পাতা:প্রবাসী (ষড়বিংশ ভাগ, প্রথম খণ্ড).djvu/১২১

১ম সংখ্যা ] কুং-ফু-ৎস্থ ృevరి মাত্রেরই আরম্ভ ও শেষ আছে। প্রথম ও পর ( শেষ ) এর জ্ঞান ধৰ্ম্ম বা ‘তা ও’-তে পোছাইবে । ৪ । প্রাচীনদের ইচ্ছা আকাশতলে ( পৃথিবীতে ) সমুজ্জল পুণ্যকে উজ্জল করা। ( সেইজন্য ) প্রথমে তাহার রাজ্য সুনিয়ন্ত্রিত করেন । র্তাহীদের রাজ্য সুনিয়ন্ত্রিত করিবার ইচ্ছায় প্রথমে তাহাদের পরিবার স্বব্যবস্থিত করেন। র্তাহাদের পরিবার সুব্যবস্থিত করিবার ইচ্ছায় প্রথমে তাহীদের দেহের চর্চা করেন । র্তাহীদের দেহের চর্চার ইচ্ছায় প্রথমে তাহাদের হৃদয় পবিত্র করেন। তাহাঁদের হৃদয় পবিত্র করিবার ইচ্ছায় প্রথমে তাহার চিন্তায় সরল বা সুন্দর হন । র্তাহাদের চিন্তায় সুন্দর করিবার ইচ্ছায় প্রথমে তাহারা জ্ঞান বিস্তারিত করেন । জ্ঞানবিস্তৃতি হইতেছে বস্তুর মমর্ণনুসন্ধান । , ৫ । বস্তুর অনুসন্ধান হইলে, পরে জ্ঞান লাভ হয়। জ্ঞান লাভ হইলে, পরে চিন্ত' সরল বা সুন্দর হয়। চিন্ত৷ সুন্দর হইলে, পরে হৃদয় পবিত্র হয়। হৃদয় পবিত্র হইলে, পরে দেহের চর্চা হয়। দেহের চর্চা হইলে, পরে পরিবার সুব্যবস্থিত হয়। পরিবার সুব্যবস্থিত হইলে, পরে রাজ্য সুনিয়ন্ত্রিত হয়। রাজ্য সুনিয়ন্ত্রিত হইলে, পরে মৰ্ত্ত্যলোকে শান্তি আসে । ৬। দেবপুত্র ( সম্রাট্‌ ) হইতে আরম্ভ করিয়া অসংখ্য জন অর্থাৎ সাধারণ লোক পৰ্য্যন্ত সকলেই দেহ- ' চর্চাকে সমস্তের একমাত্র মূল বলিয়া বিবেচনা করেন। ৭ । ( বস্তুর ) মূল নষ্ট হইয়াছে—শাখাপ্রশাখা স্বনিয়ন্ত্ৰিত—কখনই হয় না। যাহা পুষ্ট তাহার শাখা শীর্ণ, –এবং যাহা শীর্ণ তাহার শাখা পুষ্ট ( এরূপ হয় না )। দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ । ১ । [ সম্রাট বু তাহার ভ্রাতা কাণ্ড কে এক স্থানের সামন্ত-পদে বরণ করিবার কালে যে উপদেশ দিয়াছিলেন, তাহাই এই স্থানে কুং-ফু-শুস্থ উদ্ধৃত করিয়া ব্যাখ্যা করিতেছেন ] কাঙের প্রতি অনুজ্ঞাপত্রে বলা হইয়াছে, যে র্তাহাদের পিতা ) পুণ্যকে সমুজ্জল করিতে সক্ষম হইয়াছিলেন। ২ । [ মন্ত্রী ইয়িন শাঙ্গ বংশের (খৃঃ পূঃ ১৭৫৩-১৭১৯) দ্বিতীয় সম্রাট তাই-চিয়াকে যে উপদেশ দিয়াছিলেন, নিম্নলিখিতটি তাহা হইতে উদ্ধৃত ] তাই-চিয়াকে বলা হইয়াছে, যে ( পূৰ্ব্ব সম্রাট) ইহাকে দৈবের সমুজল ব্যবস্থা বলিয়া দেখিতেন।” ৩ । [ সম্রাঢ় ] ইয়া ও-এর বিধিতে আছে, ‘যে তিনি মহাপুণ্যকে সমুজ্জল করিতে পারিতেন।” ৪ । সকলে আপনাকে উজ্জল করিয়াছিলেন। ৫ । টা’ঙ ( রাজার ) স্বানপাত্রে খোদিত আছে, “যদি দৈনিক নবীন হইতে চাও ত’ দিনদিন নবীন হও ; ( তাহা হইলে ) পুনরায় দৈনিক নবীন হইবে।” ৬। কাঙের প্রতি উপদেশে “লোক বা জনসভঘকে নবীন করিতে ’ ৭ । [কুঙ-ফু-শুস্থ সংগৃহীত আছে কবিতায় বলিয়াছে, ‘চে যদিও প্রাচীন রাজ্য, ইহার বিধিবিধান নূতন গড়’ ৮ । ইহার কারণ মহামানবগণ সর্ববিষয়ে তাহাদের যথাসাধ্য চেষ্টা করেন। তৃতীয় পরিচ্ছেদ ১ । কাব্য-সংগ্রহে আছে 'রাজ্যের রাজধানী সহস্ৰ লি ( চীনা মাইল ) বিস্তৃত ; সেখানেই প্রজার আশ্রয়। ২ । কাব্য-সংগ্রহে আছে, ‘হলদে পার্থী মিং মাং করে। পাহাড়ের বনভূমে তার আশ্রয় ; গুরু বলিতেছেন ‘বিশ্রামকালে, সে জানে কোথায় তাহার আশ্রয়। মানুষ কি পার্থীর সমানও নয় ? ৩ । কাব্য-সংগ্রহে আছে, ‘কী গভীর উদার ছিলেন রাজা বেন (Wen) ! কী নিরবচ্ছিন্ন উজ্জল শ্রদ্ধায় তাহার আস্থা ছিল !’ সম্রাট্ররূপে তিনি মানবতার শরণ লইয়াছিলেন। মন্ত্রীরূপে তিনি শ্রদ্ধার শরণ লইয়াছিলেন । পুত্ররূপে তিনি ভক্তিতে আশ্রয় লইয়াছিলেন । পিতারূপে তিনি দয়ার আশ্রয় লইয়াছিলেন, এবং প্রজার সহিত সম্বন্ধে তিনি বিশ্বাসে নির্ভর করিয়াছিলেন । @ ৪ । কাব্য-সংগ্রহে আছে, ‘তাকিয়ে দেখ ঐ চি (আঁকাবাকা ) নদী—(পাশে) সবুজ বাশে কত প্রচুর।