পাতা:প্রবাসী (ষড়বিংশ ভাগ, প্রথম খণ্ড).djvu/৮১০

৫ম সংখ্যা ] বালকের সকল প্রকার লিখিত্ব কার্ধ্যের লিখা এক ছাদের হওয়! চাই, নতুবা অক্ষর গঠিত হইবে না। খাতা-জানুয়ারী মাসের শেষ পর্য্যস্ত, এমন-কি কোথাও কোথাও ফেব্রুয়ারী পর্যন্ত দেখা যায় ছেলেদের খাত বা পাঠ্যপুস্তক সংগৃহীত হয় নাই । শিক্ষক বলেন, অভিভাবক দেন ন বা বাজারে পাওয়া গেল ন, ইত্যাদি । তার পর, ছেলেরা খাত প্রস্তুত করিতে পারে না। আমার বোধ হয় ডিসেম্বরের শেষ হইতেই এইজন্য চেষ্টায় প্রবৃত্ত হওয়া প্রয়োজন ; কোনও কোনও শিক্ষক তাহাই করেন। এক কেন্দ্রের অন্তর্গত সকল শিক্ষক যদি একত্র পাইকী দরে তাহদের দরকার মত কাগজ ইত্যাদি আনয়ন করেন, তবে ব্যয় কম পড়িতে পারে। ভাল পীঠ বঁধাই করা হস্তসম্পাদ্য কাজবিশেষ । রচন!—রচনা শিক্ষার জষ্ঠ্য প্রথম প্রথম ছেলেদের দ্বারা তাহীদের জান গল্প বলtহবীর চেষ্টা করিলে মন্দ হয় না । গ্রামের উৎসব বা অন্ত নান। ঘটনার বিবরণ গল্পচ্ছলে তাহীদের দ্বারা বলাইরী, তাহদের দৈনন্দিন জীবনের ও অন্তের খবর লইয়া, কৌশলের সহিত কথার ধারা পরিচালনক্রমে বর্ণনার অভ্য{স জন্মাইতে পারেন। চরিত্র-গঠন—এই বিষয় সৰ্ব্বাপেক্ষ প্রণিধানলোগ্য । শিক্ষক এমন কিছু করিবেন ন যাহ। ছেলেদের অনুকরণের অযোগ্য। ছাত্রের শিক্ষকেরই অনুকরণ সৰ্ব্বাপেক্ষ। অধিক করে। ছাত্রের কথন কথন প্লেট, পেন্সিল, স্কেল বা পাঠ্যপুস্তক নিজে আনে না, এবং তজ্জন্ত একে অপরের জিনিষ লইয়া টানাটানি করিতে প'কে। প্রথম প্রথম দিন কয়েক শিক্ষক, কাঁধে। প্রবৃত্ত হইবার পুৰ্ব্বে, এই বিষয় লক্ষ্য করিয়া দেপিলে ও উপযুক্ত ব্যবস্থা করিলে, ছেলের আর ঐসকল প্রয়োজনীয় দ্রব্য ফেলিয়া আদিবে না । ছুটীর সময় হইলে, শিক্ষক ছাত নিয়া বহির হইলেন ও ছেলের গোলমাল করিয়া বিশৃঙ্খল অবস্থায় স্কুল ছড়িতে লাগিল। এইরূপ ন৷ করিয়া শিক্ষক বদি ২ মিনিট পরে, অর্থাৎ স্বগৃঙ্খলার সহিত একে একে ছেলের বাহির হইয় গেলে গৃহ হইতে বাহির হন, তবে তাহার শৃঙ্খল শিক্ষা করিবে । (শিক্ষা-সেবক, মাঘ ১৩৩২) ইরাণে নরঘাতক সম্প্রদায় ঈশীদের অষ্টদশ শতাব্দীর শেষে ও উনবিংশ শতাব্দীর প্রথমাংশে ভারতমর এক নরঘাতক সম্প্রদায় ছড়াইয় পড়িয়ছিল, তাহীদের প্রচলিত उीशांठ ‘?%" सजिंठ । उशंtङ्ग ऊंकाश्च श्ठ||७ लू)न छंछादि१ हिल । এই সম্প্রদায়ে হিন্দু ও মুসলমান উভয় ধৰ্ম্মাবলম্বী লোক ছিল, তাহার নরহত্যকে পাপ বিবেচনা করিত না । ইতিহাসে পাই, ঈশাদের একাদশ শতাব্দীর শেষার্দ্ধে ইরাণ দেশে a-ş Haritz; orzatą Society of Assassins afsfÈS হইয়াছিল। এই সম্প্রদায়ের প্রতিষ্ঠার কাহিনী কৌতুহলপ্রদ। ইরাণের প্রসিদ্ধ সম্রাট অল্প-পব, সলার ১-৭৩ ঈশাদে মৃত্যু হইলে তাহার পুত্র মলিক শাহ রাজ্যলাভ করিলেন। সে-সময়ে প্রসিদ্ধ বিদ্বান ও রাজনীতিজ্ঞ নিজাম-উল-মুলক তুসী (জন্ম ১•১৭, মৃত্যু ১৪১-১৯৯২) প্রধান মন্ত্রী ছিলেন। হসন সম্বাহ নামক এক উৎসাহী যুবক অল্পএব-সলার চোবার mace-bearer শ্রেণী মধ্যে ছিলেন । তিনি মালিক শাহের প্রিয়পাত্র হইয় পড়িলেম, তখন বড়যন্ত্র করিয়া নিজাম, উল-মুলককে তাড়াইয়৷ স্বয়ং প্রধান মন্ত্রীর পদলাভ করিবার চেষ্টা করিলেন, কিন্তু কৃতকাৰ্য্য হইলেন না। মলিকশাহ হসনকে দোষী শ্রী প্রসন্নচন্দ্ৰ ধোস কষ্টিপাথর—ইরাণে নরঘাতক সম্প্রদায় লাগিলেন । ፃ¢∂ .-... مه * ۔ ۔ ۔ ۔ جي. rمھ؟ - سہ. জানিয় রাজসভ হইতে তাড়াইয়া দিলেন। হসন রাজমন্ত্রী নিজামের ভরে দেশত্যাগ করিতে বাধ্য হইলেন, ও মনে মনে উহার সর্বনাশ করিবার ফক্ষী আঁটিতে লাগিলেন। হসন রাজধানী হইতে পলাইয়া জন্মস্থান র্যা নগরে কিছুকাল লুকাইয় ছিলেন, কিন্তু নিজামের জামাত। র্য নগরের শাসনকৰ্ত্ত র্তাহাকে ধরিতে চেষ্টা করিলে পলাইয় কহিরা Cairctẽ #ff5#*R-ằ# *#h*ẽ ##s=f#4ã Mustansir vị#* লইলেন ( ১৯৮৬ ) ৷ খলীফ সম্বন্ধে পাশ্চাত্য ইসলাম-জগতে, অর্থাৎ উত্তর আফরিক ও ইউরোপে ঘোর আন্দোলন হুইতেছিল। হসন পারস্ত দেশে এইরূপ আন্দোলন করিবার জন্য থলীফের অনুমতি প্রার্থন করিলেন। খলীফ হসনকে বিদ্বীন বুদ্ধিমান কৰ্ম্মঠ দেখিয়া আন্দোলন করিবার অনুমতি দিলেন। থলীফ তাহার জ্যেষ্ঠ পুত্র নিজামের নামে আন্দোলন করিতে বলেন এবং হসনও সেইরূপ করিতে স্বীকার ও প্রতিজ্ঞ করিলেন। খলফের মৃত্যুর পর তােহর অন্য এক পুত্র মুমতাজলী আপনার অগ্রজ নিজারকে নিহত করিয়া স্বয়ং মিশরে খলীফ হইলেন, কিন্তু ইবাণে হসন নিহত নিগার ও ঠাহার জ্যেষ্ঠ পুত্রকে খলীফ বলিয়া আন্দোলন করিতে লাগিলেন। অতএব আন্দোলনকারীদের দুইটি দল হইয়া গেল। মিসর উত্তর আফ্রিকা ও ইউরোপে মুসতা-আলী ইমাম ব| খলীফ বলিয় প্রচারিত হইলেও কাহির Cairoতে আপনার রাজধানী করিলেন, কিন্তু ইরাণে নিহত নিজার ও উহার পুত্র ইমাম বলিয়। স্বীকৃত হইলেন। এপল এই দুই সম্প্রদায়েরও অনেক পরিবর্তন হইয়ছে। পশ্চিম ভারতে গুজরাটের বেস্থির সম্প্রদায়ের মুসলমানের মুসত অলীর সম্প্রদায়ভুঞ্জ ও আধুনিক প্রসিদ্ধ হিজ, হাইনেস গাগা খাঁ নিজী অর্থাৎ ইরাণ সম্প্রদায়ের প্রধান । এই আন্দোলনকারীর নান নামে প্রসিদ্ধ হইয়াছে, তাহদের ইসমাঈলী, ফতির্মী তালিমী ( doctrinaire), কিরমতী. বাতিনী ( গুপ্ত-R৯otoric ), ইত্যাদি বলিত । পরে ইরাণের city Hazratt-El Ext:73 #fr" ( Impions Heretics ) (fēts আরস্ত করিল ও অনেকে নিজারীও বলিত । হলন এই সময়ে ইসমাইলা সম্প্রদায়ে প্রবেশ করিলেন। ঐ সম্প্রদায়ের দায়ীরা [ প্রচারকে Missionary } ইসনকে বুদ্ধিমান চতুর ও কৰ্ম্মঠ দেখিয় আপনাদের সম্প্রদায়ের ভাবা প্রধান বা নেতারূপে গ্রহণ করিলেন। তিনি গোপনে মলিকশাঙ্গের রাজ্য ধ্বংস করিবার উপায় চিন্তু করিতেছিলেন। তিনি বুঝিয়াছিলেন যে, রাজ্যের উপযুক্ত কর্ণধার মন্ত্রী নিজাম উল-মুলককে প্রণে মারিতে পারিলে অথবা মলিকশাহের সহিত বিরোধ ঘটাইতে পারিলে উহার উদেখ অনেকটা সফল হইবে । এই সময়ে রঈল মুৎফফর বিদ্রোহ চিন্ত করিতেছিলেন । তিনি হসনকে সাহায্য করিতে সম্মত হইলেন। হুগণ কতক কৌশলে কতক বাহুবলে, আপনার সীমান্ত কয়েকটি অনুচরের সাহায্যে অল-হামুক্ত নামক গিরি-দুর্গ অধিকার করিলেন (১৯৯০ঈ) । ইহার পর আপনার অনুচর-সংখ্যা বাড়াইতে তিনি শেখ-উল-জবল | পাপপত্য রাজী Mountain Chief ] নামে প্রসিদ্ধ হইলেন। ইউরোপের ঐতিহাসিকের অনুবাদ go offitt, &tzito old man of the mountain it's প্রসিদ্ধ করিয়াছেন । এই সময়ে একবার সম্রাটের অনুগত জেরুসালেমের #ièl (Titular King of Jerusalem) stoto olfo Riots office জাসিয়াছিলেন। তিনি অতিথিকে আপনার ক্ষমত দেখাইবার জন্তু দুইটি যুবককে ডাকিলেন। একটাকে আজ্ঞা করিলেন, আত্মহত্য কর । সে তৎক্ষণাৎ একখানি ছুরি দিয়া আপনার পেট চিরিয়া ফেলিল , আদ্য যুবককে এক উচ্চ গিরিশৃঞ্জে উঠিতে বলিলেন, উঠিতে তাহকে পাশের গভীর খাদে লাফাইতে আজ্ঞা করিলেন, সে তৎক্ষণাৎ লাফাইয়। পড়িল ও পঞ্চস্থ প্রাপ্ত হইল। হসন অতিথিকে বলিলেন, যাহা দেখিলেন আপনার সম্রাটকে বলিবেন । কখনও তিনি বদি এইরূপ আজ্ঞাবাহী সৈনিক ।