こもエ Tछ८ङ-Cबकाळnङ्क छुTीन প্রত্যেক ঘরে ঢুকিবার সময় নীচের চৌকাঠে বাধিয়া তাণ্ডাল-পরিছিত পদযুগল ঘাহাতে স্বল্পমাত্র বাধা প্রাপ্ত না হয়, সেই জন্ত চৌকাঠের বালাই নাই। পালিশ-করা সেগুন কাঠের নকৃপা-কাট ছয়ার, মাঝখানটার চড়া পালিশ আয়নার কাজ করিতেছে, চীনা-মিস্ত্রীর হাতে কাঠের ফুল ফোটে ভাল—তাই চার গুণ মজুরি দিয়া ছুয়ারের উপর ফুল ফুটানো হইয়াছে। বাড়ীর সংলগ্ন উষ্ঠান থাকিলে প্যাগোডা নিৰ্ম্মাণের জন্ত জাপান হইতে কারিগর আসিত এবং ভক্ষণশিল্পের উৎকর্ষ দেখাইতে গ্ৰীক ভাস্কর যে ন-আলিত এমন নছে, সেজন্য অল্প একটু আক্ষেপ করিয়া গু-গৃহিণী বিকে সম্বোধন করিয়া কহিলেন, “পরাণের মা, মাছ তুমি একাই ফুটলে ?” পরাণের মা দোক্ত-রঞ্জিত কালো দাতগুলি বাহির করিয়া হাসিবার ভঙ্গীতে কহিল, “শোন গো কথা । ওই রাক্ষুসে মাছ এক ফুটন্তু কি গো ? রাজভজন কুড়ুল দিয়ে কাঠ চেলানোর মত চেলিয়ে দিলে—তবে ত পুটিতে জামাতে ধরাধরি করে ফুটন্তু ” গৃহিণী পুনরায় প্রশ্ন করিলেন, “ৰ-টা এসেছিল ?” হাতের বুড়া আঙুলটি মাত্র মুড়িয়া কি ইজিতে জানাইল। পানের রসে মজা দোক্তার পিক্টুকু তখন সে পরম আরামে গিলিতেছিল। গৃহিণী বিস্ময় প্রকাশ করিয়া কহিলেন, “মোটে চারটে । এদিকে যে হাজার লোকের আয়োজন করা হয়েছে * কি এবার মুখে জবাব দিল, “চারটে ত চার মণেরও বেণী ॥ ও তোমাদের বঁাশ-জীঘিখে এসেছেল। জার বাজারে-কেনা আছে চার মা, গলা চিংড়ি আছে—” “हरणहे छांज ” रुणिञ्च जङिथिtनद्र जड़ेब्रा सट्-श्रृंहिनै সামনের ঘরখানিতে চুকিলেন। প্রকাও পালঙ্ক—প্রায় ঘরখানি জুড়িয়া আছে। এত বড় ও ভারি পালং একালে কেহ কদাচিৎ ব্যবহার করে । ভারি পায়ায় সেকালের দেশী ছুতার-মিন্ত্রির কাজ, নামী মিন্ত্ৰী তিনটি পায়ার নৰূল কাটিয়া চতুর্থটি সম্পূর্ণ করিতে नांदब्र नाहे ७षर छोशब्र चन-शूर्ण रूीब बह ८कडेग्न शक् िबां চীনা মিত্রী দ্বারা সম্পূর্ণ করা হইয়াছে-তথাপি নাকি তেমনটি হয় নাইf , , নীল ফাল্গুসের স্নিগ্ধ আলো পড়িয়া ঘরের মধ্যে পোষাকের আলমারিটা বেশ স্থানাইয়াছে। মুক্ত-বসানো বেনারসী রাউস ও জ্যাকেট, পাড়ের উপর মীনার কাজ করা শাভিপুরী শাড়ীগুলি অত্যন্ত লোভনীয় বলিয়া বোধ হইতেছে। কক্ষান্তরে আর একটি স্রষ্টব্য জিনিষ হইতেছে ফটোএলবাম। এই পরিবারস্থ জীবিত এবং মৃত, বৃদ্ধ এবং তরুণের, একক অথবা গোষ্ঠীসমেত বিচিত্র রকমের ক্রেমে বাধানে বিভিন্ন রকমের ফটোগুলি বংশের ঐতিহাসিক ধারাবাহিকতা রক্ষা করিতেছে। প্রত্যেকটি ফটোর পাশে खग्र, बृङ्गा ७ औषtनब्र बहगैौञ्च घना व शैर्डिखणिब्र गनতারিখ লেখা—ভবিষ্যতে কোন তথ্যাঙ্গুসন্ধানী এই বংশের ইতিহাস সঙ্কলনে যাহাতে ভ্ৰম-প্রমাদের অধীন হইয়া নী পড়েন সেই জন্তই বা হয়ত এই সতর্কতা ! উৎসৰ উপলক্ষ্যে আজ প্রত্যেকটি ফটো মাল্যবিভূষিত, ফটোর ক্রেমে শ্বেত-চন্দনের ফোট । এ-ঘরের মধ্য দিয়া যে লম্বা ফালি-ঘরখানিতে বাওরা बाब-८नः ५-बॉफैौद्ध छीफ़ांब्र । शमब्र गणिक नहेि ? ফুলের মালা, ফটো বা নয়নরঞ্জক কোন কিছু না থাকিলেও ছ-গও চাহিয়া দেখিবার বস্ত আছে। প্রকাও প্রকাও পিতলের গামলা, ডেকচি, পিতলের বালতি, জাগ, নানান রকমের কাসার খাল, বাটি, গ্লাস, ঘটি, প্রকাও প্রকাও বড়, হাত, বেড়ি প্রভৃতিতে ঘরখানি আকণ্ঠ বোঝাই। জিনিষগুলি যে কৰ্ম্মোপলক্ষ্যে অন্ত বাড়ী হইতে চাহিয়া আনা হয় নাই তাহার প্রমাণ-স্বরূপ গুৰু-গৃহিণী পিতলের সবচেয়ে বড় গামলাখানা হাত দিয়া উল্টাষ্টয়া অতিথির পানে চাহিয়া সহাস্তে কহিলেন, -ৰঞ্জাৱ খেয়াল—পুরো নাম না লেখালে জিনিৰ চুরি যেতে পারে। প্রত্যেকটিতে এমনি ধারা পুরো নাম লেখা।” একটু খামিয়া বলিলেন, "চুরিই যদি যায় নামে কি কোন কিনার হয় ”—বলিয়া পরম কৌতুকভরে হাসিলেন। একতলার রান্নাম্বরটা তেতলায় প্রমোশন পাইবে—কোক কলার পাট তুলিয়া দিয়া বিদ্যুত্তাপে রান্না করিলে অনর্থক cीब्र इङ्गन, गायौ आँनयावणल्ल र षटब्रम्न cअफ्रैिंर७ नंडे इङ्ग না-কর্তা নিমরাজী হইয়াছেন, স্বতরাং এখন ও-ঘরটায় छूकिब्र कांज नाहे । $;
- ..
