পাতা:প্রবাসী (ষট্‌ত্রিংশ ভাগ, দ্বিতীয় খণ্ড).djvu/৮১০

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

نسواوت ۹ প্রবাসী SN9gNఠి আমাদের কোন দোষ বা পাপ হয় না ;” অথচ ইহার প্রকৃত অর্থ, হৃদিস্থিত ভগবান যাহা করিতে বলিবেন, তাহাই করিব। এই সব সাংসারিক লোকদের মত বালকবালিকাদের কুবুদ্ধিবিচলিত হইবার আশঙ্কা নাই কি ? একটি বচনে বলা হইয়াছে, বেদ, স্মৃতি, সদাচার, নিজ আত্মার অনুমোদন—এই চারিটি ধর্মের লক্ষণ। কিন্তু প্রাধান্ত কাহার ? কারণ, ইহা উক্ত হইয়াছে, যে, বেদসকল বিভিন্ন, স্মৃতিসকল বিভিন্ন, এবং র্যাহার মত ভিন্ন নহে তিনি মুনি নহেন। ইহাও উক্ত হইয়াছে, যে, কেবল শাস্ত্রকে আশ্রয় করিয়া বিচার করা কর্তব্য নহে। গীতাতে “বেদবাদরত” লোকদের নিন্দ করা হইয়াছে। কৰ্ম্মবাদ ও জন্মান্তরবাদ ব্যাখ্যা করিয়া শিখাইতে বলা হইয়াছে । এই প্রকার দার্শনিক মত শিক্ষা বালকবালিকাদের উপযোগী কি না তদ্বিষয়ে আমাদের সন্দেহ आँप्छ । হিন্দুশাস্ত্র বহু ও বিস্তীর্ণ, হিন্দুধৰ্ম্ম খুব ব্যাপক । উভয়ে অনেক পরম্পরবিরোধী জিনিষ আছে। সমুদ্বয়ের সামঞ্জস্য করিয়া কিছু নির্দেশ দিতে গেলে তাহ অল্প বয়সের মানুষদের উপযোগী হয় না। অথচ বালক-বালিকাদিগকে ধৰ্ম্ম যদি শিখাইতে হয়, তাহা হইলে তাহা জটিলতাবর্জিত ও সহজবোধ্য হওয়া আবশুক । খ্ৰীষ্টিয়ান বালক-বালিকাদের মধ্যে প্রটেষ্টাণ্টদের জন্ত এক প্রকার ও রোমান কাথলিক বালক-বালিকাদের নিমিত্ত অন্য এক প্রকার ব্যবস্থা করা হইয়াছে। কোনটিরই বিস্তারিত আলোচনা করিব না-রোমান কাথলিক পদ্ধতিটিতে বিস্তারিত কিছু লিখিত না থাকায় তাহার আলোচনা করা সম্ভবপরও নহে। প্রটেষ্টাণ্ট পদ্ধতিটিতে utga Sartrag (Garden of Eden-ag ) sffrinfo শিথাইতে বলিয়া নির্দেশ দেওয়া হইয়াছে, যে, আদম ও হব যে ঈশ্বরের অবাধ্য হইয়াছিলেন, সেই অবাধ্যতার কাহিনী এবং পৃথিবীতে পাপের প্রবেশের কাহিনী বাদ দিতে হইবে। এগুলি কি বিশ্বাসের অযোগ্য বলিয়া বাদ দেওয়া হইবে, না অনিষ্টকয় বলিয়া বাদ দেওয়া হইবে ? হিন্দু, মুসলমান ও খ্ৰীষ্টিয়ান ছাড়া অন্ত ধর্মের বালকবালিকার ধৰ্ম্মশিক্ষার ঘণ্টায় কি করিবে ? ঐনিকেতনে গুরুট্রেনিং বিদ্যালয় সরকারী গুরুষ্ট্রেনিং বিদ্যালয়সকলে পাঠশালায় গুরু হইবার উপযোগী শিক্ষা দিবার কথা। অর্থাৎ পাঠশালসকলে যে-সব বিষয় শিক্ষা দিতে হয়, সেগুলি সম্বন্ধে তাহাজের জ্ঞান জন্মাইবার ও শিক্ষাপ্রণালী শিখাইবার কথা। এই কাজ বিদ্যালয়গুলি কিয়ং পরিমাণে করিয়া • সহিত তাহার সম্পর্ক কম। থাকে। কিন্তু ষে-শিক্ষাপ্রণালী তাহাদিগকে শিখান হয়, তাহা সেকেলে গোছের—আধুনিকতম শিক্ষাবিজ্ঞানের অধিকন্তু, যে-গ্রামসমূহে গুরুমহাশয়দিগকে শিক্ষা দিতে ও জীবনযাপন করিতে হুইবে, তাহার নানাবিধ সমস্তার সহিত র্তাহাদিগকে পরিচিত করিবার ও তৎসমুদয়ের সমাধানকল্পে কিছু করিতে শিখাইবার কোন চেষ্টা এই সব বিদ্যালয়ে হয় না। মোটামুটি এইরূপ কারণে, গবন্মেণ্ট বিশ্বভারতীর পরিচালনার অধীন একটি গুরুট্রেনিং বিদ্যালয় শ্ৰীনিকেতনে স্থাপন করা মঞ্জুর করিয়াছেন। গবন্মেন্টের এই সিদ্ধান্তের ফলে সেখানে শিক্ষাধীন গুরুরা শিশুমনস্তত্ত্বের ও শিশুশিক্ষার আধুনিকতম তত্বের ও প্রণালীর সহিত পরিচিত বিশ্বভারতীর কতিপয় অধ্যাপকের সাহায্য পাইবেন ও গ্রাম্য সমস্তাসমূহের সমাধানরীতিও শিখিবেন। বিদ্যালয়টির কাজ গত ২রা জানুয়ারী আরম্ভ হইয়াছে। শাস্তিনিকেতন কলেজের প্রিন্সিপ্যাল ডক্টর ধীরেন্দ্রমোহন সেনের উপর ইহার পরিচালনা ও তত্ত্বাবধানের ভার দেওয়া হইয়াছে। স্বইডেনে হাতের কাজে শিক্ষাপ্রাপ্ত এবং ইউরোপের বহু দেশের হাতের কাজ শিক্ষার প্রণালীর সহিত পরিচিত ঐযুক্ত লক্ষ্মীশ্বর সিংহ নানা প্রকার হাতের কাজ ও কোন কোন কুটিরশিল্প শিখাইবেন। মেদিনীপুরে কুমার দেবেন্দ্রলাল খার জয় গবন্মেন্টের দমননীতি ও কংগ্রেসবিরোধী নীতি মেদিনীপুর অপেক্ষ অন্ত কোন জেলায় কঠোরতর রূপে প্রযুক্ত হয় নাই। এ হেন জেলায় গবন্মেন্টের প্রিয়পাত্র প্রার্থীকে ৬৫ • • • ভোটে পরাজিত করিয়া কুমার দেবেন্দ্রলাল থা নির্বাচিত হওয়াতে বুঝা গেল এত করিয়াও সরকার মেদিনীপুরকে কংগ্রেসবিরোধী করিতে পারিলেন না। অথবা হয়ত ইহা বলাই ঠিক্‌ যে, গবন্মেটি এত করিয়াছেন বলিয়াই মেদিনীপুর বেশী করিয়া বেহাত হইয়া গেল। ইংলণ্ডেশ্বরের ভ্রাতারা কি রাজবন্দী ? সিংহাসনত্যাগী ভূতপূৰ্ব্ব রাজা অষ্টম এডোয়ার্ড এখন উইওসরের ডিউক বলিয়া পরিচিত। র্তাহার এক ভাইয়ের র্তাহার সহিত ইউরোপে তাহার বর্তমান বাসস্থানে দেখা করিবার কথা উঠে। ব্রিটিশ মন্ত্রীমণ্ডল তাহাতে আপত্তি করিয়াছেন। রাজভ্রাতার কি রাজবন্দী ? না, তাহারা সরকারী ভাত পান বলিয়া মন্ত্রীদের আদেশ শুনিতে বাধা ? এরূপ কোন সন্দেহ আছে কি যে, উইণ্ডসরের ডিউক তাহাজের সহিত কোন বড়ধন্ত্র করিতে পারেন ?