পাতা:প্রবাসী (ষট্‌ত্রিংশ ভাগ, প্রথম খণ্ড).djvu/৪৯৫

শ্রশৰণ ইন্দ্র কোম্ম দেব।-যে ইন্দ্র পাইয়া আসিতেছেন তিনি কোন আমাদের কৌতুহল হয়। প্রাচীন হিন্দু প্রাকৃতিক নানা ব্যাপারের তৎ তং অধিষ্ঠাতৃদেবতা কল্পনা করিয়াছিলেন। বায়ু, অগ্নি, জল, আকাশ, পুথিবী প্রভৃতি পত্যেকেরই এক এক অধিষ্ঠাতৃদেবতা আছে। যুক্ত রমেশচন্দ্র দত্ত তাঙ্গর ঋগ্বেদসংহিতার প্রথম মণ্ডল দ্বিতীয় স্তক্তের পাদটীকায় লিখিতেছেন, এতকাল যাবৎ সম্মান দেবতা জানিতে স্বতঃই প্রকৃতির মধ্যে কোন লস্থকে ইন্দ্র নাম দিয় প্রাচীন হিন্দুগণ উপাসনা করিতেন ? ইন্দ ধাতু ধর্ষণে, ইল অর্থে বৃষ্টিদাত আকাশ । প্রাচীন আয্যের আকাশকে ছা! বরুণ’ প্রভূতি নাম দিয়t০ উপাসন BBBB BD BBB GG BBB BBBBB BBBB BBBD বৃষ্টিপাত আকাশের ইন' ধলিয় একটা নুতন নাম দিয়া উপাসন করিতে লাগিলেন । ‘ট্টা আমাদিগের প্রাচীন আকাশদেব, অতএব SDS BBBBB BB BB BBB BBBBBB BB BB DD BB অর্থাৎ গ্রীকদিগের মধ্যে z n. নামে, লাটিনদিগের মধ্যে 'nvis বা .fu; }: ) নামে, এংগ্নে মাকসনদিগের NC: Tu Fft3 & gyfrifaদিগের মধ্যে z... নামে উপাদিত হইতেন । ঋগ্বেদেব দ্রা ও পৃথিবীর BBBJB DtTT BBS SSBBB SBBSSBB BBBB BBBB BB BBSBSS BBBBS BBS gtt SS SBBSS SBBBB BBBBB BBB BB BBBS BBBS g BBBBBBB BBB BBBBS BB BBBB BB BBBB বলিৰ তন নাম দিলেন, সেই অবধি ইন্দ্রে'র উপাসন। বৃদ্ধি S S SgSS gBSBB gBBB BB BB BB gggB BBB BS 0S BBB BBB BBB BB BBBS B BBBB BBBB BBBBB DD tStBB BBSSBB BBB BBB S BBBBB BBB BBS BBBB BBBSSSDSSBSS S BBBBBBS BBBBB BB g জীবন, সমস্তই BD ggg gS gB BBBS BBB BB BBB D BBBBB BBB BBB S KS BBggg gBBB BBBSBB BDg BBBBBB BBBBS BB BB BBBS BB BBB BBB BBBB BBB BBB BBB সৰ্ব্ব গ্রগণা দেব ছিলেন তার নাম যাঙ্গ হইতে উদ্ধত হুত্রে আছে, BBSBB BBB BB SBB BYBS BB BBBB BBB BBB তত নাই । اما : ۰ বৈদিক দেবগণের প্রকারভেদ । - পারুতিক ঘটনাবলির অধিষ্ঠাত দেবগণই যে প্রাচীন হিন্দুর উপস্তি ছিলেন সে-সম্বন্ধে প্রায় সমস্ত ইউরোপীয় পণ্ডিত একমত হইলেও কোন দেব কোন ব্যাপারের অধিষ্ঠত। সে-সম্বন্ধে মতান্তর আছে । দেবতত্ত্ব ব্যাখ্যা করিতে যাইয়া কেহ বা দূর আকাশের জৌতিষিক ঘটনাকে প্রধান্ত দিয়াছেন, কেহ বা মধ্য আকাশ বা অন্তরীক্ষের মেঘ, বৃষ্টি, বিদ্যুৎ, বজ্র ইত্যাদি প্রাকৃতিক লীলাকেই হিন্দুর পূজনীয় মনে করিয়াছেন। শ্রযুক্ত রমেশচন্দ্র দত্ত মহাশয় এ-সম্বন্ধে ম্যাক্সমুলির সাহেবের যে মত উদ্ধার করিয়াছেন তাহা নিম্নে দেওয়া হইল - lhe sunrise and sunset, on the daily and niglar, on the battle whole solar drama in als l look tipon i ei urn of day darkness on the bet we toll lighl and ঋগ্বেদে ইন্দ্র 経;*位 its details that is acted every day, every month, every year, in heaven and in earth as the principal subject of early mythology. I consider that the very idea of divine powers sprang from the wonderment with which the forefathers of the Aryan family stared at the bright (deva) powers that came and went, no one knew whence or whither ; that never failed never faded, never died and were called immortal. Quite opposed to this, the solar throry is that, Kuhn, and adopted by the most eminent mythologians of Germany, which may be ths. This has been well sketched by Mr. Kelly in his Indo-European Tradition Folklore. ‘Clouds' he writes rains, lightning. thunder, were spectacles that above all impressed the imagination of the early Aryans and busied it most in finding terrestrial objects to compare with their ever varying aspect'-- Max Muller's (1882). Vol. ,II pp ã£â, 566. Norteriz Rico feo I edic Mythology নামক গ্রন্থে বৈদিক দেবতা সম্বন্ধে বলিয়াছেন, “They without exception the deified »ronosed by Professor y ralled meteorological theory. and ‘storms, and others St lence of I, anguage are almost representatives of the phenomena or agencies of nature.” 1807, p 2. তিনি বৈদিক দেবগণকে প ধানত: চারি ভাগে বিভক্ত করিয়াছেন, যথা, » 1 celestial <l •If<*f^-C*<, > I atmospheric <| আস্তরীক্ষ-দেব, ৩ I terrestrial বা ভেীম-দেব এবং ৪ । abstract বা গুণবাচক দেব। কীথ সাহেবও wjtorestata: ağto Reith : The Religion and Philosophy of the Tela and { } anishads. 19:25 ইন্দ্র প্রাকৃতিক দেব । ভৎপক্ষে যুক্তি – ইউৰোপীয় বেদবিদগণের সিদ্ধাস্ত এই যে, ইন্দ্র প্রাকৃতিক ব্যাপারের অধিষ্ঠাত দেবত মাত্র এবং এই জন্যই প্রাচীন হিন্দুর পূজাহঁ হইয়াছিলেন । এই মতের পক্ষে স্বদেশীয় এবং বিদেশীয় পণ্ডিতদিগের যে-সকল যুক্তি আছে সংক্ষেপে তাহ নির্দেশ করিতেছি । ১ । সর্বপ্রকার প্রাকৃতিক বস্তু ব’ ব্যাপারেই হিন্দু এক চৈতন্য সত্তার অধিষ্ঠান কল্পনা করিয়াছেন। এই চৈতন্য সত্ত থাকার জন্যই জড় আমাদের চৈতন্তগ্রহ হয় । যেচৈতন্য সত্তা জড়ে অধিষ্ঠিত থাকিয় জড়কে উপলব্ধি করায় বা জড়ের দ্যোতক হয় তাহাই জড়ের অধিষ্ঠাতৃদেবতা । পৃথিবীর ক্ষুদ্র বৃহৎ যাবতীয় বস্তুতে তং তং অধিষ্ঠাতৃদেবতা আছে । বৈয়াকরণ বলেন, অচেতনস্থ বৃক্ষস্ত কথং সম্বোধনং