আষাঢ় উনবিংশ শতাব্দীর প্রারম্ভে কলিকাতার বাঙালী সমাজ ৩২৫
- 5. stota qtics fin চেষ্টা করেন ।
বাবুর নিকটে যদি কোন লোক আসিয় ¥ 6 श्रभूक gोक এই প্রক দায়গুপ্ত বাৰু তৎক্ষণাং গড় আরোহণ করিয় তাহার বাটতে গিয়া কহেল যে এ **** {कन मैग्न श्रीभि मल८ $क्रश्न করিব কিন্তু এইক্ষণে কিছু দিন অস্পষ্ট থাকহ । বৈঠকখানায় কে. বসিয়tছ বাটীর ভিতর চল যেইখাণেই পরামর্শ কপিল । বাটীর ভিতর f*य भि५i थांत्रtन शारका আকাশের চল হতে দিয়া & aক কোপ দিকে থাকে তাহার গল্পগধীন করেন, ঐ চেষ্টাতে প্রত্যহ গতি{থাত করেন । ! I " °क/3 उश्श्नि अभूइक्राप्तझ পাহেব ণোটক অঞ্চলগুহইতে শf: ইকুম দিয়া থাকেন । বা শালিশ হইলেন প্রায় দলে- শকলি পঝেন এবং পেপিয় থাকেন । শালিশ হইয়: ৮fর 9 যদি অনেক উপাসনাতে ছুই নি বৎসরে বৈঠক হয় তবে d পক্ষে ব্যুব দ্য সেই পক্ষেই জয় হয় পরে কলম 《帘1 " ! વારિત વાર ફિનો જન ફિત્ર કાકાત છે સાંઈ ! ના દૈવિ સરકન t ইংলিশ বুক একবার বৈঠক কবেন না, r. বাবুকে ঘদি কে জিজ্ঞাস করে তোমাৰ নাম কি, ডাটায়েম গোষ
- কি ম বিবেচন *વિઝન 1 (“મમluાન ઇદન . জুন ১৮, ১ । )
હરે હતાશાન જીન નિષ્ઠ ફફાર দুই-তিন মাস পরেই ‘সমাচার দর্পণের এক জন পাঠক অর্ধশিক্ষিত ধর্মী-পুত্রের গীতিনীতি সম্বন্ধে নিম্নলিখিত পত্রটি ‘সমাচার দর্পণুে' প্রকাশিত করেন -- পাঁচের লিপিত কএক ধর । প্রদেশীয় কতকগুলি লোকের আছে, રૈકાઇટ “કાન્ઝિા મન হইতেছে এবং অনেক দীন দুখী ও বড় મl?:મ દિક્ષા ૬ નિશિtકtછું , এ পদেশয় কতকগুলি বিশিষ্টামুশিষ্ট সন্তানেবদের আন্ত:করণে সৰ্ব্বদাই অভিধান আছে যে আমি কিম্ব আমর বিশিষ্ট লোক অমুক રેંક નામ કરે કfકમાન મલ્લિતાફ પૃષ્ણ Hiকেন, কিন্তু ব্যবহারে এবং 1:" क्लिर्र ३७१ गिुरु ः म भुभ * ત્રિ “શિts f કક્ષ હ વિભિછેઃ અર્થ ? માન ન દ્વાfક નિદાદન, ক:4ণ, কিন্তু হরদের উচিত হয় ।ে ব্যবহার ও বাকা ও দি বিবেচনা করেন, যদি জfতাংশে বড় १४ ठश* ५** श्रीf४ भ८भ ९४, थाअ ए,ि न छन কাহাকেও *ि$" क: द७ stउि ४ १g aौन ९ গোষ্ঠীপতি কি নিমিত ইয়াছিল যে সকল কেবল রাজদন্ত শ্যাপি! কেবল ব্যবহার দেখিয়, রাঙ্গ দিয়াছিলেন অতএব এখণকার ব্যবহার কি প্রকার ত{হ একবার মনে কর না শুধু অভিমান। আমি কতক ব্যবহার স্মরণ করাই। বিশিষ্ট লোকের সন্তান বটেন পরিচয় জিজ্ঞাম: করিলে পিণ্ড পিতামহপর্যাপ্ত নাম বলিতে পাবেন পরে পিতৃ পক্ষ মাতৃ পক্ষেৰ বংশলিলি আর কিছুই আইসে মী, তাইতে গপ্রতিস্থ ন ভূইয় জিজ্ঞাসকের উপরে রাগাশক্ত হইয় কহেল আমি কি ঘটক । ૨ ઃ જૂના ફરેષ્ઠ વફામા માન છttાન ૨ માર્શ્વ ૧૪ এশিয়াছি যদি সেন্ধি না দেখাই তবে লোকে ছোট লোক কহিবেক, ইহাতে করিয়া স্বর্ণ মুক্ত হীর প্রভূতির আভরণ অর্থাৎ দেশবি হেনরি পচনরি হার বাজুবন্দ উপলক্ষে ইষ্ট কবচ গোট কবির শিকলি
- سمسعه 3:
ইত্যাদি গহন । ও কাল'পেড়ে রাঙ্গাপেড়ে। শালপোড়া কাকড়াপোড়া লিখক কহে ইচ্ছা হয় ছাইপেড়ে ধুতি পরিধান করেন। এ সকল স্ত্রী লোকে ব্যবহার করিয় থাকে ইহাতে তোমাকে সুন্দর কোণ প্রকাtয় দেখা যায় না ও বড় লোক কহ যায় না বরং ছোট লোক বিলক্ষণ সার্বুদ হয়, আর ঐ নটবর বেশ ৰিষ্কাস দেখিলে বোধ হয় না যে কোন সভায় কিম্ব মাছেৰ লোকের দরবার যাইতেছেন, স্পষ্ট यूक्षः श्रध' ं; বেগুলিয়ে গমন হইতেছে। ৩। বাক্য বিষ্ঠাস যেখানে বলিতে হইবেক অমুক বড় ८कोछूक করিয়াছে সেখানে কহেন বা কি হদ মঞ্জ করিয়াছে, নিয়ে যাও তাহার স্থানে লিএজ, চুচূড় চুড়, ফরাশডাঙ্গ৷ ফডাঙ্গ, কামড়িয়াছে কেড়েছে, টাকার নাম ট্যক, মুথের নাম ব্যাং, করে নাম কড়ে। পরিহাস বাক্য আইস শাশুড়ে বৌও ইত্যাদি বাক৷ ধিনি অনেক কহিতে পারেন তিনি হুবক্ত, বঙ্গকে ঐ পরিষ্কাস করে তাহারি ব! কত মনোবিনোদন হয় তিনি তাহাতে সন্তুষ্ট হইয়৷ সৰ্ব্বত্র কছেন অমুকের পুত্র বড় গুজন বক্ত, সকলকে লইয়। আমোদ করেন। ৪ । বিদ্য গোট কতক বিলাতী অক্ষর লিখিতে শিখেন তার ইংরেজী কথা প্রায় দুই তিন শত শিখেন। নোটের নাম লেট, বড়িগঞ্জের নাম বেনিগারদ, ীেরি সাহেবকে বলেন নোরি সাহেব এই প্রকার ३ः:बsो भिभिग्न म**३ शं भltitश्ल ডোলকের ইত্যাধি বঞ্চ ব্যবহার করা আছে আর বঙ্গলভায় প্রায় বলেন না এবং বাঙ্গালি পত্রও লিখেন না, সকলকেই ইংরেজী চিঠ লিখেন তাহার অর্থ উ{হারাই পূপেন, কোন বিদ্বীন বঙ্গালি কিথ সাহেব লোকের সাধা নহে যে সে fশ পুপিতে পারেন। (‘সমাচার দর্পণ, ১৫ সেপ্টেম্বর ১৮২১ । ) বলা বাহুল্য এই বাবুদের নৈতিক চরিত্র অনেক সময়েই অনুকরণের যোগ্য হইত না । ‘সমাচার দর্পণেই আর এক জন পত্রপ্রেরক বলিতেছেন – এই কলিকাতা মহানগরে অনেক২ ভগবান লোকের পুকুমমুক্রমে পুণ্য কৰ্ম্মসুষ্ঠান বিদ্যাভাস দেবতা ব্রাহ্মণ সেব ইষ্টপূজা প্রভৃতি সংকৰ্ম্মে নিয়ত কালক্ষেপণ করিতেছেন। কিন্তু এ হারদিগের কাহারে ২ ফুল সস্থানের কুজন সংবাদে পূৰ্ব্বোক্ত কৰ্ম্মে প্রায় বিপ্লই হইয় নিন্দিত কৰ্ম্মে প্রগুপ্ত হইতেছেন যেহেতুক কুশীল লোকেই বিদ্য ও যন হিত অপণ ক্ষমতায় উদ্বর পালন হয় না ইহাতে পয়, দাঁড়া কিরূপ চলে, কেবল অনায়াসমাধ্য টুর্ণ কটি পইত। মোট লথ কাছু উড়ে পোচ করিয় লম্পটাভিমানী হয়। তার ইঃসিদ্ধির কারণ একই বাপর সহিত বয়স্ততার আলাপদ্ধর সঞ্চদ! মঠবাস করির প্রতি জন্মায় হতরাং আহারাদি চিন্তু দু হর । સોનૂલા૯ ঐ অধদলীপদার ফ্রমে২ ঐ পথক হন । যেহেতুক সংসগঞ্জ দোষগুণাণ্ডবপ্তি ইত্যাদি * নববাবুদিগের চরিত্রদোষের ইহা ছাড়া আরও বহু ইঞ্জিত সমসাময়িক সাহিত্যে পাওয়া যায়। নববাবুবিলাস, "তীবিলাস’ ও ‘আলালের ঘরের দুলাল’ প্রভৃতি এই সকল অভ্যাসের কুফল দেখাইয়া বাবুদের চরিত্র সংশোধনের উদ্বেপ্তেই রচিত হইয়াছিল। পক্ষাস্তরে চরিত্নবান লোকও যে ছিল બી, তাহা মনে করিবার কোন কারণ নাই। সমাজ-সংস্কারের .I :' து،ر
