পাতা:প্রবাসী (ষড়বিংশ ভাগ, প্রথম খণ্ড).djvu/৩৮

Հ8 বলিয়াই মনে হইল। ধে-নদীতে চণ্ডীদাস স্নান করিতে গিয়া শ্ৰীকৃষ্ণ-নিৰ্ম্মাল্য পদ্মফুল পাইয়াছিলেন, তাহ বাসলীস্থান হইতে দেড় মাইলের মধ্যে। প্রাচীরের ভগ্নাবশেষের ঠষ্টক গুলিতে এবং নাটমন্দিরের ভিত্তিপ্রস্তরে কি-একটা লেপ রঙ্গিয়াছে দেপিলাম। শ্রদ্ধাভাজন শ্ৰীযুক্ত বিদ্যানিধি মহাশয়ের আগ্রহে থানকয়েক ইষ্টক শবল দিয়া তুলিলাম ; একই স্তরের লেপযুক্ত ইষ্টক সব চটে লেগ। মাষ্ট, কতকগুলিতে আছে । গাপনী ে দুই রকমের ইটই রহিয়াছে। কয়পালি ভাঙ্গিয়া গেল ; পাঁচ-ছয়-পানি বিদ্যানিধি-মহাশয় সঙ্গে লইলেন । আশা করি ঐ মুক ইষ্টক সে-আলোক দিবে তাঙ্গতে কতকটা অন্ধকার বিদূরিত হইবে । তাহার পর আমরা গ্রামের মধ্যে রাস্তার পাশে দেপিলাম সেই শিলাপট-পানি সাগর উপর বসিয়া চণ্ডীদাসের অমৃতোপম DKDKB gBBSBB BBB BBBBK S gBBB K LggSBBBSB BBBB SBBBBBBSS BBS BBSBBS রাম উহারষ্ঠ উপর কাপড় আছ ডাইভ ; পরে উঠার উপর রামার সঠিত বসিলেই চণ্ডীদাসের কবি তু স্মরিত ৬ষ্ঠ ত । কাজেই সেগনি প্রেমসিদ্ধ চণ্ডীদাসের বড়ই প্রিয় হয় । পূরে স্পোনিকে "ধোবাপুকুরের” ঘাট ৬ইতে গ্রামের মধ্যস্থলে পপিপার্থে আনয়ন করা হইয়াছে ; উদেখা নাচ অহমিশ্মি জীবরূপী ব; নররূপী ভক্তের পদ রঙ্গে পবিত্রিত হইবে । ঐ শিলাপটপনি দেপিয়। এবং স্থানীয় ব্যক্তিগণকে ঐ সম্বন্ধে নান কথ। জিজ্ঞাসা করিয়। আমরা অপরা?ে বাকুড়ায় গিরিলাম । ছাতনায় অনেকেরই মুখে মে-কিঙ্গদ স্ত্রী শুনিলাম তাছা এইরূপ --পূব্বকালে এই পথ দিয়া মল্লরাজধানী বিষ্ণুপুর ও তথা ইষ্টতে মেদিনীপুর হয়! শক্ষেত্র পয্যন্থ নান৷ শ্রেণীর লোক যাতায়াত করিত ; ব্যাপারীরা মানাবিধ পণ্য বলদের পুষ্ঠে দিয়া ব্যাপারার্থে এই পথ অবলম্বন করিয়া চলিতেন। ছাতন জনপদ প্রাচীন ও সমৃদ্ধ বলিয়। পথিক ও ল্যাপারী অনেক সময় রাত্রিণাপন করিলেন । কোন শুভদিনে দেবী ছাতনা-রাজকে স্বপ্ন দেন,–“অমুক ব্যাপারীর অমুক বলদের পৃষ্ঠের বোঝার মধ্যে অনুসন্ধান করিলে যে কুষ্ণ প্রস্তরফলকখানি পাইবে তাহা লইয়া সাত বার দুগ্ধে ধৌত করিলে ফলকের উপর fix elه گوا প্রবাসী—বৈশাখ, ১৩৩৩ [ ২৬শ ভাগ, ১ম খণ্ড ধে মূৰ্ত্তি ফুটিয়া উঠিবে, তাহাই তোমার কুলদেবতা এবং তোমার রাজ্যের রক্ষয়িত্রী দেবতারূপে প্রতিষ্ঠা কর ; তাহাই মামার মূৰ্ত্তি। আর এক যে তরুণ ব্রাহ্মণ-যুবক তাঙ্গর সহোদরকে লইয়া বৃক্ষতলে শয়ান রহিয়াছে তাহ|দিগকে সধরে তোমার রাজ্যে বাস করাইয়া আমার পূজারী নিযুক্ত কর ; তাহার ঘে-স্থান হইতে আসিতেছে আমার প্রতিষ্ঠা আছে এবং তাহার। আমার পূজ| স্বপ্নাদেশ-অনুসারে অনুসন্ধান তথায় পদ্ধতি অবগত আছে।” করার রাজ৷ মে-প্রস্তরফলক পাইলেন তাহ সাত বার দুগ্ধে ধৌত করিয়া সে-মূৰ্ত্তি পাইলেন ভাগই এই বাসলী-মার্চ এবং ধে ব্রাহ্মণ-যুবক দুষ্টটকে পাইলেন তাহার দেবীদাস মুপোপাধ্যায় ও চণ্ডীদাস মূপোপাধ্যায়। বাকুড়া জেলার শালতোড়া গামের র্তাহীদের বাসস্থল ; জীবিকার্জনের জন্য তাঙ্গার গল্প ভূমের রাজধানীর পথে চলিয়াছিলেন । রাজা দেবীর স্বপ্ন দেশ সানিয়| কুলদেলত। ও রাজ্যের রক্ষধিত্রী দেবতা রূপে দেবীর প্রতিষ্ঠা করেন, এবং দেবীদাস ও চণ্ডীদাসকে তাহার পূজক নিযুক্ত করেন। দেবীদাস বিবাহ করিয়া গৃহী হইয়াছিলেন ; চণ্ডীদাস কোন দিন বিবাহ করেন নাই । দেবীদাসের দুষ্ট পুত্র, উদ্ধব ও পদ্মলোচন ; তাঙ্গদের বংশ এখনও রহিয়াছে, দেবগৃহের সংস্রবে নিকটে এব তাঙ্গারই বাসলীর পূজারী। তাছাদের উপাধি এখন “দেঘরিয়া’ হইলেও সামাজিক ব্যাপারে তাঙ্গর “মুখোপাধ্যায়” বলিয়াই পরিচিত। বৰ্ত্তমান পূজারী শ্ৰীযুক্ত জীবনচন্দ্র দেঘরিয়া বলিলেন, তিনি দেবদাস হইতে অধস্তন বাইশ কি তেইশ পুরুষ। দেঘরিয়াদের কুরসিনামা আছে কি না, জিজ্ঞাসা করিয়া জানিলাম গৃহদাহে তাঙ্গা নষ্ট হইয়াছে, তবে অন্য দেঘরিয়ার গৃহে তাহা আছে কি না অনুসন্ধান করিবেন। দেবীদাসের বংশ এখন বহুবিস্তৃত হইয়াছে ; কাঙ্গর ও গৃহে ঐ কুরসিনাম এবং চণ্ডীদাসের স্বত্বস্ত লিখিত দুই চারিটি পদ পাইবার আশার ক্ষীণরশ্মির সন্ধান পাইয়াছি । দেঘরিয়াদের কুরসিনামার একখণ্ড সম্ভবতঃ ছাতনার রাজ-সেরেস্তায় আছে ; রাজাকে ঐ সম্বন্ধে অনুরোধ করায় তিনি সেবিষয়ে অনুসন্ধান করিতে স্বীকৃত হইয়াছেন । আমরা ছাতনার অনেক লোককে চণ্ডীদাস ও বাসলী