পাতা:প্রবাসী (ষড়বিংশ ভাগ, প্রথম খণ্ড).djvu/৯৬৬

আমাদের ইতিহাস আমাদের দেশের ইতিহাসটা ঢালিয়া সাজিতে হুইবে । এতদিন আমর যে-ভাৰে ইতিহাস পড়িয়া আসিতেছিলাম, সে-ভাবে আর চলিৰে না। আমাদের ইতিহাস ছিল না, ইউরোপীয়ানের আমাদিগকে ইতিহাস শিখাইয়াছেন, সে-কথা সত্য । তাহারা অামাদিগকে যে-পথে চালাইতেছিলেন, আমরা এখনও সেই পথে চলিতেছি ; কিন্তু তাহদের কথা শুনিলে আর চলিবে না । s গোড়াখুড়ি করার রাশি রাশি তামার পাত বাছির হইতে লাগিল । সাহেবরা একটু চমকিয় গেলেন। অশোক রাজার কতকগুলি রূৰকারী ( পাথরের লেখা ) বাহির হইল। আমাদের দেশের লোক সেগুলি পড়িতে পায়িত না। সাহেবের পড়িলেন । শেষে স্থির হইল, সেগুলি চন্দ্রগুপ্তের নীতির সময়ের । কিন্তু সেগুলি থেকে অীরস্ত করিয়া মুসলমানদের সময় পৰ্য্যস্ত মাঝখানটা খালি রহিয়৷ গেল। ৰিক্ৰমাদিত্য, শালিবাহম-সাহেবের বিশ্বাস করিলেন না । সুতরাং প্রায় ষোল শত বৎসর একটা ফণক পড়ির রহিল । তারপর ক্রমে তামার পাত আর পাথরের লেখা পড়া একটা বিদ্যার মধ্যে হইয়া দাড়াইল । অনেকে মনে করেন, সাহেবের। এবিদ্যা জানিতেন ; আমাদের দেশের লোক একেবারেই জানিত না । কথাটা সত্য নয় । সাহেবেরা পডইয়া লইতেন—দেশের পণ্ডিতদের দিয়া । কত ব্ৰাহ্মণ-পণ্ডিতের মস্তিঞ্চ চালন করাইয় যে তাহার। থ্যাতি অর্জন করিয়াছেন, তাহ বল৷ যায় না। একটি কথা সম্প্রতি জানিয়াছি—অতি সম্প্রতি জানিয়াছি। উইলসন সাহেব ও প্রিনসেপ সাহেবের শিলালেখগুলি প্রেমচাঁদ তর্কবাগীশ মহাশয় পাঠ করিয়া দিতেন । ক্রমে এইসকল লেখ পড়িয়া ও সিকা পড়িয় জানা গেল যে, ভারতবর্ষে অনেক রাজার রাজত্ব ছিল—স্বাধীন রাজার লেখা দিতেন। তাহদের প্রজার লেখ দিবীর সময় তাহাজের নাম উল্লেখ করিত। স্বাধীন রাজাদের সকলেই সিঙ্ক তৈয়ার করিতেন এবং সিঙ্কায় র্তাহাজের নাম থাকিত । এষ্টরূপে দেখা গেল, প্রায় দুই হাজার রাজা এই ষোল শত বৎসরের ভিতর রাজত্ব করিয়া গিয়াছেন । ক্রমে তাহীদের বংশলতাও পাওয়া গেল। কিন্তু তাহার কোন সময়ের রাজা এবং কোন দেশের রাজা, সেট পাওয়া গেল না । যেমন কলিকাতার গঙ্গায় ৰয় ভাসে, তেমূনি ভারতবর্ষের ইতিহাসে কতকগুলি রাজবংশ ভাসিতে লাগিল ; পরম্পরের কি সম্বন্ধ, বুঝা গেল না, সুতরাং ধারাবাহিক ইতিহাস লেখা হইল না। - দু’ চার দেশের দু' চারখানি ছোট বড় ইতিহাসও পাওয়া গেল, তাহাতে ইতিহাসের ধারাটা ঠিক হইল না। এতবড় যে সংস্কৃতসাহিত্যটা, সেটার দিকে ইতিহাস-ৰাগীশের চোেখও দিলেন না। স্বভয়াং হইল, সেটা ভাঙ্গা-ভাঙ্গা, বেশ ঠাস গাখুনী "ייו: সী ৷ সাহেবের। কিন্তু ৰঙ্গিলেন, “ভারতবর্ষের সভ্যতাট। এই গুপ্তদের ग्रश्रृुरै श्रैवांश्लि-*७॥ss ojखं ब९लब्र बांं । एठांब्र चiंशं हरि] हिल नl, छर्णन हिल नl, जणकांब्र झिल मl, शिरग्नर्छब्र हिल नl, गठTठांब्र চিহ্ন বড়-একটা ছিল না। তবে অশোকের সময় ব্যাকরণ-শাস্ত্রের একটু ونحسم نيلا لا alomo - o छक्र1 इश्ग्रोक्षिण । किड छछ1 श्रण कि इग्न । cभांचमूणोब्र जारश्व বলিলেন যে, বুদ্ধদেব ৰেই জন্সিলেন, সংস্কৃত অমনি ঘুমাই পড়িল ; সে-ঘুম একেবারেই ভাঙ্গে নাই, গুপ্ত রাজার কোন রকমে তাঙ্গাইলেন । বুদ্ধদেবের আগে ইহাঙ্গের ইতিহাস-টিতিহাস কিছু পাওয়া ৰায় না । সৰ उवश्यङ्गं * “আলোর মধ্যে বেদ । সে-বেদও অনেকটা বুদ্ধদেবের পরের লেখা, কিন্তু আমরা ধামুঙে গারিতেছি না। স্বতাং ৰুৰ্গদে বিশু-খন্টের ১২.১৩ শত বৎসর পূর্বের লেখা, তার আগে কিছুতেই বাইতে পারে মা । दूङ्गtजङ्ग-यूक cवष इग्न श्ब्रांश्छि, cगü s२॥०२ *ठ क९नम्र विस-वृंdहेब्र আগে ।” 4ई छांप्य पञांभांtगङ्ग देठिशन मरभ निशरेब्र। निंब्र दिस-धुंtडेब्र ১২১৩ শত বৎসর আগে পৰ্যন্ত পৌছিল। তার মধ্যে আবার যুদ্ধদেবের পর থেকে সেটার একটু আঁট বাধিল । তার জাগে সৰ কলকা। এই ভাবে আমাদের ইতিহাস চলিয়া আদিতেছে। সংস্কৃত-সাহিত্যটা डांण कब्रिब्र। नव निकुंcषक जांब्रख कब्रितांब c5हे ८कश् करबब नां२. করিবার ক্ষমতাও অতি অল্প লোকের ছিল। সেটা ভাল করিয়া পড়িলে কিন্তু ইতিহাসের যে-দুর্দশাট হইয়াছে, সেটা হইত না । অনেক শাস্ত্র আছে, বে-শান্ত্রে প্রমাণ দিতে হয়—প্রমাণ না দিলে শাস্ত্র কেহ বিশ্বাস করে না । প্রমাণ দিতে গেলেই আগে সে-শান্ত্রে ধাহারা बई शिथिब्रl शिंब्रां८झन, छैांशां८मब्र नाम कब्रिाङ झञ्च १श९ ॐांशरमब्र कथा তুলিতে হয়। এই রকম করির কথা তুলিতে তুলিতে একটা পূৰ্ব্বাপর ধারা দাড়ায় । স্মৃতিশাস্ত্র এইরূপ প্রামাণিক শাস্ত্র। স্মৃতিশাস্ত্রে, অকাট্য প্রমাণ দিতে না পারিলে লোকে বিশ্বাস করে না, শ্রদ্ধাও করে না। এই শাস্ত্রের স্বত্ত পুথি আছে, সব পুথির একখানি ভাল ক্যাটালগ আজিও তৈয়ারী হয় নাই । আর ইহা হইতে যে-ইতিহাস পাওয়া যায়, সেটা এখনও লোকের ধারণাও হয় নাই। কিন্তু শুধু ক্যাটালগ হইতেই দেখা যায় যে, নূতন রাজত্ব হইলেই নুতন স্মৃতি হইয়াছে। ঋষিদের ৰেস্মৃতি, তাহা ভিন্ন ভিন্ন দেশে ভিন্ন ভিন্ন সময়ে তৈয়ারি হইয়াছে, tीकोंकांदब्रब्रl डिव्र छिब्र ८मt* छिब्र छिद्र नभरग्न ८मई थश्tिपग्न छूठिब्र छैौक করিয়াছেন । তারপর মুসলমানরা যে-সময় এrদশে আসিতে আরম্ভ করিলেন, তখন হইতেই ঋষিদের স্মৃতি ও টীকাকারদের টীকা চলিল না। ব্ৰাহ্মণেst তখন প্রত্যেক দেশের জন্ত স্বতন্ত্র করিয়| এক-একটা নিবন্ধ তৈয়ারী করিতে আরম্ভ করিলেন। মুসলমানদের সময় যেখানে হিন্দুদের রাজनैंठिरङ धकष्ट्र क्रभङ। श्ऐब्राप्छ, cनथाप्न उँहाब्र निक्क ४फब्रान्त्री করিয়াছেন। নিবন্ধে ও র-একটু বিশেষত্ব আছে। যেখানে হিন্দুরা ऋांशौन, cनथांप्न निसरकाब्र भt५ 4कधांनेि दई ब्रांखबैौडिग्न बांग्रह ॥ किजु cयā। यूनणमांप्नब्र cमथ, cनbiग्न ब्रांजनैौठिद्र णक७ महैि । अत्मक छांब्रणाग्न হিন্দুর মুসলমানের দেশে আপনাদের দেওয়ানী মকদ্দম করিতেন। cमथांzन नेिवाकब्र भरश्वj १jवश८द्रब्र खञ्च 4कषांनि करें अॉाह । cखर्थीहम মুসলমানের দেশে হিন্দুর স্বাধীন হইয়াছে, সেখানে রাজ্যভিষেকের উপর &कथांनि रुई उत्रांtइ । - কিন্তু পূৰ্ব্বে বলিয়াছি, স্মৃতির বই লিখিতে গেলে প্রমাণ দেওয়া চাই। এই প্রমাণ ক্রমে খাটিয়া-খুটিয়া দেখিতে গেলে, কোন বইখানি কোন