যুক্তিসঙ্গত নহে। কারণ, মুসলমান ধর্মের আবির্ভাবের বহু শতাব্দী পূৰ্ব্ব হইতে প্যালেষ্টাইন ইহুদী ও খ্ৰীষ্টিয়ানদের পবিত্র দেশ এবং সেখানে তাঁহাদেরও তীর্থ আছে। ঐতিহাসিক যে-কারণ বা কারণসমষ্টিতেই হউক, ইহুদীরা বহু শতাব্দী ধরিয়া পৃথিবীর নানা দেশে ছড়াইয়া পড়িয়াছে ও তথায় বাস করিয়া আসিতেছে। তাহাদের পক্ষে একটি “জাতীয় বাসভূমি” আকাজ করা অস্কায় বা অসঙ্গত নহে। প্রাচীন কালে প্যালেষ্টাইন তাঁহাই ছিল, এবং কিছু ইহুদী বরাবরই সেখানে বাস করিয়া আসিতেছে। স্বতরাং প্যালেষ্টাইনকেই তাহাজের “জাতীয় বাসভূমি” করিবার ইচ্ছা স্বাভাবিক। জামেনী ও অন্ত