পাতা:প্রবাসী (ষট্‌ত্রিংশ ভাগ, দ্বিতীয় খণ্ড).djvu/৬৪৯

মাঘ হইতে এই অবস্থার প্রতিকারের কোনও স্ববন্দোবস্ত ন-হয় তবে পরিণাম ভয়াবহ। মন্ত্রী-মহাশয়ের অধীনস্থ আরও যে কয়েকটি বিভাগ অাছে তাঁহাদের সকলের মিলিত শক্তি ব্যবহারের স্বযোগ করিয়া লইতে সমর্থ হইলে তিনি অপ্রতিস্বদ্বী হইবেন এবং তঁtহার অনিয়ম্বিত ক্ষমতাবলে সব-কিছুই করিতে পারিবেন। এই সকল সম্ভাবিত বিষয় চিস্ত করিয়৷ দেশের ভবিষ্যৎ সম্বন্ধে ভয় হয় । এই জন্তই আমরা বাংলার গবর্ণর ও সরকারের উপযুক্ত দৃষ্টি আকর্ষণ করিয়া অবিলম্বে উপরে লিখিত অবৈধ কাজগুলির যথাযোগ্য প্রতিকারীর্থ এত কথা লিখিলাম । সাম্প্রদায়িক বাটোয়ার সম্বন্ধে রফ সাম্প্রদায়িক বাটোয়ারা সম্বন্ধে কয়েকটি সন্ত অতুযায়ী একটি রফার বিষয়ে সৰ্ব আবদুল হালিম গজনবী ও বদ্ধমানের মহারাজাধিরাজ বিজয়চনা মহতাবের দুটি চিঠি এবং অন্য কয়েক জনের মতামত খবরের কাগজে বাহির হইয়াছে । রফার সর্বগুলি এই – _ Award to remain, subject to revision at the end of ti'n ycars, or unless and until the Communal Award is modified by the mutual tigreement of the communities aftected by it. 2. “The calinet to contain an equal number of Hindu and Muslim ministers. 1. “The Counmunal 3. “All the services under the Provincial Govern lucrat to be recruited from in the proportion of 50 : 50 from Muslim communities in Bengal, reservation of an agreed percentage thereof for members of the European. Anglo-Indiau and Christian communities of the Province and subject, to the candidates of all the communities satisfying a test of minimum eslieicncy to be formulated by a provincial conmission.” তাৎপৰ্য্য । ১i সাম্প্রদায়িক বাটোয়ারা এই সত্তে এখন কায়েম থাকিবে যে উহ। দশ বৎসর পরে সংশোধনাধীন হষ্টৰে, অথবা তত দিন থাকিবে যতদিন পর্য্যস্ত ম উহা উচার সঙ্গিত জড়িতঙ্গাপ বঙ্গের সম্প্রদায়গুলির সম্মতি অনুসারে পরিলক্টিত না হইবে । ২ । বঙ্গের মন্ত্রিসভার সমানসংখ্যক ছিন্দ ও মুসলমান মন্ত্রী থাকিবে । now in equal mutubers the Hindu and subject to the ৬ । এখন ইষ্টতে প্রাদেশিক গবষ্মেন্টের অধীন সমস্ত চাকুরীবিভাগেই সব পদে বঙ্গের হিন্দু ও মুসলমান সম্প্রদায় হুইতে সমান DBBB BBSBBS BBD BBJBB BBB D DBS అృగి যমান-সংখ্যক অর্থাৎ শতকরা ৫০ : ৫০টির অমুপাতে কশ্মচারী লওয়া হইবে এই সত্ত্বাধীন ভাবে যে ইউরোপীয়, এাংলো-ইণ্ডিয়ান ও খ্ৰীষ্টিয়ান সম্প্রদায়গুলির জন্য সমগ্র পদগুলির একটা সাল সম্প্রদায়ের গনুমোদিত অংশ সংরক্ষিত থাকিবে, এবং পল সম্প্রদায়ের কৰ্ম্ম প্রার্থীদিগকে প্রাদেশিক চাকুরী-কমিশনের নিদ্ধারিত একটি নৃiনতম কার্যক্ষমত্বের প্রমাণ দিতে হইলে । বঙ্গের সব সম্প্রদায়ের প্রতিনিধিস্থানীয় ও নেতৃস্থানীয় ধে কাহারা, তাহ কেহ বলিতে পারে না । সুতরাং কয়েক জন লোক তিন দফা সৰ্বে রাজী হইলেই যে বঙ্গের সব অধিবাসীর সন্মতি পাওয়া গিয়াছে, এরূপ বলা কঠিন হইবে । কিন্তু ধরিয়া লওয়া যাউক, ধে, বঙ্গের সকল অধিবাসীর প্রতিনিধিস্থানীয় সব নেতারা সৰ্বগুলাতে রাজী হইয়াছেন। তাহ৷ হওঁলেও জানিতে হইবে, বাংলা-গবন্মেণ্ট ৪ বঙ্গের গবর্ণর রাজী লাংলা-সরকার রাজী হইলেণ্ড তাহা যথেষ্ট হইলে না, লণ্ডনস্থ ভারত-সচিব ও ব্রিটিশ মন্ত্রিসভার রাজী ইগুয়া চাই ; কিন্তু তাঙ্গর রাজী নাহইভেণ্ড পারেন। কারণ, বঙ্গে অপায়ী রাজস্বের যত টাকা বাংs;I-সরকার বঙ্গের পুরসের জষ্ঠ চাহিয়াছিলেন, ভারত হইয়াছেন বা হইবেন কি না। সচিব তাহা দিতে রাজী হল নাই । সৰ্ব আবদুল হালিম গজনীর যে চিঠিটিতে তিনি সৰ্বগুলি লিপিবদ্ধ করিয়াছেন, তাহাতে ভিণি লিখিয়াছেন, যে, তিনি বাঙালী মুসলমানদের প্রায় সব লেভা এবং আগা পা প্রভূতি অপাঙ্গালী প্রায় সব মুসলমান নেতার পরামর্শ ও সম্মতি লইয়াছেন । বৰ্দ্ধমানের মহারাজাধিরাজের চিঠিতে কিন্তু বঙ্গের বাহিরের অবাঙালী নেতাদের পরামর্শ ও সম্মতি সাম্প্রদায়িক লাক্টোয়ারাটা সমগ্র ভারতবর্যের জন্য, শুধু বঙ্গের জন্য নহে। এক প্রদেশে উহার পরিবর্তন করিলে অন্যত্র ও পরিবর্তন করিতে হইতে পারে । সুতরাং যেমন সব প্রদেশের মুসলমান নেতাদের মতামত জানা দরকার, তেমনি সব প্রদেশের হিন্দু ও অন্যান্য সম্প্রদায়ের ; মতামত জানা আবশুক । লক্টবার কোন উল্লেখ নাই । গজনবী সাহেব দফা দফা কেবল তিনটা সর্তের উল্লেখ করিয়াছেন, কিন্তু চিঠিটার শেষে একটি লেজ ( বা হল ? ) জুড়িয়া দিয়াছেন। তাহ এই – “The acceptance of the proposal on the Mushim side must be understood to be subject to the proviso