_ _অগ্রহণয়ন মাতা-পুত্র ఫి ఆ( নামক পত্রিকায় আত্মীয় সভার এইরূপ বিবরণ পাওয়া झुम्नि ठिनि ( ब्राभरवांश्न ब्रॉब्र) ॐांशंद्र प*मठ जानक छूद्र थळांद्र করিয়াছেন, এবং অনেক উচ্চ বর্ণের হিন্দু তাহার সহিত যোগ দান করিয়াছেন এবং তাহার মত সমর্থন করেন। ইহঁীরা আপনাদের দলকে সভা বলেন এবং কতকগুলি নিয়ম প্রতিপালন করেন। তন্মধ্যে একটি নিয়ম, যিনি মূৰ্ত্তি পূজ ত্যাগ করিবেন না, তিনি এই সভার সভ্য হইতে পরিবেন না। এই সভার একজন সভ্য মুখের কথায় মূৰ্ত্তি পূজা ত্যাগ করিয়া থাকিলেও, বাড়ীতে অনেক দেবমুৰ্ত্তি রাখিয়াছেন, এবং তাহার দুইটি বড় মন্দির আছে। সভা তাহাকে এইরূপ আচরণ করিবার অনুমতি দিয়াছেন ; কারণ দেবসেবার জন্য দিল্লীর বাসাহের নিকট হইতে প্রাপ্ত কিছু জমী তাহার আছে। এই সকল দেবমূৰ্ত্তি ধ্বংস করিলে এই জমী ষ্ঠাহার হস্তচু্যত হইবার সম্ভাবনা আছে। কেহ কেহ বলেন, রামমোহনের শিল্পসংখ্যা প্রায় পাচ শত ; এবং ইহাও কথিত হয় যে এই দল শীঘ্র এত প্রবল হুইবার আশা করা যায় যে রামমোহন রায় তাহার মত প্রকাস্তে ঘোষণা করিতে সমর্থ হইবেন, এবং ফলে জাতিচু্যত হইবেন। এত দিন তিনি জাতি ত্যাগ করেন নাই, কারণ তাহ হইলে যাহাদিগকে তিনি শীঘ্ৰ থমতাবলম্বী করিবার ভরসা করেন তাহাজের সহিত মিলনের বাধ হইবে। ব্রাহ্মণগণ দুইবার তাহাকে হত্যা করিবার চেষ্টা করিয়াছে, কিন্তু তিনি সম্পূর্ণ সতর্ক থাকায় কৃতকাৰ্য্য হয় নাই। লোকে এই কথাও বলে যে খৃষ্ট ধৰ্ম্মে দীক্ষিত ( I pix l ) হইয়া অনেক বন্ধু সঙ্গে লইয়া তিনি ইংলও যাত্র, করিতে ইচ্ছা করেন। সেখানে যাইয়া বিদ্যাশিক্ষার জন্ম কোনও একটি বিশ্ববিদ্যাবিদ্যালয়ে কয়েক বৎসর অতিবাহিত কর তাহার উদেশ্ব ॥৫ এই লেখক মনে করিয়াছিলেন, রামমোহন রায় খ্ৰীষ্ট ধৰ্ম্ম গ্রহণ করিয়াছেন, এবং আত্মীয় সভায় তদনুরূপ উপাসনা হয় । কিন্তু তিনি আর যে সকল কথা বলিয়াছেন তাহ অবিশ্বাস করিবার কোন কারণ নাই। এই লেখক মূৰ্ত্তিপূজা সম্বন্ধে আত্মীয় সভার যে নিয়মের উল্লেখ করিয়াছেন তাহ প্রকৃত বলিয়া মনে হয়। ১৮১৫ সালের শেষ ভাগে, বা ১৮১৬ সালের প্রথম ভাগে, প্রকাশিত বেদান্তসারের ইংরেজী অনুবাদের (Abridgment of Vedant-to) to afututka its লিথিয়াছেন— ব্ৰাহ্মণকুলে জন্মগ্রহণ করিয়া সদসৎ বিচার বুদ্ধির এবং অকপট মনোবৃত্তির নির্দেশ অনুসারে এই পথ গ্রহণ করায় আমি আমার কতিপয় অস্ট্রিীয় জনের বিরক্তির এবং নিন্দার ভাজন হুইয়াছি । ইহঁাদের কুসংস্কার প্রবল, বৰ্ত্তমানে প্রচলিত পূজা পাৰ্ব্বণের সহিত ইহঁাদের সাংসারিক সুবিধ জড়িত আছে।f
- Mary Carpentor, Last Days of Raja Rammohun Foy, Calcutta, 1915, pp. 31-32.
f By taking tho patl, which conscienco and sincerily direct, I, born a Brulimin, havo oxposed "Joelf to the complnining and roproaches of somo of "y rolativos, whoso prejudices aro strong, and whoso temporal advantago dopend on the prosent syston. এই উক্তি পাঠ করিলে মনে হয়, ১৮১৫ সালে রামমোহন রায় পুস্তক-পুস্তিকায় পৌত্তলিকতার বিরুদ্ধ কথা বলিয়াই ক্ষান্ত ছিলেন না, নিজেও মূৰ্ত্তিপূজা ত্যাগ করিয়াছিলেন। লাঙ্গুড়পাড়ার বাড়ীতে রামমোহন রায়ের নামে সঙ্কল্প করিয়া এবং তাহার ব্যয়ে নিত্য মূৰ্ত্তি পূজা হইত। স্বতরাং রামমোহন রায় যখন পৌত্তলিকতার বিরুদ্ধে দাড়াইলেন তখন লাঙ্গুড়পাড়ার বাড়ীতে অস্তন্ত্রোহের স্বত্রপাত হইল। এই অন্তর্রোহের এক পক্ষ হইলেন বাড়ীর কর্তৃমাত, আর এক পক্ষ ধৰ্ম্মসংস্কারকামী পুত্র। কলিকাতায় আসিয়া ব্রাহ্ম ধৰ্ম্ম প্রচার আরম্ভ করিবার সঙ্গে সঙ্গে রামমোহন লাঙ্গুড়পাড়ার বাড়ী ত্যাগ করিয়া স্থানাস্তরে যাইবার উদ্যোগ করিতে লাগিলেন। এই বাড়ীর নিজ অৰ্দ্ধাংশ তিনি ভাগিনেয় গুরুদাস মুখোপাধ্যায়কে দান করিলেন। রঘুনাথপুর গ্রামে তাহার খরিদা পত্তনী কৃষ্ণনগরে তালুকের মধ্যে এক চাপে বার বিঘা জমী ছিল । এই জমী প্রজার হাত হইতে ছাড়াইয়া লইয়। তিনি কতকাংশে বাগান করিলেন, এবং কতকাংশে নূতন পাকা বাড়ী নিৰ্মাণ করিলেন। ১৮১৬ সালের শেষ ভাগে এই বাড়ী বাসের উপযোগী হইয়াছিল, এবং ১৮১৭ সালের মাঘ ( জানুয়ারী-ফেব্রুয়ারী) মাসে রামমোহন রায়ের পরিবারবর্গ লাঙ্গুড়পাড়ার বাড়ী ত্যাগ করিয়া রঘুনাথপুরের এই নুতন বাড়ীতে উঠিয়া গিয়াছিলেন। বাড়ী ত্যাগের কারণ সম্বন্ধে গোবিন্দপ্রসাদ রায়ের পক্ষের সাক্ষী বেচারাম সেল বলিয়াছেন ( ১৬ প্রশ্নের উত্তর )— লাঙ্গুড়পাড়ার বাড়ী ছাড়িয় রঘুনাথপুরের বাড়ী যাওয়ার অব্যবহিত কারণ, মাত তারিণী দেবীর সহিত রামমোহন রায়ের বিরোধ। সেই সময় সাক্ষী ( বেচারাম সেন ) বিবাদী রামমোহন রায়ের চাকরী করিতেছিল এবং সেই সূত্রে কি অবস্থায় এবং কি কারণে রামমোহন রায় লাজুড়পাড়ার বাড়ী ত্যাগ করিয়াছিলেন তাহ জাণিতে পারিয়াছিল। • En spitaqistrs (examination-in-chief) চতুর্দশ প্রশ্নের উত্তরে বেচারাম সেন বলিয়াছেন, তারিণী দেবীর দেবসেবার জন্য জগমোহন এবং রামমোহন উভয়ে কতক জমৗজম ( certain lands ) নিদিষ্ট করিয়া দিয়াছিলেন ( were set apart ) । এই সকল সম্পত্তির আয় হইতে তারিণী দেবী দেবসেবা নিৰ্ব্বাহ করিতেন। ১২১৮ সনে ( ১৮১২ সালে ) জগমোহন রায়ের মৃত্যুর পর হইতে ১২২৩
- Saith that his immodiato cause of removal was e disputo wliich ho luid with his mothor Turreny IDabi saith he this deponont was at that time living in the service of the defendant Ramirohun Roy by which mvans ho becamo ncquainted with tho oircuinstance of the removal of tho said Ranmohun Boy and the causo thereof.
