পাতা:প্রবাসী (ষড়বিংশ ভাগ, প্রথম খণ্ড).djvu/৩০১

২য় সংখ্যা ] হইতে তাহার দুর্ভাগ্যের কথা লুকাইয়। রাখিয়াছে। গৌরীর বেশভূষা আহার-বিহার কোথাও কিছু পরিবর্তন ঘটে নাই । কিন্তু এমন করিয়া আর কত কাল চলিবে ? স্নেহোন্মত্ত পিতা ভাবিয়াছিলেন, আপনার বক্ষের ছায়ায় তিনি সকল দুঃখ ব্যথা হইতে গৌরীকে বাচাইয়া দূরে রাপিবেন । কিন্তু তিনি অন্ধ নন, তাহার এ সংগ্রাম যে কত কঠিন, সংসার নিত্য র্তাহার চোখে আঙ্গুল দিয়া তাহ দেপাইয় দিতেছে। দুর্ভাগ্যকে লইয়া এ লুকোচুরি খেলা যে বেশী দিন চলিবে না সে নিৰ্ম্মম সত্য বুঝিতে র্তাহার বাকী নাই । আর তারপর, তিনি যখন এই ধরণী হইতে {পদায়ু লইয়। র্ত হার আদরিণী গৌরীকে সংসারে অসহায় ফেলিয়। চলিয়া যাইবেন তপন আর তাহাকে কে এমন আড়াল করিয়া বেড়াইবে ? ( రి ) হরিকেশবের বৈবাহিক মহীধর-বাবু পুরাতন জমিদার বাড়ীর বংশধর । তাহার ঘরবাডী, মান-মৰ্য্যাদ, কি অর্থসম্পদ কোনোট লাভ করিবার জন্যই তাহাকে নিজেকে পরিশ্রম করিতে হয় নাই। জন্মলাভের সঙ্গে সঙ্গেই এবাড়ীর ভাল-মন্দ বহু পৈতৃক সম্পদ ও বিপদ তিনি অনায়াসে লাভ করিয়াছিলেন । যাহা অনায়াস-লব্ধ তাঙ্গার দোষগুণ, প্রয়োজন-অপ্রয়োজনের কথা মানুষ সহজে ভাবে না । স্বতরাং এই আজন্মের আবেষ্টনের ভালমন্দ বিচার করিবার কি লাভ লোকসান খাতাইয়া দেখিবার ইচ্ছাই কখনও মহীধরের মনে জাগে নাই। তিনি জানিতেন মুখুজ্যে বাড়ীর ইহাই সনাতন প্রথ। তাহার পিতৃ-পিতামহগণ এমনিভাবে সংসারে দিন কাটাইয়া গিয়াছেন, অতএব তাহাকেও সেই পথে চলিতে হইবে । নূতন রাস্ত কাটিয়া চলায় প্রাচীন বংশের শুধু যে মৰ্য্যাদার হানি হয় তাহা নহে তাহার অন্যান্য বহু ঝঞ্জাট ও আছে। মাথা খাটাইয়৷ পথের দোষ গুণ বাছিয়া প্রতি পায়ে পায়ে কে অত চোখ মেলিয়া চলে ? পূৰ্ব্বপুরুষের পাকা সড়ক বাধিয়া দিয়া গিয়াছেন চোখ বজিয়া নিদ্রাস্বপে মশগুল হইয়াও তাহার উপর দিয়া বংশ-পরম্পরায় বেশ চলিয়া যাওয়া যায়। শৈশব হইতে এমনি চলাই তাহাদের অভ্যাস, বাৰ্দ্ধক্যেও তাহার পবিবর্তন হইবার কোন অংশ নষ্ট । জীবনদোলা ২৭৩ মুখুজ্যে পরিবার বলিতে যাহাঁদের বুঝায়, তাহার। যে ংখ্যায় খুব বেশী তাহ নয়। কিন্তু তবু গৃহস্থালী বিশাল । কারণ পুরাতন সংসারের চারদিকে বহুকাল ধরিয়া আগাছাপরগাছা জন্মিয় আসিয়াছে, তাহা সূরাইয়া ফেলিবার সময় কোনাদিন কাহারও হয় নাই, উপরন্তু প্রকৃতির কৃপায় বাড়িয়া চলিয়াছে । মহীধর ও স্বষ্টিধর মাত্র দুই ভাই । তাছাড়া তাহদের খুড়তুতে ভাই কীৰ্ত্তিধরও বাড়ীর এক অংশীদার। কিন্তু মহীধরের পিতামহের এক ভগিনীর বংশও এই পরিবারকে আশ্রয় করিয়৷ বাড়িয়া চলিয়াছে । তার উপর হুষ্টিধরের স্বর্গগত পত্নীর বিধবা ভগিনী সপুত্র এই গৃহেই থাকেন ; আবার কীৰ্ত্তিধরের স্ত্রীর ভগিনীপতি এক বিধব কন্যা লইয়া এই আশ্রিতবংসল কুটুম্বের অন্নেই প্রতিপালিত হইতেছেন । তিনচার পুরুষের কত সম্পর্ক পরিয়া কতজন এমনি ভাবে এখানে ভিত্তি গাড়িয়া কেহ বা রক্ত সম্পর্কের দাবী রাখে, কেহ কেহ বসিয়াছে । বৈবাহিক সম্পর্কের জোরেই চাপিয়া আছে, কোনো সম্পর্কের বালাই ন মানিয়া আপনার মুখের জোরে কি গুপ্ত আর কোনো অস্ত্রের জোরেই টিকিপ্পা গিয়াছে। পৈতৃক অধিকারের দাবী ইহাদের কাহারও নাই বলিয়াই ইহারা আপন আপন ভিত্তি সুদৃঢ় করিবার জন্য দিবারাত্ৰি সজাগ হইয়া বসিয়া আছে । কে কোথায় কাহাকে ডিঙ্গাইয়া ছোটবাবু কি বড়বাবুর সুনজরে পড়িল, কে কোন অছিলায় দু পয়সা আপনার সিন্ধুকে পুরিল, তাহ পিছন হইতে ধরিয়া ফেলিবার জন্য বাকি দশজন সৰ্ব্বদাই সহস্রচক্ষু হইয়া পাহারা দিতেছে, এবং স্ববিধ বুঝিলেই পরস্পরের মুগুপাত করিবার আয়োজন করিতেছে । আলস্তে স্বাহীদের দিন কাটে, তাহার। খোসামোদ, ষড়যন্ত্র, কুৎসা, বিলাসব্যসন ও ভূয়া আত্মগরিমা ছাড়া আর কিছু লইয়! থাকিবার খুজিয়। পায় না । এ সকল বিষয়েও তাহাদের সমস্তই পুরাতন পন্থ ; নূতনত্বের চিহ্ন নাই । এমনি ঘরে অকস্মাৎ কেন জানিনা মহীধরের দ্বিতীয় পুত্র একট। নূতন কিছু করিয়া ফেলিয়াছিল ; ইস্কুলের হেড BBBBBB BBBBB BB BBB BB BBBS BBBBB BBS