শ্রাবণ নিষিদ্ধ দেশে সওয়া বৎসর նՆՏ পৰ্ব্বতশ্রেণীর দিকে পথ চলিয়া গিয়াছে । দু-পাশে জঙ্গলে ঢাকা পাহাড়ের সারি, তাহার মাঝে মাঝে কোথাও বা বন কাটিয়া নুতন বসতি নিৰ্ম্মাণ চলিয়াছে, কোথাও বা নূতন স্থাপিত গ্রামের পাশে ছোট ছোট পাহাড়ী গাভী চরিয়া বেড়াইতেছে। পথিকের দল পশুপতিনাথ এবং ভৈরবের গান গাহিয়া চলিয়াছে, মাঝে মাঝে “একবার বোলো পস্পসূ-নাথ বাবা কী জয়,” “গুয়েশ্বরী ( গুহেশ্বরী ) মাষ্ট কী জয়” শব্দে পথ মুখরিত হইয়া উঠিয়াছে । দেখাদেখি আমার লরীর সহধারীদের মধ্যেও ঐ ব্যারাম সংক্রমিত হইল । ফলে আমি কথন যে তিন ঘণ্টার পথ পার হহয়! ভীমফেদীতে উপস্থিত হইলাম তাহ বুঝিতেই পারিলাম না। ভীমফেী বাজারের পাশেই “রোপলাইনে”র আড়ড । মালপত্র আমলেণগঞ্জ হইতে এথানে লরীতে আসে এবং এপানকার রোপলাইনের তার যোগে বিজুলীর জোরে কাঠমাণ্ডবে পৌছায় । ভীমফেদা প্রবেশ করার পূৰ্ব্বেঙ্গ সিপাহীর আসিল । কৰ্ম্মচারীর সংখ্য। অধিক ছিল বলিয়৷ অল্প সময়ের মধ্যেই বুেতাই পাওয়! BBB S BBBB BB BBBB gKS BBB BB BBBS বিশেষ কিছু ছিল না, তবু দেড় টাকায় এক “ভরিয়া” (ভারি == দল ছাড়পত্র দেখিতে মুটে । ঠিক করা গেল, পথে রন্ধন-ভোজনের পাটও ইহার BB BB BBB BBBBBB BBBB KBBB নাই, কৌতূহলবশত: জিজ্ঞ{সা করিয়ু জানিলাম সে জাতিতে eee S BBBBB BS BBB BBBBB B BBBB BB কারণে সুগ্ৰী হইলে তাহর সস্থানের শু নিজেদের বৈরাগী নামে চFয়, সেইরূপ এই দেশে বৌদ্ধ-ভিক্ষু সুষ্ঠস্থ হইলে তাহার লাম, গুরুজ, তমঙ্গ, আদি জাতিরা নেপাল দণ অঞ্চলের পাৰ্ব্বত্য প্রদেশের লোক । সঙ্গমস স্থতি লামা পদবী গ্রহণ করে । হঃাদের ভাষা তিব্বতীয় ভােয়রই শাখ, কিন্তু গোখর্ণ রাজ ভাষা হওয়ায় তাহারঙ্গ ব্যবহার প্রচলিত । চীসাপাশীর চড়াই সামনেষ্ট, ভীমফেদীতে ভোজন শেষ করিয়া র ওয়ান হইলাম । চড়াইয়ের আংঙ্কের কাছে কুলিদের না।-ধাম প্রভৃতি সরকারী বিভাগ হইতে লিথিয় লওয়া হয় । উল্লর কারণ অনভিজ্ঞ যাত্রীদের রক্ষা, যাহাতে তাহামের ঠক হয়। কুলিয়া আশপাশের পাহাড়ে চম্পট না দিতে পারে । চাপাণীর চড়াই আর আগেকার মত ভীষণ নাই, নূতন সরকারী রাস্তা বেশ চওড়া আর চড়াইয়ের ঢালও ঢের কম। এইভাবে ক্রমশঃ অল্পে অল্পে চড়াইয়ের ঢাল ওঠায় এ পথের পূৰ্ব্ব গৌরবের অৰ্দ্ধেক লুপ্ত হইয়াছে এবং যদি কালে মোটর চলিতে থাকে তবে বাকী অংশও লুপ্ত হইবে। জিনিষপত্র ভ এখনই রোপলাইনে বাহিত হইতেছে, পথে কত বার মাথার উপর লৌহরজুযোগে মালপত্র বহন চলিতেছে দেখিলাম । চৗসপিাণী গঢ়ীর উপর পৌছিতে দ্বিপ্রহর হইল, সেখানে মালপত্র তল্লাসী হয় কিন্তু আমার সামান্য জিনিষ যাহা ছিল তাহা তুচ্ছঞ্জনে কৰ্ম্মচারী মহাশয় খুলিয়াও দেখিলেন না। একমাত্র দেখিলাম যে আমার বৌদ্ধ ভিক্ষুর পীত বস্ত্র পরিধান ভুল হুইয়াছে, এই অঞ্চলে তাহার কিছুমাত্র প্রয়োজন ছিল না, উপরন্তু উত; দেখিবামাত্র লোকের সন্দেহ হওয়া সম্ভব । ‘ভরিয়ু বলিল, আজই চন্দ্রাগঢ়ী পার হওয়া ভাল, আমারও কথাটা ভাল লাগায় অগ্রসর হওয়া গেল। এই প্রদেশে পথের দু-পাশে অনেক গ্রাম জঙ্গল সে রকম নাই, দেখিতে দেখিতে বেলা তিনটা নাগাদ আগের বারে ধে মহিষদহে রাত্রিবাস করিয়াছিলাম তাহাও ছাড়াইয়া গেলাম । কিন্তু আর ঘণ্টামেক পরেই প্রতিজ্ঞ রক্ষা করিতে প্রাণ বাহির হইবার উপক্রম হs = { কোন প্রকারে মনে জোর করিয়া চলিতে লাগিলাম, কুলি ত প্রতি পদেহ আগাই নু ঘাইতে লাগিল । জেলার দুই-তিন পথে সারণ জন পরিচিত ব্যক্তির দেখা পাইলাম, ত:চাদের মধ্যে এক জনের অবস্থা আমার চেয়েও শোচনীয় । BDS BBBS BBBBB SBBBBS BBBBB BBS BB S পৌছান উচিত । পশওয়া দ" হইল বস্তু এই রূপ যাত্রায়ু সন্ধ্যার আগে চটিতে অামানের দেরি হওয়" স্থান কষ্টে ছোট একটি কুঠরি পণ্ডিয় গেল, তাহতেই আমরা * 5 দারুণ পথশ্রঃস্তির পর খাইলে জুলে অপ্রিয় মহল ম । সুখ কিন্তু ম৷ অতিক্রম কর যাইবে ন ·
- リぶぎ 5リ কল্যকার চর:ই
সুতরাং সঙ্গী পণ্ডেঞ্জী で さ
- ধলেম-আমর ভোজন শেষ কfরয় শুইয়া পড়িলাম । অতি প্রত্যুষেই যাত্রারম্ভ কৰিলাম । এখন আমার পূর্ধ্ব দিনের সার্থীদের সঙ্গ ত্যাগ করিতে হইবে, কেমন যদিও ত:হাদের সহিত আমার ঘনিষ্ঠ পরিচয় ছিল, তবুও তাহার: জানিতেন না আমার এ যাত্রার আসল উদ্দেশু fক এবং সেই জন্ত উহাদের সঙ্গ বিপজ্জনক । যাহা হউক, চন্দ্রাগঢ়ীর চড়াইয়ে
