পাতা:প্রবাসী (সপ্তত্রিংশ ভাগ, দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/৩৫৯

9osg ●धवांउनौ SNess हेश्रब्रछ-नानन याङिब्र चाषिकांब्र-थटिéांद्र नशम्न श्ब्र माहे । নূতন শাসনতন্ত্রের সঙ্গেও জনসমাজের আভ্যন্তরীণ শাসনশক্তির যোগ স্থাপিত হয় নাই। শাসনতন্ত্র পল্লীসমাজ হইতে গড়িয়া উঠে নাই। তাহা বাহির ও উপর হইতে স্থাপিত হইয়াছে। ধনিক ও মধ্যবিত্ত শ্রেণী তাছা অচিরেই আপনার স্বার্থসাধনে প্রয়োগ করবে। প্রাচীন সমূদ্বতন্ত্রী কৃষিপ্রধান দেশের বিপুল জনসাধারণ নূতন শাসনতন্ত্রে প্রাণপ্রতিষ্ঠা ও বিস্তারের উপাদান খুজিয়া না পাইয়া আরও হতাশ ও বিপৰ্য্যস্ত হইতে থাকিবে । কি ইউরোপ, কি চীন ও ভারত, কি পাশ্চাত্য, কি প্রাচ্য জগৎ, সব দেশের এখন নিতাস্ত প্রয়োজন ভৌগোলিক শক্তি ও সামাজিক ইতিহাসের আশ্রয়ে নানা প্রকার প্রাদেশিক বা লৌকিক, স্থানীয় বা জাতিগত দল, শ্রেণী ও সমূহের দ্বারা রাষ্ট্রের কেন্দ্রীকরণ-শক্তি হইতে আত্মরক্ষা। জগতের ইতিহাসে উনবিংশ ও বিংশ শতাৰী সৰ্ব্বাপেক্ষ যুদ্ধবিগ্রহশীল বলিয়া অক্ষয় অকীৰ্ত্তি লাভ করিবে। জাতিবৈরই আধুনিক রাষ্ট্রের কেন্দ্রীকরণ-শক্তির মূলে। এই পঙ্গু করিতেছে, যেখান হইতে রাষ্ট্রের জন্ম, স্থিতি ও শেষ বিচার তাহাকে আজ অৰমাননা করিতেছে । ব্যক্তি ও সমাজকে অনধিকারী, অতিসাহসিক সবজান্ত শীতকায় রাষ্ট্রের কেন্দ্রীকরণ হইতে রক্ষা পাইতে গেলে শ্রেণী, দল ও সমূহকে স্বপ্রতিষ্ঠিত করিতে হইবে, সমূহের স্থায্য অধিকার ব্যক্তির স্বাধিকারের সঙ্গে দাবী করিতে হইবে। ভারতবর্ষের মাটিতে জাজ পৃথিবীর এক-পঞ্চমাংশ লোক চাষের ক্ষেতে গ্রামের ভিটায় কৃষির কল্যাণের উপর নির্ভরশীল। তাই ভারতবর্ষে সমূহতন্ত্রের প্রতিষ্ঠা শুধু যে এক অতি প্রাচীন পল্পীসভ্যতার আত্মরক্ষা ও বিকাশের সঙ্গে নিবিড় ভাবে জড়িত তাহা নহে, ইহাতে বিশ্বজগতের একটি অতি কঠিন সাধারণ সমস্তারও সমাধান হইবে। ভারতবর্ষের গ্রামসভায়, জাতিমগুপে লৌকিক জীবনধাত্রার জালোচনায় প্রাচীন বটগাছের তলায় পঞ্চামৃতের অধিবেশনে, প্রাদেশিক শিল্পী ও বণিকগণের সমবায় প্রতিষ্ঠায়, কে জানে হয়ত বিশ্বজগতের ভবিষ্যৎ শাসনপ্রণালীর একটা অতি স্বন্দর রীতি অনাদৃত ও অনাবিষ্কৃত রহিয়াছে। o cब्रांभ, i কেন্দ্রীকরণ আজ দিকে দিৰে মানুষের অন্তজীবনকে খৰ্ব্ব ও সেপ্টেম্বর ১৯৩৭ শ্ৰীমণীশ ঘটক আজ মনে পড়ে ন’ক, তোমারে চাহিয়া হংম্পদ থামিয়াছিল, হে মোর পরম, উন্মুখ কামনা-ক্লিষ্ট কম্পমান হিয়া হট কে এক সাথে পক্ষ পীড়নে। মূচ্ছি পড়েছিল করে চরণে তোমার दै সে স্থতি মুছিয়া গেছে। আমার জীবনে মদিনা ; डौब আজিকার তুমি নাহি ছিলে কোনো দিন५ीकधी भवनिद्रांछ्जि कशांब्र दिलांt* ; তৰু যবে অর্জরাত্রে, আবিমলিন সহনা লুকায়েছিল বার অভিশাপে ক্রাসী জার্জার পানে চমকিয়া চাহি, भांशांबब्र ८भष-बृएक खछिड कवश्यां ; হেরি লেখা সৃষ্টি জব, শুধু ভূমি নাহি।