পাতা:প্রবাসী (ষড়বিংশ ভাগ, প্রথম খণ্ড).djvu/৪৫

১ম সংখ্যা ৷ এককালে লয়প্রাপ্ত হইলে গ্রাম্যদেবতার পুজা বন্ধ হওয়া সম্ভব। ছাতনায় প্রতিষ্ঠিত “বাসলী’ যে মাত্র ছাতনার গ্রাম্যদেবতা ছিলেন তাহা নহে । আজিও বাসলী দেবী সমগ্র ছাতনা রাজ্যে বা সামন্তভূম পরগণায় রক্ষয়িত্রী দেবীরূপে ভিন্ন ভিন্ন গ্রামযুক্ত নামে কেন্দুয়াসিনী, ডাকাইসিনি, কুদরাসিনি, মুকুন্দাসিনি, জিনিসিনি প্রভৃতি নামে পূজিত হইয়া আসিতেছেন । সৰ্ব্বত্রই ধানমন্ত্র বৌদ্ধত,এর “বাসলী” দেবীর ধ্যান । ইহা হইতে দেখা যায় নাম্বরে পূজিত। "বাশুলী’ গ্রাম্যদেবত ছিলন ন; আর ছাতনায় পূজিতা “বাসলী” দেবী আজিও গ্রাম্য-দেবতা । একটা কথা উঠতে পারে, নায়ুর গ্রাম কোথায় ? যপন বীরভূমে নায়ুর পাইতেছি তখন অন্য স্থানে নানুর না পাইলে চণ্ডীদাস যে তথায় ছিলেন একথা মানিব কেন ? নিশ্চয়ই ভাবিবার কথা। কিন্তু বীরভূমে যে নায়ুর আবিষ্কৃত হইয়াছে তাহার নাম নায়ুর ছিল কি বৎসর কয়েক পুৰ্ব্ব পর্য্যস্ত সকলে এবং এখনও গ্রাম্যলোকের তাহাকে নাদুড় বলিয়া থাকে ? নাম সাদৃশ্বে কোন গোল নাই ত ? জনপদের নাম চিরদিনই পরিবর্তিত হয়, ইন্দ্রপ্রস্থ দিল্লী হয়, কপিলক্ষেত্র কলিকাতা হয়, মল্লরাজধানী বিষ্ণুপুর হয়, পাকুড়া সহরের একাংশ “দেবীপুর” কেন্দুয়াডিহি হয় । কে বলিবে যে নামুরে ছত্রীরাজগণের প্রভাব বিস্তারের পর তাহার নাম নায়ুর হইতে ছত্রিন বা ছাতনায় পরিবর্তিত হয় নাই ? আর এক কথা, বাকুড়া জেলায় গ্রামের নাম সম্বন্ধে একটি বিশেষত্ব লক্ষিত হয় ; একই গ্রামের মধ্যে অনেকগুলি ভিন্ন ভিন্ন নাম দেখা যায় ; একই বাঁকুড়া সহরে রামপুর, পাটপুর, গোপীনাথপুর, কপুর প্রভৃতি কতগুলি জনপদ রহিয়াছে ; কলিকাত ইতে যখন কেন্দুয়াডিহিতে আসি তখন বলি বাকুড়া ইতেছি, যখন রামপুর হইতে আসি তখন বলি কেন্দুয়া ছাতনায় চণ্ডীদাস ASA SSAS SSAS SSAMAMMAAA AAAAS AAAAA SAAMAAAS AAAA SS AASAASAASAAAS ধোবা পুকুর [ শ্ৰীযুক্ত সাগরচন্দ্র দে মহাশয়ের গৃহীত আলোকচিত্র হইতে ডিহি’তে যাইতেছি । কে বলিতে পারে ছাতনারই যেঅংশে বাসলী দেবী প্রথমে প্রতিষ্ঠিত ছিলেন সে-অংশের নাম নায়ুর ছিল না? হয়ত কালপ্রভাবে নায়ুর নাম ছাতনাগর্ভে লীন ইয়াছে। আর এক কথা : সৰ্ব্বত্র গ্রামের মাঠগুলিরও এক একটা নাম দেওয়া হয় ; নামগুলি প্রায়ই কোন দেবতার, বৃক্ষের বা ব্যক্তির নামানুসারেই করা হয়, যেমন মনসা তলার মাঠ, কুড়চিতলার মাঠ, গোকুলের বা গোকূলোর মাঠ, নন্দর বা নোদার মাঠ । এদেশে রাজার ছোট ছেলেকে চুহু বা নায় বলে। কে বলিতে পারে যে ছাতনার রাজাদের গেী ববের সময়ে কোন নাহকে ঐ মাঠের অধিকাংশ ভূমি খোরপোষকপে ভোগ করিতে দেখিয়া সাধারণে উহার নাম নাহুর বা নায়ুর মাঠ রাখে নাই ? চণ্ডীদাস অনেক স্থলে নায়ুর মাঠের কথাই উল্লেখ করিয়াছেন – “নায়রের মাঠে গ্রামের হাটে বাসলী ৰসরে যখ।” 蜂 導 導 導 總 বহুদিন পরলোকগত স্বপ্রতিষ্ঠিত মহাকবিকে অনেক দেশই আপনার বলিয়া পরিচয় দিবার চেষ্টা করে, ইহা