পাতা:প্রবাসী (ষড়বিংশ ভাগ, প্রথম খণ্ড).djvu/৬৪

8b" কষ্ণের বঁাশীর গান শুনতে পেলে । তারা অম্নি ব্যাকুল ইয়ে ঠাতের কাজ ফেলে রেপেষ্ট ছুটে বেরিয়ে পড়লে, এবং দৃষ্টং বলং কুওমিত: রাকেশ-কর-রঞ্চিতম্। যমুনানিল-লীলৈড়ৎ-গুরুপল্লব শোভিতম্ ॥ দেখিলে কানন বু সমভূষণ পূর্ণটাদেরি জ্যোৎস্না-মাতা, যমুনা-বিস্তারী শীতল বাঘতে লীলাচঞ্চল বুক্ষপাত । এই সৌন্দৰ্য্যপুঞ্জের মধ্যে তার দেপ লে আনন্দসুন্দর খপিল-রসামৃতমূৰ্বি শ্রীক্লযঃ বিরাজ করছেন । সেই তামসুন্দরের সঙ্গে মিলনে গোপীদের মনে মেষ্ট ভোগবাসনা উৰ্দ্দীপ হলো আমনি অরণ্যজনপ্রিয় কৃষ্ণ তরল আনন্দের তায় কুমুদামোদিত বায়ু দ্বারা পাজামান হিমবালুক যমুনা পলিনে গম্বদর্শন করলেন । হুগণ প্রিয়ের প্রতিরূঢ়-মূৰ্ত্তি গোপীর প্রিয়েব ভাবে স্বায় হয়ে সৰ্ব্বত্র লাগ লো এবং সকলের ত্ৰ দায়িক প্রিয়ের মূর্তি প্ৰতিভাত দেখ :ে মধ্যগত অথচ সকলাত্ৰীত সেই সৌন্দর্য্যমূর্তি প্রিয়কে অন্বেষণ করতে কবুকে জিজ্ঞাস করতে লাগলো-- দুঙ্গে ৭. কচ্চিদ অশ্বগপ্রশ্ব তা গাধ------ কচ্চিং পূর্বকাশেক লীগ প্রশ্ন!গ চম্পক ? মণি মাদর্শি ব; কচি ন মপ্লিকে পূণশি মূগিকে । পলি লে। নয়- যা ; করম্পর্শেন মাধব । লিং সে 4 : fক্ষতি পে। বহু কেশবালি পর্শে।২সবোংপুলক্ষিণাঙ্গরহৈব বিলমি ? SggDS DDBBB gB KBBS BB LLSB B BK BBBS BBS করুবক নাগকেশব অশোক চম্প চামেলি দেগেছে। হায় ? BB BBB BBB BB BBBS BBBB BYD BBB BBS Kg SJSBB KS KBBSBK BBB BB BBBBBS ওগো ধ{1ী ধলে বলে বলে কোন সে গোপন পুণাঠপ হীর চরণের পদশে জাগালে গঙ্গে পুলক-মন্তোৎসব । গোপিকার। বুন বনের প্রতিপদার্থে কৃষ্ণের আবির্ভাব অন্ত ভব করতে-করতে বনভূমিতে সকল বস্তুর অন্তর্যামী পরমাত্মার চরণ-চিন্স দেথতে পেলে— এবং কৃষ্ণং পৃচ্ছমান বৃন্দাবন-লতাসূ-তরূন্‌ বাচক্ষত বনোদেশে পদানি পরমাত্মনঃ ॥ এইরূপে তাঁর কৃষ্ণে টুড়িয়া পুছিল ব্রজের লতা ও গাছে-- বনের বুকেতে পরমাত্মার পায়ের চিহ্ন দেখিল আছে । একটি গোপী কৃষ্ণের সাক্ষাং পেয়েছে মনে করে’ যেই নিজেকে কৃষ্ণের প্রিয়তম ভেবে গৰ্ব্বিত হয়ে উঠলো এবং কৃষ্ণকে একান্ত নিজস্ব করবার বাসনা তার মনে উদয় হলো, অমনি কৃষ্ণ তার কাছ থেকেও অস্তধান কবুলেন । গোপীরা অন্তর্হিত কষ্ণকে উদ্দেশ করে’ প্রবাসী— বৈশাখ, రిరిరి [ ২৬শ ভাগ, ১ম খণ্ড বলতে লাগলে—“দিন-শেষে তুমি যখন ধেনু নিয়ে গোষ্ঠ থেকে গৃহে ফিরে আসে। তখন নিবিড়-ধূলিপটলেধূসরিত নীলকুন্তলে-আবৃত বদন-কমল প্রদর্শন করে’ আমাদের মনে আশুরাগ ও সঙ্গলিপা। উজ্জীবিত করে’ দাও, কিন্তু কিছুতেই সঙ্গ না ও ম৷ ” অকস্মাং অম্বিয়মাণ! গোপিকাদের সম্মুথে সাক্ষান དགའ་འོ།། 5 .مي মন্মথ-মন্মথ পরম রূপবান শ্রীকৃষ্ণ আবিভূত হলেন এব: তঃ সমাদায় কলিন্দা নিৰ্মিষ্ঠ পুলিন বিভূং। বিকমৎ-কুন্দ-মন্দার স্ট্রর শুনিল স্ট্রপদম্ ॥ ASBBSJBBB JJSEBSBBS SSBBB S কৃপায় ইস্ত করলাঠি-কোমল বালুকম। বিশ্বব্যাপক fণভু কুন্দর হন্দ4াদের সঙ্গে লয়ে চলিল সমুনাপুলিনে পেয সুরভি অনিল মেতেছে বয়েশলিচুম্বিত কুল-মাদার চুমিয়া বহিছে গন্ধবঙ্গ, gBBSSSBLSSSBSSSBK SBBB BBBB BBB BSB KBS JB BBB DDD DDS0 SSBBY BCmmC BBB BBS সকলের সঞ্চি শের চরম নি:শে যে সব দিতেছে টালি । শকুষ্ণ সেই যমুনাপুলিনে গোপীদের নিয়ে রাসমণ্ডলে নৃত্য করতে লাগ লেন । তখন প্রত্যেক গোপী মনে করতে লাগ লে! শ্ৰীকৃষ্ণ ঠিক তার পাশেই বিরাজ করছেন তাসাং খধ্যে দ্বয়োর দ্বয়ো:- মণ্ডলাকারে অবস্থিত প্রত্যেক দুজন গোপীর মধ্যে তার কষ্ণকে বিরাজমান দেখ তে লাগলো। এবং শ্ৰীকৃষ্ণঃ চকাস গোপী-পরিষদ গতেী-হর্চিতসূ ত্ৰৈলোক্য-লক্ষ্ম্যেকপদং বপুৰ্ব দধৎ ॥ ( ভাগবত ১ e॥২৯-৩৩ } গোপীচক্রে অর্চিত হয়ে হইল শোভান্বিত--- ত্রিলোক চুনিয়া শোভা-সম্ভার একটি দেহস্থিত। এইরূপে আমরা দেখতে পাচ্ছি ধিনি সত্য শিব স্বন্দর ভগবান তিনি সকল-সম্বন্ধতীত অথচ সৰ্ব্বগত ; পূৰ্ব্বকালের ঋষিরা তাই বলতেন সৰ্ব্বং খন্বিদং ব্রহ্ম, তারা জড়ের ও রূপের অস্তিত্ব স্বীকার করতেন না। কিন্তু বিজ্ঞান বলছে জড়ই সব, ব্ৰহ্ম-তত্ত্ব মামুযের কল্পনা মাত্র ; সে কল্পনার কাল চলে গেছে, তা আর ফিরূবে না“ফিরিবে না, ফিরিবে না, অস্ত গেছে সে গৌরব-শশী, অস্তাচলবাসিণী উৰ্ব্বশী।” কিন্তু মাতুষের আকাঙ্ক্ষা এই কথায় মিটে না-“তবু আশা জেগে থাকে প্রাণের ক্ৰন্দনে, অয়ি অবন্ধনে !” ( আগামী সংখ্যায় সমাপ্য )