পাতা:প্রবাসী (ষড়বিংশ ভাগ, প্রথম খণ্ড).djvu/৫২৩

8Ե8 এবং তন্মধ্যে কোনটা সৰ্ব্বাপেক্ষা উত্তম ; তাহদের নাম, সবিস্তার বিবরণ এবং পরীক্ষা কিরূপ হয়, কেহু জানেন ত জানাইলে অত্যন্ত বাধিত হইব । --, ই। রবীন্দ্রনাথ পাণ্ডt ( २० ) আল্লা আল্লা-নাম হজরত মহম্মদ প্রচলন করিয়াছেন কি তৎপুৰ্ব্বেও ছিল ? থাকিলে কোন জাতি এই নাম করিয়৷ ঈশ্বরের উপাসন৷ করিত ? ঐ বিনোদবিহারী রায় ( २8 ) সাস্থ্য ও বেদ।প্ত সম্বন্ধীয় পুস্তক সাস্থ্য ও বেদীপ্ত বিষয়ে বঙ্গ-ভাষায় কি কি ভাল পুস্তক আছে এবং কাহার রচিত বা অনুবাদিত এবং কোথায় পাওয়া যায় ? শামতী অমলকুমারী দে ( २e ) সংস্কৃত কাব্যের অনুবাদ, দেশী এবং বিদেশীয় ভাষায় সংস্কৃত কাবের মধ্যে কোনখন বিদেশে সৰ্ব্বাপেক্ষ বেশী পরিচিত হইয়াছে ? কোনখন সৰ্ব্বাপেক্ষ অধিকসংখ্যক ভাষায় দেশীয় এবং বিদেশীয় ভাষায় অনুদিত হইয়াছে এবং কোন কোন ভাষায় ? শ্ৰীমতী বাণী সেন মীমাংস ( & ) | 3 ( | শুধু পুবান গাছ বলিয়াই যে লাউতে পোকা ধরে তাহী নহে। অনেক সময় নুতন গাছের লাটতেও পোকা ধরিতে দেখা যায়। লবণজলের প্রয়োগে এই পোক-লগা দূর হইতে পারে। লাউ একটু বড় হইলেই পোকা ধরিবার পুৰ্ব্বে বেঁটার কাছে একটি স্বক্ষ ছিদ্র করিয় তাহতে একটি সলিতার একমুখ প্রবেশ করাইতে হইবে এবং অন্ত মুখ কোন পাত্রস্থিত লবণজলে ডুবাইয় দিতে হইবে। পাত্রটি লাউ হইতে কিঞ্চিৎ উদ্ধে রাখা বাঞ্ছনীয় এবং যাহাতে জল নিঃশেষ হইয় না যায় সে দিকে দৃষ্টি রাখিতে হইবে । শ্ৰীমতী পীযুধকণা দেবী ( ૭ ) দেহের ওজন আমাদের শরীর নিশ্বাস-প্রশ্বাস, হৃৎস্পন্দন প্রভৃতি কার্যের জন্য সৰ্ব্বদাই ক্ষয় হইতেছে। নিদ্রীর সময় বাহির হইতে আহাৰ্য্যরূপে কোনও দ্রব্য ন যাওয়ায়, এবং শ্বাস-প্রশ্বাসাদি কায্য সমানে চলিতে থাকায়, ওজনের কিঞ্চিৎ হ্রাস হওয়৷ স্বাভাবিক। এই জঙ্ক নিদ্রার অব্যবহিত পূৰ্ব্বে ও পরে ওজন লইলে, ওজনের হ্রাস দেখা যায়, কিন্তু তাহা এত কম, যে সুগন্ন যন্ত্র ব্যতীত তাহ ধর সম্ভব নহে। অবখ্য নিদ্রায় পুৰ্ব্বে আহার করিলে, ক্ষয় ও পুষ্টির সমতা হইয়া গিয়া ওজনের প্রবাসী—আষাঢ়, రిలిరి [ ২৬শ ভাগ, ১ম খণ্ড হ্রাস ঘটিতে পারে না । বস্তুতঃ ওজনের হ্রাসের কারণ নিদ্রা নহে, শরীরকে অনেকক্ষণ খাইতে না দিয়া কাজ করানই প্রকৃত কারণ। ঐ সরসী চট্টোপাধ্যায় ( ч ) হিন্দুসমাজে বিবাহ হিন্দুসমাজে অকৃতদার জ্যেষ্ঠ বৰ্ত্তমানে কনিষ্ঠের বিবাহ করা নিষিদ্ধ ; হারীত-সংহিতায় আছে— “জ্যেষ্ঠেই নিৰ্ব্বিষ্ঠে কনীয় নিৰ্ব্বিশন পরিবেত্ত ভবতি । পরিবিল্পে। জ্যেষ্ঠঃ পরিবেদনীয়। কস্য। পরদায়ী দাতা পরিকওঁ যাজকঃ তে সৰ্ব্বে তত্তং সংসার্গিন-চ পতিতাঃ । কিন্তু –ि “দেশান্তরস্থ ক্লীবৈ বৃষাণী ন সহোদরান । বেগুভিসক্ত পতিত শূদ্র তুল্যাভিরোগিন: । জড়মূকান্ধবধিরকুঞ্জবামুণকুষ্ঠকান্‌ অতিবৃদ্ধা ভাৰ্য্যাংশ্চ কামতঃ করিশস্তথা । কুলটোত্মত্তথৈচ্চরাংশ্চ পারবিন্ধগ্র দু্যতি । উক্ত দোষগুলির যে কোন একটা জ্যেষ্ঠে বৰ্ত্তমান থাকে তথে কনিষ্ঠের বিবাহ হইতে পারে, তাহাতে কোন দোষ হয় না। জ্যেঠেং অনুমতি পাইলেও কনিষ্ঠ বিবাহ করিতে পারে। (ইতি উদ্ধাহতত্ত্ব ) । এী শিবপ্রসাদ চৌধুরী জ্যেষ্ঠ সহোদর অবিবাহিত থাকিতে যে ব্যক্তি বিবাহ করে }ে নরকগামী হয় । কস্তা, কস্তাকৰ্ত্ত ও যে ব্যক্তি ঐ-বিধাহে পৌরোহিত্য করে, সকলেই পাতকগ্রস্ত হয় । সুতরাং জ্যেষ্ঠ অবিবাহিত থাকিতে কনিষ্ঠের বিবাহ নিষিদ্ধ। তবে জ্যেষ্ঠ ভ্রাত। যদি কুঞ্জ, অন্ধ, জড় ইত্যাদি হয় বা সহোদর না হয়, কিম্ব জ্যেষ্ঠ ভ্রাত। বিদ্যমান থাকিয় যদি স্বয়ং বিবাহে অনিচ্ছক হন, তাই। হইলে কনিষ্ঠ তাহার অনুমতি লইয়। বিবাহ করিতে পারে। পরাশর বলেন – “জ্যেষ্ঠ ভ্রাতা যদিতিষ্ঠেদাধানং নৈব চিন্তয়েৎ । অনুজ্ঞাতস্তু কুৰ্ব্বত শশ্বস্ত বচনং যথা ॥ পরাশর সংহিত ৪র্থ অধ্যায় ২৫শ শ্লোক। . ঐ গঙ্গাগোবিন্দ রায় । অবিবাহিত অগ্রজ বৰ্ত্তমানে কনিষ্ঠের বিবাহ দূষনীয়। মঘাদি সংহিতাকারগণ এইরূপ বিবাহ নিষেধ করিয়াছেন। পরাশর-সংহিত! কলিযুগের ধৰ্ম্ম-নির্ণায়ক ; অতএব মাত্র পরাশর-বচন উদ্ধত করিয় দেখাইলেই যথেষ্ট প্রমাণ হইবে । পরিবিত্তিঃ পরিবেত্ত যয়াচ পরিবিদ্যতে । সৰ্ব্বেতে নরকং যান্তি দাতৃযাজক পঞ্চমীঃ ॥ দীবাগ্নিহোত্র সংযোগং ধঃ কুৰ্য্যাদগ্ৰজেদতি । পরিবেত্ত স বিজ্ঞেয়ঃ পরিবিত্তিস্তু পুৰ্ব্বজঃ ॥ १ब्र-म६ 8र्थ अ: २०|२s অর্থ-পরিবিত্তি পরিবেত্ত এবং যে কম্বার সহিত পরিবেদন হয় যে ঐ কস্তাদান করে, যে সেই বিবাহের পৌরহিত্য করে, এই পাঁচ ব্যক্তি নিরয়-গামী হয় । অগ্রজ অবিবাহিত থাকিতে যে ব্যক্তি বিবাহ ও অগ্নিহোত্র করে তাহীকে পরিবেত্ত বলে আর সেই অবিবাহিত অগ্রজকে পরিধিত্তি বলে ।