এসেনী ( Essenes ) ধৰ্ম্ম প্রদায় সম্পত্তি সম্বন্ধে সাম্যবাদী ছিলেন। ডক্টর ষ্ট্যানলি জোন্স নামক নামজাদ মিশনরী খ্ৰীষ্টকে কমুনিষ্ট প্রমাণ করিবার জন্ত বহি লিথিয়াছেন । আমাদের ভারতবর্ষে বহু সন্ন্যাসী সম্প্রদায়ে ও বৌদ্ধ সংঘে সম্পত্তিতে সমান অধিকার ছিল ও অাছে শুনিয়াছি । আচার্য্য কেশবচন্দ্রের যে ভারতাশ্রমে অনেক গৃহস্থ থাকিতেন, তাহার সম্পত্তিতে র্তাহাদের কাহার ও ব্যক্তিগত অধিকার থাকিত না, শুনিয়াছি । সমাজতত্ববাদ ও সাম্যবাদ মাতৃযের দুঃখ-দুর্দশ দূর করিবার প্রশ্লষ্ট বা একমাত্র উপায় ন হইতে পারে , কিন্তু মানুষকে মানুষ নামের যোগ্য হইতে ও থাকিতে হইলে সকলের দুঃখ-দুৰ্দশ' চর করিবার আবিরাম চেষ্টা সৰ্ব্বপ্রয়ত্বে করিতে হবে । --- রামমোহন রায়ের কলিকাতা আগমনের বৎসর BBBBB BB BBB BBBB BBBB DDu BSB BBBBB BB BBB BBB BBBSuSBBB BBBS BGGS eeB BBBBBB BB BBBBBB SBSS একখানি পুরাতন সংখ্যায় এ বিষয়ে কিছু প্রমাণ পাই মু’চেন । জনহাতে আসু সভার একখানি মুদ্রিত বহিতে লিপি হিসাব হইতে ও কিছু অনেক তথ্যও আছে । তিনি ত বোধিনী তথ্য সংকলন কবিয়াছেন । এই সমুদয় বিষয় সম্পর্কিত তাহ'র প্ৰবন্ধটি কিছু বিলম্বে প্লেসে আসায় এবার স্থানভেবে মুদ্রিত হয় মাছ, জৈাষ্ঠের প্রবাসীতে মুদ্রিত হইবে । সাহিত্য ও “পৈণ কলিকত।” সাহিত্য শকটি ব্যাপক অর্থে ব্যবহৃত হইলে "বিষয়ক তর্কবিতর্ক ও প্রশ্নোত্তর, পাটীগণিত, বীজগণিত, eিলকসঙ্গলিভ রিপোর্টকেও সাহিত্য বহু } কিন্তু BBBBBBB BBB BBBB kBBB SK BK BBBS গ্রন্থ প্রবন্ধ প্রভূতি বুঝায় । মহাকাব্য, ছোট ছোট কথিত , নfনাবিধ নাট্য, উপমুণস, ছোটগল্প, প্রকল্প ও প্রবন্ধসমষ্টি— এই সবই সাহিত্যের অস্থতি ধৰ্ম্ম ও ধৰ্ম্মমতের সহিত সহিত্যের কোনই সম্বন্ধ মই এমন নয় । কিন্তু যেহেতু অমুক জ্ঞাতি বহুদেববাণী ও মুষ্ট্রিপুজক ছিল বা আছে, অতএব তাহদের সাহিত্য নিকুষ্ট ৪ অপাঠ্য, ইহা কেবল ধৰ্ম্ম’ৰ অল্পবুদ্ধি সংস্কৃতিবিহীন লোকেরাই বলিতে পারে। প্রাচীন গ্ৰীক জাতি বছPেববাদী ছিল, কিন্তু গ্ৰীক সাহিত্য অপেক্ষ সৰ্ব্বাংশে শ্রেষ্ঠ সাহিত্য আর কোন প্রাচীন জাতির ছিল । সভ্য জগতে খ্ৰীষ্টীয়ের কি এখনও গ্রীক সাহিত্যকে উচ্চ স্থান দিয়া তাহ অধ্যয়ন করিতেছে না ? "পৌত্তলিকতা" দোষে দুষ্ট হইবার ভয়ে কোন দেশের পুরাণ ৪ দেবদেবী-উপাখ্যানখটিভ কাব্য হইতে উপদেশ ও আমন্৮লণ্ড -Info-farmerBot (আলাপ) -- - --- انگ تسه سس۔ --سک سہ --- ۶ ستہ ধাইতে পরে } বৈশাখ বিবিধ প্রসঙ্গ-কলিকত। মিউনিসিপালিটীতে মহিল৷ কোন্সিলর ১৪৭ হিন্দুধৰ্ম্মের সকল অংশষ্ট সাকারবাদ ও বহুদেববাদ নহে । সংস্কারক রামমোহন ও সংস্কারক দয়ানন্দ হিন্দুধৰ্ম্মের সেই রুপfটরই পুনঃপ্রতিষ্ঠা করিতে চেষ্টা করিয়ছিলেন, যাহ। বহুদেববাদ ও সাকারবাদ নন্তে । আবার, সাকারবাদ ও বহুদেববাদ BBBBB SBBBBBS BBBBB BB BS BBBBB BBBBBB যেমন কেহ কৃপক ভাষার ব্যবহার করেন, তেমনই অমু কেহ পরমাত্মার কোন স্বরুপকে মাটির, পাথরের, ধাতুর মূৰ্বি দিতে পারেন । কিন্তু অর্থের সহিত সম্পর্ক ম: রাখিয় শ্লোককে, মস্থকে পূজা, ও "কে পূজ: জ্ঞানী লোকের করেন না । শয়তান মাম, স্বৰ্গদত মান, বিশেয বিশেষ সাধু সাপর BBSBBS BBBB BBBBS BSBSBBSBBBBSBBB পবিতে “পৌত্তলিকত;’ । এবং সকলের চেয়ে অধম “পৌত্তলিকত:" ইস্ক্রিয়সুখের, BBBBBBSBBBSBBBS BBBBBS SSBBB SBBBBS BBSBBS SSBBB SBBB KKSB BBBB S মতন বড়লাট ও সভামবারকে বন্দীকরণ তুমি উইলিং ভূমী নীতির
- াংকে নুতন ভারতশাসন আইনের গুণ লোককে বুঝ"ঠতে DDBS Tg BJSBB SBBBS BBBB BBB BSBB 00D Beee u S DDD DD BBB BSBB BBBSB BBBBB থাকিতেই সুভাষ হ’ই পুনরায় স্বাধীনত হইতে বঞ্চিত হওয়ায়
BBB S BBBBS BSBB BBBS BB BB kB SttS కెa লিথগে उ****?<* 、き - না, বরং ঐ হাকে প্রবল অসস্কৃেষি ও BBBBB BB DSJeSBSBBB BBBB BBBB BBBBS 空 তাহাকে এইরুপ অসুবিধায় ফেব্রু কি উচিত হুইল ? মরোগ ও বঙ্গে প্রাচুর্য্য প্রদেশে র অ’ ভুর অমৃত বশত : নিযুত্ব করিকেন ম , g : ఈ రె". ও - ‘সমপ্ৰfংহদেব সভ্য মোট S DDDS SeeeS S BBBS BB BBBB SBSDDS করে আম "ক কৰ্ম্ম ১ রী সোম: অপলায় কথ BSB BBBB BSBB BBBSB BBBBS AAAAAA AAAA SASS SSSSSee SeeSS eA SAABS কলক ও মিউনিসিপালচ তে ম'হ : معمم معيمي : \ .ক সলর BBtt BBB gggS BBBS gggBBBS BBS STkS DSBBSBBBS BBB BB BBB BBBBB ,-4 ,-{ -- - کدام بر می گام - کاخ - که ۶ - اهمیت - یوهای ---- بی مهیا کلا-مس
