পাতা:প্রবাসী (ষট্‌ত্রিংশ ভাগ, প্রথম খণ্ড).djvu/৬১৬

وقاولإيقا অধিকন্তু তাহাদের সংখ্যার অনুপাত অকুযায়ী আসন পাইবার নিমিত্তও তাহাদিগকে প্রতিযোগিতায় সিদ্ধকাম হইবার আশ্বাস দেওয়া হইতেছে। সরকারী বা আধা-সরকারী তর্ক এইরূপও হইতে পারে, যে, ২৫০টি আসনের মধ্যে ৩১টি ইউরোপীয়, ফিরিঙ্গী ও দেশী খ্ৰীষ্টীয়ানদের জন্য, তাহারা ( ১ ) বাদশাহের জাত, ( ২ ) বাদশাহ জাতের কুটুম্ব, এবং ( ৩ ) বাদশাহের গুরুভাই ; বাদশাহের সহিত হিন্দু-মুসলমানদের ওরূপ কোন সম্পর্কের দাবী হইতে পারে না । অতএব, কেবল ( ২৫০—৩১ ) ২১৯টি আসনের শতকরা ৪৪৮টি হিন্দুরা পাইতেছে কিনা দেখ । ভাল কথা ; তাহাই দেখিতেছি । ২১৯এর শতকরা ৪৪.৮টি হয় ৯৮১১২টি, হিন্দুরা পাইয়াছে ৮০টি। ২০টি হিন্দু-মুসলমানের প্রাপ্য বিশেষ আসনের মধ্যে ১৮১১২ বা ১৯টি কি হিন্দুর প্রতিযোগিতা দ্বারা পাইবে ? কখনই পাইবে না। যদিষ্ট বা তাহ পাইত, তাহা হইলেও ভিন্ন ভিন্ন প্রদেশে অ-হিন্দু সংখ্যালঘু সম্প্রদায়ের লোকের সংখ্যার অনুপাতের অতিরিক্ত যত আসন পাইয়াছে, হিন্দুর বঙ্গে সেরূপ কিছু পাইত না—এখন ত পা ধুই নাই । হিন্দুরা অবজ্ঞেয়—বিশেষতঃ বঙ্গের হিন্দুরা নূতন ভারতশাসন আইনে সমগ্ৰ ভারতবর্ষের হিন্দুদের প্রতি অবিচার করা হইয়াছে । বঙ্গের হিন্দুদের প্রতিই সৰ্ব্বাপেক্ষ অধিক আবিচার হইয়াছে । সমগ্ৰ ভারতবর্ষের হিন্দুদের প্রতি বিরক্তি ও ক্রোধ এবং তজ্জনিত অবিচারের কারণ, তাহারা ভারতবর্ষের স্বাধীনতা চায় এবং ভারতবর্ষের স্বাধীনতার জন্য পরিশ্রম, স্বাৰ্থত্যাগ ও দুঃখবরণ ( যথেষ্ট ন হইলেও ) তাহারা সৰ্ব্বাপেক্ষা অধিক পরিমাণে করিয়াছে । যখন দুই পক্ষের মধ্যে বিরোধ হয়, তখন প্রবলতর পক্ষ অন্য পক্ষের সহিত হয় রফা করে, কিংবা অন্য পক্ষকে শাস্তি দেয়। এই অন্ত পক্ষ শক্তিশালী হইলে পরাজয় সত্ত্বেও রফার উপযুক্ত মনে হয়, যেমন দক্ষিণ-আফ্রিকার বৃঅরের হইয়াছিল এবং তজ্জন্ত আত্মকর্তৃত্ব ও ডোমীনিয়নত্ব পাঠয়াছে । ভারতবর্ষের হিন্দুপ্রধান কংগ্রেস যথেষ্ট শক্তিশালী না-হওয়ায় রফার যোগ্য বিবেচিত হয় নাই, শাস্তির যোগ্য বিবেচিত প্রবাসী $wరిg\లి হইয়াছে। কারণ, হিন্দুরা অবজ্ঞেয়, ও তাহারাই কংগ্রেস সভ্যদের মধ্যে সংখ্যায় বেশী। সৰ্ব্বাপেক্ষ বেশী অবিচার ও শাস্তি বঙ্গের হিন্দুদের ভাগ্যে ঘটিবার কারণ, তাহারা কংগ্রেস নির্দিষ্ট কাজ অন্যান্য প্রদেশের কংগ্রেস সভ্যদের মত (হয়ত বা তার চেয়ে বেশী ) করিয়াছে, এবং তা ছাড়া বঙ্গে সস্ত্রাসনবাদী বা বিভীষিকাপন্থীদের উপদ্রবও গবন্মের্ণটকে সহ করিতে হইয়াছে । যাহারা কোন সময়ে, যথেষ্ট কারণে বা অযথেষ্ট কারণে, অবজ্ঞেয় বিবেচিত হয়, তাহারা চিরকাল, পুরুষানুক্রমে, অবজ্ঞেয় থাকে না—এবং বস্তুত: কোন ব্যক্তিক্ট, কোন লোকসমষ্টিই, কোন কালে সম্পূর্ণ অবজ্ঞেয় নহে ; উপকার ও ক্ষতি করিবার ক্ষমতা সকলেরই আছে । সুতরাং যাহার। অবজ্ঞেয় বলিয়া বিবেচিত স্বায়ুসঙ্গত ও বৈধ প্রতিকার চাহিলে তাহ করা বুদ্ধিমানের কাজ। তাহ না-করিলে অনভিপ্রেত ভাবে স্থায়ী ও পুরুষানুক্রমিক শক্রতার ভিন্তি স্থাপন করা হঠতে পারে । তাহার ই7লণ্ডে ইহুদীদের উপর হত্যাচার ভারতবর্ষে সাম্প্রদায়িক ও জাতিগত ঝগড়াবিবাদ দাঙ্গ: মারপিট রক্তপাত হয় বলিয়া ভারতবষের লোকের স্বশাসনের অনুপযুক্ত বিবেচিত থাকে । আমেরিকায় ও ইউরোপের অনেক দেশে-ব্রিটেলেও, ইহা ধে হইয়া থাকে, তাহার অনেক দৃষ্টাস্ত আমরা আগে আগে, দিভাম । অথচ এসব দেশ স্বশাসনের অকুপযুক্ত বিবেচিত হয় না । বস্তুত:, তর্ক করিয়া কেহ কথনও স্বশাসনের অধিকার লাভ করে নাই, কিংবা বাচনিক যথেষ্ট যুক্তির অভাবে কেষ্ট স্বশাসনঅধিকার হইতে বঞ্চিতও হয় নাই । স্বশাসন-অধিকার রক্ষা করিবার বা হৃত অধিকার পুনল'ড করিবার শক্তি থাকা না-থাকার উপর জাতীয় ভাগ্য নির্ভর করে । তথাপি, যখন প্রবল পক্ষ তর্ক করে, তখন উত্তর দিতেওঁ ইচ্ছ। হয় । ২৮শে আষাঢ়ের কাগজে দেখিতেছি, সম্প্রতি ব্রিটেনে ইংরেজ ফাসিষ্টর তথাকার ইহুদীদিগকে পুনঃ পুন: অপমান ও আক্রমণ করায় পালে মেণ্টে ব্যাপারটায় আলোচনা হইয়া গিয়াছে । অবশু, পালেমেণ্টের কোন সভ্য এ কথা বলেন নাষ্ট, যে, এরূপ আক্রমণ চলিতে থাকিলে ইংরেজরা স্বশাসন ইঠয়ু