سوانGt S চম্পার আর- এক রাজা শ্ৰজসূইন্দ্রলক্ষ্মদেব সমস্ত শাস্ত্রে ছিলেন । তা ছাড়া “ব্যকিরণশাস্ত্র, ধৰ্ম্মশাস্ত্র, হোর শাস্ত্র, সমস্ত তত্ত্ব জ্ঞান,মহাসান-জ্ঞান”র্তার জানা ছিল । MBBB SBBBS BBB BBBB C gBBBB BBBB বোঝাচ্ছে । “সমস্ত তত্ত্বজ্ঞান” বলতে বোধ হয় হিন্দুদের ষড়দর্শন বোঝায়ু । সুদি ও রাজা হিন্দু ছিলেন, তবুও তিনি বৌদ্ধদের বিশেষতঃ মহাধন বৌদ্ধদের ধৰ্ম্মশাস্ত্র জানতেন । অপর এক রাজ। শহরবস্মন হিন্দুদর্শনে বিশেষতঃ মীমাংসা-দর্শনে পণ্ডিত ছিলেন । ত বা বুদ্ধদেবের দর্শনেও তার পারদর্শিত ছিল । শৈবদের **ড ওরকল্প” ও “ব্যাকরণ’ ও তার জাল ছিল । এথেকে আমরা জানতে পারি, সংস্থত সাহিত্যের কি কি অঙ্গ চম্পাদেশে প্রচলিত ছিল । মোটামুটি নীচের বই গুলি চম্পাদেশে জন ছিল ;– (১) ব্যাকরণ-শাস্ত্র (২) কাশিলাবৃত্তি (৩) চতুঃষষ্ঠ কলাদি । (৪) হোরাশাধ (৫) সমস্ত তত্ত্বজ্ঞান যড়দর্শন ) (৬) মীমাংস (৭) জিলেন্দ্র-মতবাদ (৮) মহাযানজ্ঞান (১) ধৰ্ম্মশাস্ত্র (১০) নারদীয় ধৰ্ম্মশাস্ত্র (১১) ভার্গবীয় ধৰ্ম্মশাস্ত্র (১১) বোত্তর কল্প (১৩) পুরাণার্থ = ইতিহাস । (১৪) অপ্যান এ ছাড়া রামায়ণ ও মহা ভারত ও চম্পাব লোকদের পরিচিত ছিল, কারণ শিলালিপিতে আমরা রামায়ণ ও প্রবাসী - শ্রাবণ, ১৩৩৩ ছড়ি “জিনেত্ৰ”. [ ২৬শ ভাগ, ১ম খণ্ড মহাভারতের অনেক লোকের কথার উল্লেখ পাই । যেমন রাজ। হরিবর্শনকে ধৰ্ম্মে যুধিষ্ঠিরের সদৃশ বলা হয়েছে। অনেক সময় রামকে “দশরথৰূপ জ” বলা হয়েছে। এছাড়া “ত্রেী-পুত্র” অশ্বখাম, “ধন্থরাজ” কৃষ্ণ, ও রামের উল্লেথ আমরা শিলালিপিতে পাই । এট। খুবই আশ্চয্যের বিষয় যে, চম্পায় হিন্দু-শাসন খুব দীঘকাল স্থায়ী হয়েছিল। চম্পায় প্রথম হিন্দুরাজবংশ স্থাপিত হয় খৃষ্টীয় দ্বিতীয় শতাব্দীতে । তারপর আর ও ১২টি হিন্দু রাজবংশ চম্পায় রাজত্ব পর পৃষ্ঠা ১৪শ শতাব্দী পয্যন্ত । এইরকমে প্রায় ১২০০ বৎসর চম্পায় হিন্দুরাজত্ব বৰ্ত্তমান ছিল । এখানকার হিন্দু রাজাদের নামের শেষে প্রায়ই “ব’মন’ উপাধি পাওয়া যায় । চম্পার এইসব রাজাদের সঙ্গে ভারতের কোন রাজ্যের ধনিষ্ঠ ধোগ ছিল কি না বল। শক্ত । তবে স, গুবতঃ ভারতের কোন রাজ্যের সঙ্গে চম্পার রাজনৈতিক যোগ ছিল না। মাঝে মাপে ভারত থেকে অনেক লোক চম্পায় গিয়ে বাস কবুত । চম্পার একটি শিলালিপি থেকে জানতে পারি যে, গঙ্গারা জ নামে চম্পার এক রাজ{ জন্তে এসেছিলেন । রাজত্ব করতেন । গঙ্গা নদী দেথ বরি গঙ্গারাজ পঞ্চম শতাব্দীতে চম্পা ধু তিনি ভাবলেন যে, গঙ্গাদশনে পুণ্য ও সুপ খুব বেশী (“গঙ্গাদশনজং সুখং মহৎ?) । সেই জন্যে তিনি চম্পা থেকে ‘জাহ্নবী”-কুলে এসে উপস্থিত হ’লেন । ভারত ও চম্পার মধ্যে যোগস্থাপনের এই একমাত্র চেষ্টা এছাড়া আর কোন দৃষ্টান্ত পাই না যেখানে এই দুই দেশের মধ্যে আর-কোন উপায়ে যোগ-স্থাপনের চেষ্টা হয়েছিল । এসস্বন্ধে বিস্তৃত আলোচনা আমার Indian Colony ot Cliainpa',\: *ì83] [TR i জীবনদোলা শ্ৰী শাস্তা দেবী ( a ) ই চমু। গেল । হরিসাধনের এত দিনে ব সঞ্চিত অাশা একটা কথার ঘায়ে ভাঙিয়া পড়িবে সংসারটা যেন কেমন
- কি না সেই ভাবনায় তিনি দিবারাত্রি এক মহা সন্দেহদোলায় দুলিতে লাগিলেন । তাহার শেষ কথাটা বলিয় গেলে ত পারিত। কি যে হইল, কেন যে হইল, কিছুষ্ট
