পাতা:প্রবাসী (সপ্তত্রিংশ ভাগ, দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/৩১৯

প্রবাসী SNegg অভিজ্ঞতার মূল্য—এভূপেন্দ্রনাথ গঙ্গোপাধ্যায়। মূল্য ১২। অসহযোগ আন্দোলনের যুগে বেহারে পর্দা-সরাও" আন্দোলনের একটা হাওর ওঠে এবং সেই উপলক্ষ্যে দেশের কতিপয় মহিল দেশসেৰকাৰো বাড়ী ছাড়িয়া ৰাছির হইয় আসেন। এক দিকে হঠাৎ মুক্তির মোহ, অপর দিকে অভিজ্ঞতার অভাৰ—এই দুইয়ে মিলিয়া স্ত্রী-পুরুষের जवांश्व विलटन cय £कछेो अकzफेंद्र मचांदम थां८क, cण8८क ८कल्ला कब्रिव्रां এই ছোট উপন্যাসখানি লেখা হইয়াছে। এক ডাক্তার লাহিড়ী ছাড়া সমস্ত চরিত্রগুলিই ৰেছা , আর সমস্ত আখ্যানটির পটভূমিকা নিজ বেহারে, সুতরাং খাটি আধুনিক বেহারजीकरनम्न अप्नकछेँ ट्रेश्रङ यछिछोङ इझैझोप्छ লেখা বেশ আড়ম্বরহীন এবং কথোপকথনে সজীবতার পরিচয় আছে । জীখ্যানভাগটিও মোটের উপর বেশ একটা ঔৎসুক্য জাগাইয়া রাখে । ছুইটি বিষয়ে লেখকের মনোযোগ আকর্ষণ করিতে চাই । তিনি कश्रब्रव्र ऋषा मांग मशकtद्रब्र मात्र नाडि नांठनौद्र (चदश्च कूजिब সম্পর্কের ) ঠাট্ট চালাইয়া গিয়াছেন। বেহারী সমাজে ওটা আচল । দ্বিতীয়তঃ, কয়েক জায়গায় -বিশেষ করিয়া চাকর ‘ফাগুনী’র कषावार्डङ्ग-जयष cवने ब्रकम श्मिौद्र ब्लट्टे बांप्इ । ঐবিভূতিভূষণ মুখোপাধ্যায় সেতার দীপিকা—৮ভগবানচত্র দাস সেতার প্রগত। জালনার্ট লাইব্রেরী, ঢাকা । মূল্য ১ty• । - ঢাকার প্রসিদ্ধ সেঙারবাদক ৮ভগবান সেতারীর নাম বাংলার नत्रौठांश्ब्रांशी मांtबई जवश्रेष्ठ जांtइन । ॐांशत्र नभरग्न बारजांब्र ठाशद्भ সমকক্ষ সেতারবাদক কেছ ছিল না । বৰ্ত্তমানেও সভবতঃ তাহার স্থান অপূর্ণই রহিয়াছে। র্তাহার শিষ্যের সংখ্যাও অল্প নহে। তাহার नरशूशैङ ७ ब्रछिठ cमठांप्द्रब्र *९eनि ठांशञ्च शौर्ष बौदमकाप्नद्र बरश ॐधकां*िठ न इ७ब्र छ:८थब्र दियग्न । धांश इऍछक, कैथानंयझछ यमांक भहांलग्न vসভারী মহাশয়ের নির্বাচিত ৫০টি সহজ ও সরল গৎ প্রথম-শিক্ষার্থীদের জঙ্ক প্রকাশ করিয়৷ সঙ্গীতানুরাগিগণের কৃতজ্ঞতাভাজন হুইয়াছেন। গৎগুলির স্বরলিপি অতি সহজবোধ্য ভাৰে লিখিত হইয়াছে। আশা कब्र बांब्र cष, अ३ श्रव्रजिनि पृडे यषम-निक्रार्दिन* १९७निद्र মোটামুটি চেহার হদয়ঙ্গম করিতে সমর্থ হইৰে । আমরা এই পুস্তকের বহুল প্রচার আশা করি । শ কামিনীকুমার ভট্টাচাৰ্য্য উপনয়ন—স্ত্রীলোকের একটি লুপ্তপ্রায় অধিকার ঐজমর ঘোষ, এম-এ বর্তমানে স্ত্রীলোকগণের মধ্যে উপনয়ন-প্রথা দৃষ্ট হয় না সত্য, কিন্তু আজিও ভারতবর্ষে উহা একেবারে বিলুপ্ত হয় নাই। আমি অল্প কিছুদিন পূৰ্ব্বে ভারতের পশ্চিমাঞ্চলে কোন শহরে একটি স্ত্রীলোকের কণ্ঠে উপবীত দেখিয়াছি এবং প্রশ্ন করিয়া জানিয়াছি যে, সে যথারীতি গায়ত্ৰী-মন্ত্ৰ জপ ङ्कद्विश्वं क्षांटक् । উপনয়ন হিন্দুগণের মধ্যে প্রচলিত একটি শ্রেষ্ঠ । সামাজিক সংস্কার মাত্র ও জিম্বগ্রাপ্তির একটি শ্রেষ্ঠ নিদর্শন। লোকে ব্ৰাহ্মণকুলে জঙ্গিলে কেবলমাত্র ব্ৰাহ্মণ নামে অভিহিত হইতে পারে—কিন্তু তখন তাহার জিজ4वiशिं इव न ! g "बचम जांचकरनी cजहः नरकांबाई रिज ठञश्ङ "-चबिनरिला: दिखचयांछि अरर्ष 8रनेिक-दए* चर्थिकांब्र जर्षां९ বেদপঠন, ৰাগষজ্ঞাদিকরণ ও সাবিত্ৰীমন্ত্ৰ জপনাধিকার ইত্যাদি। পুরাকালে যদিও বর্তমানের স্থায় কঠিন নিগড়াবদ্ধ জাতিভেদপ্রথা ছিল না—তথাপি যজুৰ্ব্বেজাদিতে ঋষিগণ কর্তৃক সমাজকে গুণ ও কবিভিন্নতা অনুসারে চারি শ্রেণীতে छांग्रं कब्रां श्हेंब्रांहिल: , श्रीब्रबिक ८भागजांख्हे औरयब्र শ্ৰেষ্ঠ ধৰ্ম্ম। সেই হিসাবে “মহান সংশ্রণীধা সহস্ৰাক্ষ’ পুরুষের মুখস্বরূপ হইলেন ব্রাহ্মণগণ । "खांच**ांश्छ:नूथबांनौदांइ ब्रांबछ कुठ: फैक्र उमश्छ करेइञ्चः श्रृंख्य़ार मूळबांदबांद्रष्ठ ॥" •ه ,ه د 7پRCپــــ७iहे बांच*** अछांछ द4ीनि श्हेरङ चाडजा ब्रभ করিবার নিমিত উপনয়নসংস্কার প্রবর্তিত করেন। দ্বিজগণের প্রধান কৰ্ত্তব্য ছিল—বেদপঠন, সাবিত্ৰীমন্ত্র