বৈশাখ যমেলু তেকুল নামে দুই ভাই ভগবান বুদ্ধের কাছে গিয়া প্রশ্ন করিলেন, ভগবন, আপন-আপন নাম-গোত্র জাতিফুল পরিচয়ে বিভিন্ন যে সব লোক প্ৰব্ৰজা গ্রহণ করিয়াছেন, তাহারা আপন আপন কথ্য ভাযাতে বুদ্ধবাণীগুলি বিরুত করিতেছেন । কাজেই সেই সব বাণ ছন্দে রূপান্তরিত করিয়া রাখা হউক । ভগবান বুদ্ধ বলিলেন, তোমরা কি মূঢ় ধে এমন কথা বলিতে পারিলে ! এই উপায়েষ্ট কি লোকের বিশ্বাস নিষ্ঠা প্রভৃতি বুদ্ধি পাইবে ? છે তথাগত বলিলেন, বুদ্ধগণের বাণ তোমর ছন্দে পরিবর্তিত করি ৪ ন । এইরূপ করিলে তাহ! ইষ্টবে দুষ্কৃত । を ভাইয়ের এই মৃঢ়তার জন্য তিরস্কার করিয় ভগবান তোমরা প্র.ে কে নিজ নিজ কথিত ভাষাতেই বুদ্ধগণের বাণী শিক্ষা কর । । চুল্লবর্গ, ৫, ৩ ও । SSJ KKS KKS BBBB S JJJSkD JB TT kAK SttSS SBBSS SBBSS SBBBBBS BS BBBBSB BBB BBS gBBSAeeSBSS BSBBB BB BBBSB BBB সম্পদ ঃমে ক্ৰমে উঠিল পিকশিত যতদিন মাহুষ るジ* | BBBS S BBBSBBB BBS BBB kB B DD BuBS Bg ত:ই সপ্লমানবের সঙ্গে ধোগের উপযুক ই মঠে । SBSBBBS BBB ggg gggg ggg BBBS BBB C gBBB BBBSBBBBB BS BB BSBS S BB BB BBS প্র","স্ততর مي ইহ ল । কৰ্ম্ম কা ও প্ৰ : ব্যক্তিগত ও সম্প্রদায়-সীমাবদ্ধ । ל 受 - BSDS DDDDS DSDSDDK KKgg gBB BS SggS Kgg BBB S ક: “ કfક મ:4:કો નિઃકં °፳፰ ! ও হতে মিলন হইতে gBBS 0E KS BSBBB BBBS Bgg gBSBBBB মই সৌভাগ্যের কথা । যতদিন এই সব ভাগবত র সহজ ছিলেন ততদিন মিলনটি BBBtt BBBBB BBBLgg BBBS BB SBB BBBBS BBBB BBBS BBB BBBBSB BB BBBSSSBBBB BSS SBSS উচ্চে । বিপ্ৰ দ্বিষড়গুণযুত{দর বিমানা KBBBBBBBBB BBB BLttt S gBBBBS কিন্তু যে সেই ভাগবতর। আবার কুপ্রতিষ্ঠিত হয় নান মতবাদ ও আচার-বিচারের অর্থহীন জঞ্জালে ভার গ্রস্ত হইয় t স স্তমত ও মানব-যোগ $S లి পণ্ডিলেন, আমনি তাহারাও মহাব্ৰত হইতে ভ্ৰষ্ঠ হইলেম । সেই সঙ্কটময় কালেক্ট ধৰ্ম্মে ধৰ্ম্মে, সম্প্রদায়ে সম্প্রদায়ে, মাচুষে মানুষে যোগ-সাধনার জন্তু সস্তদের হস্তল অভু্যদয় । ইহারম্ভ নাম মধ্যযুগ । কিন্তু দুঃখের বিষয়ু এই সব সস্ত পূৰ্ব্বতন সব ভাগবতের হাতে তথন কম বাধা পান নাই । এই বিষয়েও পরে বলা যাইবে । হিন্দু যখন রহিল তাহার অপেন বেদ-শাস্ত্র আচার-বিচার প্রভৃতি লইয়া, মুসলমান যখন রহিল তাহার আপন কোরাণ ও হদিস-উপদিষ্ট ধৰ্ম্মাচরণ লইয়া, তখন কে এই উভয় দুলকে যুক্ত করিবে ? বিশ্বসত্যের খাতিরে হিন্দু-মুসলমানের মধ্যে কে তাহার আপনার দাবীটা সংযত করিবে ? তখন রজ্জবঞ্জী মানবে-মানবে যোগসাধনের ১৫৫০ খ্রী: ) বলিলেন, যতদিন তোমরা আপন আপন শুষ্ক বিশ্ব মনে করিতেছ তত্তদিন তোমাদের মিলিকার কোন সস্তাবনাই মাত । হিয় দেখ, অখিল বন্ধেই বেদ ও সারা স্পষ্টই কোরণে। এই কাগজের দফতরকেত বরং বিশ্বকে যদি বেদ ও কেরাণ মনে করিয়ু নিজ নিজ কাগজময় দফতরের মোহ ছাড় তবেই গেলি মেটে । - ح ــ بعة. *「Sで কিন্তু দুই দলেরই তাঙ্ক দিবেন না ঘটিতে এবং অল্পবুদ্ধি সংকীর্ণ মনোবৃত্তির শসঞ্জলোচিত লোক তো ঐ সব ও কাজীর দল uJJSBBBB eeSBBS BB BBBBBB g BBBSB BBBBB যাতাদের নিজের সুবিধা তাহার' সৰ্ব্ব প্রকারে এই নাচাইবার পদ্ধ ওটাও ধাইলে ১লঙ্গয়
- উ ৎ বসুধ বদ সব কুল আলম কুকু:ম পংf ও ক গুল বৈপঢ়ৈ ৮ফ ঠুং দুনিয় শ’ল । বৈষ্ণব ও শৈব প্রভৃতি ভক্তিবাদের মূল প্রাচীন ভাগবত
BBB BBB KBBBB S BSBS BBBBB BBBB iSB BBB
স্থাপনের খবর অল্পই আমাদের গোচরে অ’সয়াছে । তৰু KBBY KBB KS BBS BBS KBBBS BBBBBS S ভাগবত দাবী করেন, বেদ ইহঁতে ত:হাদর মত অব্বাচন নহে , আস্তত: বৈদিক ধৰ্ম্মের ধারা ভারতীয় ধৰ্ম্মেং কৰ্ম্মকাণ্ড মাইণর মানেল সঙ্গে সঙ্গে আমর" মত বাদের শু ইতিহাসে দেখতে পাই । বৈদিক তাহণদের বলা হইত স্মার্ক, আর ভক্তিবাদীদের বলা হইত ভাগবত । তথনকার সভাতে দেখিতে পাই স্মার্ক ব্রাহ্মণদের ও ভক্তিবাদী ভাগবত উংসবে
