পাতা:প্রবাসী (সপ্তত্রিংশ ভাগ, দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/২৭৫

cदृषंiनि বন্দীর অধম দশায় মেয়েদের রেখেছে অবজ্ঞায় অপমানে। এফেনডির দল গরিব চাষী ফেলাহিনকে নিষ্পেষণ ক’রে বিলাস করছে ; সাম্প্রদায়িকতা চড়েছে ধর্মের ঘাড়ে। আরব-সভ্যতার বড় ঢেউ প্যালেষ্টাইনে পৌঁছয় নি, ভিভরের দু-চারটে শহরে ধর্মের কেন্দ্র রচনা হয়েছিল প্রাচীন মসজিদকে আশ্রয় করে—তার নীল গম্বুজ মিনারেট সুন্দর হয়ে জেগে আছে উদ্ধ জয়ী চৈতন্তের পরিচয়ে । প্রকৃতিরই উদ্ধত মরুকেতন উড়ছে সৰ্ব্বত্র, মানুষের সমাজ পরিব্যাপ্ত নয়। বহু প্যালেষ্টাইনকে গ্রাস করতে পারে এমন ভূমি আরবদের হাতে, তা নিয়ে কিছু করতে পারে নি। ট্রান্স-জর্ডানিয়া থেকে য়েমেন পৰ্য্যস্ত আরব-সভ্যতার নূতন উদ্যমের অপেক্ষ রয়েছে। ক্ষুদ্রায়তন প্যালেষ্টাইনের পরিত্যক্ত নিম্প্রাণ মাটির খণ্ডে সোনা ফলিয়েছে ইহুদীরা কিসের জোরে এর পিছনে রাষ্ট্রক আকাঙ্ক্ষার চেয়ে বড় জিনিষ আছে। তাদের ধ্যানের জিম্বনকে (Zionকে) তার BD DD DDD DDD SBBB BBBDD BBBB BBBBBH HHHS BDDD S v. * 3: - به ع - گامتداد یا -------۹ خدمه . নাজারেথ, কুমারীর #" (The Virgin's Fountain) আপন করতে চায় মাটির প্রতি কণায় প্রাণ ঢেলে, বুদ্ধির কঠোরতম বীর্ষ্যে, অধ্যবসায়ে । মরু জয় করতে পারল, কেননা মরীয়া হয়ে এসেছিল নির্যাতিত বহু যুগের সঞ্চিত বেদন নিয়ে, আধুনিক কালের নাৎসী অত্যাচার জালিয়ে তুলল তাদের পূর্ণ মাস্থ্যকে । ইহুদী সভ্যতার আদিভূমিতে নূতন ক’রে প্রাণপ্রতিষ্ঠা করতে পারত না একাগ্র চৈতন্যের সঙ্গে, যদি না থাকৃত টেক্‌নীকের জোর । কথাটা ভেবে দেখবার। এরাই তো ছিল ওল্ড টেষ্টামেন্টের যুগে দেশের অধিপতি, দেশছাড়া হয়েছিল শুধু কি রাষ্ট্রক চক্রাস্তের ফলে ? এসেছিল তাদের সভ্যতার যুগসন্ধ্যা, প্রদীপ এল নিবে, হারাল আত্মিক ঐক্য, সমাজের ভেদ হ'ল শতধ, নিজের দেশেই এল পরবাসীর দশা ঘনিয়ে। চৈতন্ধের এই হাসের তত্ত্ব জানি নে, স্বীকার করব পর-জাতির আক্রমণ এবং প্রকৃতির অভিশাপ দুটোকেই মনে হয় নিমিত্ত কারণ, ঘে-পরাজয় অাগেই ঘটেছে সে-ই আসে দুৰ্গতিকে বাহন ক’রে। বড় সভ্যতা যখন টেক্‌নীকের শক্তি হারায়, প্রাণের উৎসাহ পায় না তখন তাকে বাঢ়িয়ে রাখবে সাধ্য কার ? ইহুদীরা পারল না, যেমন পারে নি ধুলোয় হারিয়ে-যাওয়া আরও বত প্রাচীন সভ্যতা। অদ্ভূত ঘটনা এই যে ঘরছাড়া ইহুদীরা আবার দু-হাজার বছর পরে প্যালেষ্টাইনে ফিরছে, এমনতর প্রত্যাবর্তনের কাহিনী ইতিহাসে ঘটে নি। কিন্তু