পাতা:প্রবাসী (ষড়বিংশ ভাগ, প্রথম খণ্ড).djvu/৮৭১

ф 3 е কণারকের বিবরণ—শ্ৰী নির্মলকুমার বঙ্গ রচিত । नूशा *५• । ভারতের স্থাপ্যশিল্পের ইতিহাসে উড়িষ্যাণীদের কৃত্ত্বি কত বড় हांन अशिकtब्र क८ब्र cनप्ले। 4कष:द्र ऊँक्लिषाग्नि मन्निब्रशशि tश्रंथिब्र আসিলেই বুঝা যায় ; শ্ৰীক্ষেত্র ভারতবাদীর তীর্থ স্থান, শুধু ধর্থের দিক क्बिा नtश्, निष्अत्र द् िमिग्न इंश नटाई ‘शै'१ लौनाcभज ।। १थांtन শিল্পের ক্রমবিকাশে যে ধারাবাহিকতা দেখি এমন ভারতের অন্তর মেলে D DDD BBBBBB BBBSJDBBYBB BB AA BBB “উড়িষ্যার পুরাতত্ত্ব’ (Antiquites of Orissa" লিথিয়া যশস্বী হন ; এবং ১৯১০ সালে বাবু মনোমোহন গাঙ্গুলী “উড়িষ্যার ধ্বংসাবশেষ’ (Orissa and Her Renains) coicos ; 2 o 5 foco fics. বিশেষজ্ঞ বলিয়। মনোমোহন-বাৰু সেই দিক্ হইতে বহু মূল্যবান তথ্য *** *fastcoa I &to Kanarak or the Black Pagoda নামক গ্রন্থে Bishan Swarup (1016) একপানি গ্রন্থ রচনা করেন ইনিই মন্দিরের সংস্কার কয্যের তত্ত্বাবধান করিয়ছিলেন বলিয়। অনেক नब्री इंठानेि भिग्नां ७ “मामज। श्राक्षि” नाभक शृशै-भग्निट्रभद्र ८द्रtछ নামচা হইতে কণা কে সম্বন্ধে সমসামরিক বিবরণ অনুবাদ করিয়৷ বিষয়টি আরো বিশাদ করিয়াছেন । শ্ৰীযুক্ত নিৰ্ম্মলকুমার বহু বহু অর্থব্যয় ও গরিশ্রম করিয়৷ পুরীতে ঠার বাড়ী হইতে আশপাশের উড়িয় স্থপতীদের নিকট মন্দির-নিৰ্মাণ-সংক্রান্ত নানা তথ্য সংগ্রহ করেন ; এখ-ও নৃতত্ত্বের দিক হইতে নানা আলোচন। তিনি উড়িষ্যার সম্বন্ধে করিতেছেন। তার মত ৰিনল্পী ও বৈজ্ঞানিক পদ্ধতিতে কাজ কল্লিতে গভ্যস্ত ছাত্র যে BDDD C BBmm Dtt BBBBB BBBS BBYBB DD BBB DBBDS খানি লিখিবেন ইহা খুবই আনন্দের বিষয় । ইনি কণারক সম্বন্ধে জ্ঞাওবা তথ্য ষথেষ্ট ত দিয়াষ্টেলই তার উপর নিকটস্থ মন্দির।দির সম্বন্ধেও অনেক কথা বলিয়াছেন । কিন্তু তার নিজস্ব দান হইতেছে উড়িষ্যস্থাপত্যের পরি বা সংকলণ করা ও সেই পরিভাষার সঙ্গে মিলাইয়। মন্দিরগুলির গুর-ম্ভেদ ও শিল্পবৈরাকরণিক বিশ্লেষণ । হাভেল সাহেব আধুনিক রাজপুত স্থপতিদের সঙ্গে মিশিয়। যেমন অনেক প্রাচীন তথ্যে। সন্ধান পাইয়াছিলেন, নিৰ্ম্মল-বাৰু তদপেক্ষ অধিক পরিশ্রম ও শ্রদ্ধta সঙ্গে খাটিয়া উড়িষ্যার শিল্প-পরিভাষা সংগ্ৰহ করিয়t.ছন ; সেজন্য তিনি ধস্তৰiদার্থ। বইখানির মধ্যে ছোট ছোট নক্সার সাহায্যে বিষয়গুলি পরিষ্কার কল্পির বুকান ই ইয়াছে । শেষে একটি পরিভাষা-কোষও দেওয়া হইয়াছে স্বতরাং বৈজ্ঞানিক প্রণালী অনুসারে নিৰ্ম্মলবাবু বই-থানিকে পূর্ণাঙ্গ করিতে চেষ্টার ত্রুটি করেন নাই। প্রতোক বাঙ্গালীকে জাম্বল্প বইখানি পড়িতে ও নিৰ্ম্মল-বা কে উৎসাহিত করিতে অনুরোধ করি। ভুবনেশ্ব4াদি অস্ত মন্দিরগুলি লইয়াও এমমি বই তিনি লিখিতে षकून । - শ্ৰী কালিদাস নাগ প্রসূতি-পরিচর্য্য বা পোয়াতী বক্ষ—ডাক্তার ঐ ৰামনদাদ মুখোপাধ্যায় প্রণীত । প্রাপ্তিস্থান-কলিকাতার প্রধান প্রধান পুস্তকালয় ও পল্লীমঙ্গল সমিতির সম্পাদক ঐ অশ্বিনীকুমার চট্টোপাধ্যায়, ১৩২ ধৰ্ম্মতলা ষ্ট্রট কলিকাতা । মূল্য স্থই টাকা । দেশ বলিতে ভাহীর মায়ূধকে বুঝায় ; মান্বষ বলিতে বয়স্ক লোককে ৰতটা বুৰীয় ভাষার অধিক বুঝায় দেশের শিশুদিগকে, কেননা তাহারাষ্ট্র <দশের ভবিষ্যৎ স্থাৎ, দেশের ধর্থ, নীতি, আদর্ণ ও কৃষ্ঠের বাৰু, क्लबांषाब्रक। भाद्रवtक थकृङ भांशृष-गप्रवाळा कब्रिट्ठ श्रेरण ४°नtवश् छाशब गत्वा अत्रशरजब शैत्र वगन कब्रिts श्र । निसरक वषापडाव चबानी-डाक, ४००० [ ২৬শ ভাগ, ১ম খণ্ড রক্ষা ও শিক্ষিত করাই দেশের প্রকৃক্ত কাজ। এই শিশুর গর্ভধারিণী, শিক্ষক ও পালয়িত্ৰী হইতেছেন নারী । অভয়াং দেশোল্পতির একমাত্র, BBSSSBBBB BB BBB BBS BB BH C BBDD DD BBS नांप्नौ (श १प्रिं५it१श्इ ७ क्षिक्रिड, tअ* cमझे शृप्रिंशांt१ टॅब्रड ९ श्रशमश्न । शt५अ विषग्न, श्राअ णब्रांशौनएम*षांनौ ख्षांभब्रl cम*-मङ)ञ्ठाष्ट्र নারীর এই স্থান ওল্পস্বল্প বুঝিতেছি। অনেক প্রকৃত দেশহিতকামী ব্যক্তি হ৷ বুঝর দেশের পাখীর-মত-খাচার-আবদ্ধ জীর্ণ-দেহ নারীর স্বাস্থ্যের উন্নতির জন্য চুর চিন্তা করিতেছেন ও পুস্তকাকারে দে-চিন্ত৷ প্রচার করিয়৷ দেশবাসীকে চেতন করিয়া দিতেছেন। এইরূপ দেশশুভার্থী ব্যক্তিগণের অন্ততন প্রদ্ধের ডাক্তার শ্ৰীযুক্ত বামনদাদ মুখোপাধlয় । এই প্রসিদ্ধ চিকিৎসকের নারীহিতমূলক কৰ্ম্ম ও প্রবন্ধাদি দেশবাসীর নিকট অজ্ঞাত নয়। উহার আলোচ্য পুস্তকথানি এই বিষয়ে অভিনব । পোয়াতী নারীদের কি করিয়৷ স্বস্থ ৪tখ। মায়, কি উপায়ে গর্ভস্থ সস্তানকে পরিপুষ্ট ও স্বস্থ অবস্থার উপনীত করা যায় ও সস্তানকে শিক্ষিত ও স্বাস্থ্যবান করা যায় ইহাই বইখানির আলোঃ! বিষয় । এ আলোচনা মাত্র গবেষণা নয়, হাতে-কলমে জান হদক্ষ চিকিৎসকের অভিজ্ঞতজাত। স্বতরাং ইহা সম্পূর্ণ নির্ভরযোগ্য, অমূল্য, সারবান, প্রত্যেকের প্রতিপাল্য আলোচন । বইখানিতে পোয়াতীর অস্বাভাবিক ঋতু, গর্ভসঞ্চারের লক্ষণ, গর্ভাবস্থায় নিয়ম পালন, অস্বাভাবিক লক্ষ ৭, প্রসবের কাল-নির্ণয়, আঁতুড়ঘর কিরূপ হওয়া উচিত, প্রসবকালীন প্রয়োজনীয় দ্রবাদি নিয়ম পালন, আঁধুড়ের ঝি, নবজাতের স্বাস্থ্য ও তাহ রক্ষার নিয়ম, প্রস্থতির অস্বাভাবিক লক্ষণ, শিশুং থাদ্য, শিক্ষ, নিদ্রা, পোষাক, মলমূত্র ত্যাগ, নৈতিক শিক্ষ, সংক্রামক রোগে সংকং, ইত্যাদি ইত্যাদি অতপ্ত প্রয়ে;জনীয় বিষয় অতি সরল ভাষায়, হবিগুস্ত পরিচ্ছেদে বিবৃত হঃ য়াছে । বইটি এতই প্রয়োজনীয় ও এতই হন্দর যে, স্বদীর্ঘ আলোচনা করিলে ওবে ইহার প্রকৃত পরিচয় দেওয়া যায়। যাহা হউক, আমরা দুই-একটি দন্ত্রকারী স্থান উদ্ধত কনিতেছি – ' "বিশিষ্ট ভদ্রলোকের বাড়ীতেও দেখিয়ছি—প্রসবগৃহপানি একটি অন্ধকারমর, স্যাত সেতে, দুর্গন্ধপূর্ণ নরককুওবিশেষ। যে সন্তান জাম্বার প্রাণ অপেক্ষাও প্রিয়ঙ্গম, আমার বংশের দুলাল, সেই সন্তানেয় প্রথম অভ্যর্থনা আমরা কোথায় করি ?—নরক-কুণ্ডে!-...--অন্ধ স্বদেশবাসী, তুমি সভ্যতার অংস্কার কর। একবার ভাব দেখি—যে গৃহে একদিন মাত্র বাদ করিলে মন্থকার যুবপুরুষও রোগাক্রান্ত হয়, সেই গুহে সদ্যোজাত ক্ষীণজীবী একটি অসহায় শিশু ও ডাহার সদ্যঃ-প্রস্থত দুৰ্ব্বল জননী কেমন করিয়৷ ৮১ - দিন বাস কkিবে ?......বস্তুতঃ আঁতুড় ছুইলে স্নান করিতে হয় না। স্নান করির পবিত্ৰ হই, তবে আঁতুড় ছুইতে হয়।...বে-স্থানে সদ্যোজাত কোমল-প্রাণ নিৰ্ম্মল শিশু আছে, সে স্থান সৰ্ব্বন পবিত্র রাখা কৰ্ত্তব্য। তথার সাধারণের প্রবেশ निरश्५ !' “त्रप्नक दाख्नेौष्ठ३ cनशिब्राझि, ७३ रोौ ( बँछूप्लग्न को ) ब्रधl, তাহার কাপড়-চোপড় ময়ল এবং আচার-ব্যবহারও বিশেৰ নোংরাএইরূপ বীকে আঁতুড়ে রাখা শিশু ও প্রস্থতি দুইএরই পক্ষে বিষম विणन्छनक ।” "cष-मखांन स्रीवप्नब्र थथम इईrड३ जाइब्र-विहांग्न रेडrाग्नि नर्वि विवरछ ग९निभ1 मां *tग्न, cन कथन७ श्, बलिट्टे, sब्रिजवांन ७ १áथो* हईष्ठं नां८ब्र न । नखांनtक भोज यांशीव्र ७ श्रब्रिथम थशीन कब्रिएलझे ठांशांरक नांजन कब्र इत्र नl t•••नर्ड५iद्विनौ इ७ब्रां नदछ किड़ नां हeब्र माझ्छ मज्ञ ॥*? . . . . .