বৃক্ষের
8trQ。 প্রবাসী ゞジ8い○ বিদু: তদধিষ্ঠাতৃদেবানাং চেতনেস্তাভিধীয়তে। অর্থাৎ, অচেতন বুক্ষকে, ‘হে বুক্ষ’ এরূপ সম্বোধন কি করিয়া হইতে পারে ? ইহার উত্তর এই যে তদধিষ্ঠাতৃদেবতার চেতন সম্বোধনের বিষয়। ঘট পটাদি তুচ্ছ সামগ্রীর অধিষ্ঠাতৃ দেবতাদের কোন নামকরণ হয় নাই কিন্তু ঝড়, জল, আকাশ, পৃথিবী পতৃতি বৃহৎ বৃহৎ প্রাকৃতিক সত্তার পৃথক পৃথক দেবতা কল্পিত হইয়াছে। চক্ষুরাদি ইন্দ্রিয়গণও বর্হিজগতের দ্যোতক বলিয় দেবতা নামে পরিচিত। দেবকল্পনা হিন্দু সমাজের সংস্কৃতির সহিত ওতপ্রেতিভাবে জড়িত । শাস্ত্রে উল্লেথ না থাকিলেও সাধারণ লোকে ইচ্ছামত বিশেষ বিশেব বস্তুতে দেবতার অধিষ্ঠান কল্পনা করিয়ছে । অধিষ্ঠাতদেবতা কল্পনার ফলে প্ৰাচীন তিন বিবরণে এক বিশেষত্ব দেখা যায় । যেখানে ইংরেজ বলিবেল ‘it ratus? সেখানে প্রাচীন হিন্দু বলেন ‘পর্জন্যদেব জল বর্ষণ করিতেছেন । যে সকল প্রারুতিক ব৷াপার আমাদের মনে শ্রদ্ধ, ভয় ব৷ বিস্ময়ের উদ্রেক করে বা যাঙ্গ আমাদের মঙ্গলীমঙ্গলের সহিত সম্পৃক্ত প্রাচীন হিন্দু তাহদের দেবতা কল্পণ করিয়াই ক্ষঃস্থ হন নাই পরস্থ সেই সকল দেবতার পঞ্জীও করিয়াছেল । ২ । ঋগ্বেদের তন্দু যে ঐ প্রকারই এক দেবত। তাঙ্গর KBB Tg B BBBB BBBB BBBg tBmBB KBBB ব্যাপারের সঠিত সংশ্লিষ্ট । ইন্দ্র যেমন বৃষ্টিদাতা আকাশদেব, SBS BBB BBB BBBSBBS BBSBgDDS BBBBS এবং সায়ংসন্ধা ইত্যাদি । অনেক সময় বিশেষ দেবত কল্পন। না করিয়া ও সরল ভাবে প্রাকুতিক ব্যাপার সম্বন্ধে ঋগ্বেদসক রচিত হইয়াছে । ঋগ্বেদের দশম ১৪৬ সন্তে ঋষি অরণ্যানীর স্তব করিয়াছেন ; ঐরুপ উক্ত মগুলের ১৬৮ সত্ত্বে ‘কালবৈশাখী ঝড়ের স্তুতি অাছে । ঋগ্বেদের ঋষি যে বৃষ্টি rā ! দেবতা ইন্দ্রের কল্পনা করিয়া তাঙ্গর স্তব করিলে বিচিত্র কি ? ৩ । ভাষাতত্ত্ব এবং বিভিন্ন জাতির প্রাচীন কথ! আলোচনা করিয়া দেখা যায়, যে-দেব ভারতের "গ্ল্য’ তিনিই গ্রীকদের মধ্যে Zeus, লাটিমদের মধ্যে Jovis ইত্যাদি । মরুং লাটিন Mius শু গ্ৰীক Aris একই দেবত; , উষা, গ্ৰীক Eo৪ ও লাটিন Aurora ও এক, ইত্যাদি । এই প্রকার আলোচনায় বুঝা যায় যে, বৈদিক দেবতাগুলি প্রাকৃতিক ব্যাপারেরত অধিষ্ঠ"দেবত । দেবতাগণের নামের নিরুক্তিতেও এই প্রমাণ পাওয়া যায় । যথ, ‘ইন্দ ধাতুর অর্থ “বর্ষণু’ অতএব বর্ষণের দেবতার নাম স্তষ্ট ল স্ত্র । ৪ । স্তরগুলি পাঠ কৰিলেও পেথী ধায় যে, তাহ। বাস্তবিক পক্ষে প্রাকৃতিক ব্যাপারে বৃহ বৰ্ণন। ইন্দ্রকে বহু স্থানে জলদাতা বলা হইয়াছে । সুপদি ঠিন বেদবিদগণও বহু স্বত্তের প্রাকৃতিক ব্যাখ্যা করিয়াছেন । ইন্দ্র মাত্র প্রাকতিক দেব নহেন। পূর্ব যুক্তি খণ্ডল । —উপরিউক্ত যুক্তিগুলি আপাতঃ দৃষ্টিতে অখণ্ডনীয় মনে হইলেও বিচারে দেখা যাইবে যে তাহদের ভিত্তি দুট নষ্ঠে । প্রতিপক্ষের আপত্ত্বি বিচার করিতেছি । ১ । অধিষ্ঠাত্রী দেব তা দুই প্রকারের । এক জড়চ্চোতক সহ মাত্র । কঁহাই যথার্থ প্রাকৃতিক অধিদেবতা । উদাহরণ: স্বরুপ বল ধায়, যে-সভা বুক্ষের স্বরূপের দ্যোত ক তাঙ্গাই বৃক্ষের প্রাকৃতিক অধিষ্ঠা ীৈ দেবতা। আর এক প্রকার অধিষ্ঠায়ী দেবতা আছেন । ইহাদের আগন্তুক অধিষ্ঠায় দেবতা বলা থাকতে পারে, যেমন, কোনও বৃক্ষে যক্ষ বাস করে কল্পনা করিলে যক্ষকে সেই বুক্ষের আগস্তুক অধিদেবত বলা যায় । এ প্রক'র দেবতা জড়দ্যোভক নহেন । হিন্দুর জড়ঙ্গেীতক অধিষ্ঠ রী দেবতা বহু বিষয়ের অধিদেবত হইতে পাবেন ন । অপর পক্ষে বহু প্রাকৃতিক দেবও একই ‘দুর্যের অনিষ্ঠাতা কেলল পরম রঙ্গুেষ্ট এরূপ বহুমুখ গুণ আরোপ সম্ভব। অ ঘর, ঋকৃস্থলে দেখিতে BB BB BBBg gBBB BBBBBBSBBS g K BBBS BBS ব। ধনদেবত, কথন যুদ্ধবিজয়ী দেব, কথন ব অপর কিছু থল হস্ততেছে । অপর পক্ষে সবিতা, বঞ্চণ, অশ্বিস্বয় প্রভৃষ্টি দেপণ্ড BB BB BBBBS BBBS BSBB DDBBB S g S ggS gggS ১ম। ১২২৬ ॥ ১ম । ১১৭, ২ ১ ! ইত্যাদি । ジリ「あ یا ایم: میة ع
- ፥፲ሩ• :f !
BB BBBBB BBBB BBBS BBS BBB BBS BB SDDDS মা ! কুষ্টি প্ৰধ প্রাকৃতিক দল হিসাবেই পূজি” JDB Kgg SBBB DDD SDSDBB SAAAA করিয়াfge । প্রকার উী কুর প্রমাণ ভাব । ই: ; ggB BB BB BB BBB BSBB KB BB BBB S BBBBS BgSgSgS SKKKS BBSBBS SAAt BB BB BBS মানিতেন না তাহ ৪ নহে, অতএব মাত্র বৃষ্টির অধিষ্ঠ নে? হিসাবে কি কবিসু তিনি একাধিক দেবের স্তব করিতে- ? D S BBBBS GkB S BBB BB BBBBB BB BBS করিয়াছেন । তিনি সরল ভাবে ঝড়, অরণ্য প্রতুf :"; স্তব করিয়াছেন, আত এপ ষ্ট{ঙ্গ, র পক্ষে প্রাকৃতিক বস্তুর অধিধে4 কল্পনা নিতান্ত শাবত {&ল এমন বলা যায় না । তিনি জড়ষ্ঠেতিক চৈতথ্য সভার অস্তিত্ব স্বীকার ব্যতীত দেবকল্পনার অন্য প্রয়োজনও বোধ করিয়াছিলেন ; বিভিন্ন ঋৰ্মিং মনোভাব বিভিন্ন ছিল বলিয়াই কেহ ঝড়কে ঝড় হিসাবেঃ আবাহন করিয়াছেন, কেহ বা তাঙ্গতে বায়ুদেবের অধিষ্ঠান দেথিয়াঠেন এমন কথা ৪ বলা চলে না ; কারণ ধর্বগণ · একই অপেশাকুযায়ী রচিত বলিয়াত এক য় সংহিতাকা: গ্রথিত হঠয়ছিল । ঋ । ১ম৷২৩ সত্তে কাম্ব মেধাতিথি ঋ', বায়ু, মিত্র, পরুণ, প্রভূতি দেবকেও স্বতি করিতেছেন, আব: জুলকেও জল বলিয়াই আবাহন করিতেছেন। তাহার শর্মণ ジをひでふ、“。 গুণাধিক। "
