৬ষ্ঠ সংখ্য। ] —চির-পরিচিতের এই নব-পরিচয় স্বষ্টিশক্তির আর-এক লক্ষণ । (৪) কাব্য-স্বষ্টির আর-একটি উদাহরণ দিব । লোকবিশ্রুত “মৰ্ম্মর-স্বপ্ন” দেখিয়া কবি-কল্পনায় যে রূপাবলী ফুটিয়াছে, তাহার একটি এইরূপ-- জ্যোৎস্নারাতে নিভৃত মন্দিরে প্রেয়সীরে যে নামে ডাকিতে ধীরে ধীরে সেই কানে-কানে ডাকা রেখে গেলে এইখানে আনস্তের কানে । —তাজমহলের মৰ্ম্মর-কান্তির কঠিন বাস্তবতা, “ফুটিল যা সৌন্দর্ঘ্যের পুষ্পপুঞ্জে প্রশান্ত পাষাণে।”—তাহাকে এমন করিয়া ‘ভাষার অতীত তীরে’, ‘দেহহীন চামেলির লাবণ্য-বিলাসে", অন্তরতম অমুভূতি-কল্পনার অরূপ-রূপে ফুটাইয়৷ তুলিবার যে শক্তি, তাহার পরিচয়ও বাক্যাতীত, —অস্তরে উপলব্ধি করিতে হয় । এই যে কাব্যস্থষ্টি, যাহার পরিচয় কেবল মাত্র প্রাণের প্রাবল্যে নয়—অতি বিশিষ্ট ও ব্যক্তিগত ভাবস্থষ্টি যাহার প্রাণ, আবার অপূৰ্ব্ব বাকৃভঙ্গিতে যাহার প্রকাশ, যাহা কবির নিজস্ব কল্পনায় অসুবিদ্ধ অথচ নিখিল-মানবচেতনার অমুগত, যাহা অ-পূৰ্ব্বপরিচিতের মত চমৎকার, অথচ চিরসত্যের মত হৃদয়গ্রাহী—ইহারই অভাব লক্ষ্য করিয়া সমালোচকপ্রবর Herford* বলিতেছেন— “Byron lacks supreme imagination. With boundless resources of invention, rhetorie, passion, wit, fancy, he has not the quality which creates out of sensation, or thought or language, or all
- Age of Wordsworth.
S ૨ ૦ -> ર কাব্য-কথা >8ግ +together, an action, a vision, an image or a phrase which penetrated with the poet's individuality has the air of a discovery, not an invention, and no sooner exists than it seems to have always existed. A creator in the hightest senso Byron is not.” [ অর্থাৎ, অতি উৎকৃষ্ট কল্পনাশক্তির পরিচয় বায়রণের কাব্যে নাই । তাহার উদ্ভাবনী শক্তি অফুরন্ত ; বাক্যচ্ছটা, ভাবাবেগ, স্বল্পবুদ্ধি, কল্পনা—এ সকলই তাহার প্রচুর পরিমাণে থাকিলেও তাহার এমন শক্তি ছিল না যে, ভাষা বা ভাবনা বা ইন্দ্রিয়ামুভূতি-ইহীদের যে কোনও একটি, অথবা সব কয়টিকে লইয়! এমন একটি ঘটনাবস্তু বা ভাবধৃষ্ঠ, বা রূপবিগ্রহ বা শব্দচিত্র স্বষ্টি করিতে পারেন, বাহার গঠনে কবির স্বাতন্ত্র্য সম্পূর্ণ বিদ্যমান থাকিলেও স্বকপোলকল্পিত বলিয়া মনে হইবে না। মনে হইবে, এ সকল যেন নিত্যকালের, কবি এগুলিকে প্রকাশিত করিলেন মাত্র । বায়রণ অতি উচ্চদরের স্রষ্ট ছিলেন না! তাহা হইলে, কবি-প্রতিভা সম্বন্ধে শেষ কথা এই যে, কাব্যের বিষয়, উপাদান বা বস্তু যাহাই হউক, কবিকৰ্ম্মের শ্রেষ্ঠ লক্ষণ এই স্বষ্টিশক্তি। কাব্যবস্তুর বৈশিষ্ট্য, মৌলিকতা প্রভৃতি যতকিছু উৎকর্ষের মূলেও এই স্বষ্টি-প্রতিভা । কবি-স্থষ্টির কতকগুলি সৰ্ব্ববাদীসম্মত লক্ষণ ও 'তৎসংক্রাস্ত সমস্যার উত্থাপন ও আলোচনা করিয়া পরিশেষে যাহা দাড়াইল আমি তাহাকে কবিশক্তির প্রধান লক্ষণ বলিয়া নির্দেশ করিতে চাই । কবি কেমন করিয়া ভাববস্তুকে কাব্যবস্তুতে পরিণত করেন, আত্মগত অনুভূতি ও পরচিত্তের মধ্যে সেই যে অদ্ভুত সেতু-নিৰ্মাণ, ভাবের সেই তিৰ্য্যক প্রতিকৃতি—যাহার নাম বাণী, তাহারই জিজ্ঞাসা কাব্য-কথার মূল প্রসঙ্গ বলিয়া মনে রাখিতে হইবে । মনে রাখিতে হইবে, কাব্যস্থষ্টি অর্থে এই বাণীরই স্বষ্টি, ইহাই সকল কাব্য-জিজ্ঞাসার আদি ও শেষ সমস্যা ।
