পাতা:প্রবাসী (সপ্তত্রিংশ ভাগ, দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/৫১

ॐ ॐ যস্মিক্ষেণে পুরে গ্রামে ত্রৈবিদ্য নগরেইপি ৰ । BB D BDDBB DDDDBBBD SDBBBBS এই সকল গোকে বলা হইয়াছে যে রাজাকে প্রত্যেক কুল, জাতি, শ্রেণী ( অর্থাৎ শিল্প-ব্যবসায়-সঙ্ঘ ), ও জনপদের নিজ নিজ ধৰ্ম্ম বা বিধান, সমগ্র রাষ্ট্ৰীয় বিধান সমর্থন করিতে হইবে। এই মর্শ্ব স্বতি-চঞ্জিকা অারও বিবৃত করিয়া বলিয়াছেন, যে দেশের যে দেবতা, যে দ্বি-জাতি, যা জল, যা মাটি, যে স্থানের স্বাহ শৌচ ও ধর্ধাচার, সেই সকল স্থানের তাহাই মান্ত ও ধৰ্ম্ম্য। যে দেশে, যে নগরে, যে গ্রামে যাহা প্রচলিত ধৰ্ম্ম তাহাই তং তং দেশের ধৰ্ম্ম । এই ঔদার্ষ্য নীতি, যাহা দ্বারা একটা বিরাট দেশ ও বিপুল সমাজ প্রতিষ্ঠিত হইয়াছিল, তাহার একমাত্র সীমা ছিল যে উহা ধৰ্ম্ম বা নীতিকে লঙ্ঘন করিতে পারিবে না । বেদदिक्ष cतनाऽांब्र थश्चष'७वर उाशब मृहेखचक्र१ नाप्य এইগুলি উল্লিখিত হইয়াছে – (১) স্বমাতুলস্থতোম্বাহমাতৃৰন্ধুত্ব দুষিতঃ দক্ষিণাত্যে। —মাতুল-বস্তু বিবাহ মাতৃসম্বন্ধস্থতি; সেই জন্তু উৎ পরিহার্ষ্য। এই প্রথা কিন্তু এখন পর্যন্তও দক্ষিণ-ভারতে প্রচলিত । (२) अछङ्क जोङ्घछोषी अंश्ण१ छोछि बृछिन्। -चांडांप्रं विषबा छौरक विदांश् कब्रां चठि मूदिङ । (७) दूरिण क्छ। यशन झ cवष्क्षप्छनू नृछाप्छ । -ऋ-८गारब दिदांट् निन्धनौब्र । (s) তথা ভ্রাতৃ-বিৰাহোইপি পারসী কেৰু দৃষ্ঠতে। —পারস্ত দেশে তৎকাল-প্রচলিত ভগিনীর জাতৃ-বিবাহ ভারতবর্ষে কখনও প্রচলিত হয় নাই। ইহার পরে নিন্দনীয় সামাজিক আচার-ব্যবহার ব্যতীত *ननमिन बादशंब्रिक जौवहन चर्षणिश्रम-4थए*ांविष्ठ कटञ्चकछि <थकलिङ थषा नेौडि-दिक्रक बणिञ्च, चाहेन-दिक्करु वणिञ्चा निर्वनिङ श्हेबारक्ष्। क्षः প্রবাসী ١٥agد (*) बच षांछर क्गरडशष्ण नब्रक् िविखपं९ नूनः । -बनtख शांब्र ८मeब थांछ *ब९करण वि७५ पादौ कब्र, अर्थीं९ *ङकब्र छूहे भएछ छैॉक शम णeष्ठ, चाहेम-अरट्यांशिष्ठ নহে । (R) গুৰি ক্ষেত্র এটি লিখুন। फूबाप्ठश्रेनाइथकिडे यून ठक्र क्किषष्ठ ॥ —গচ্ছিত জমির উপর ধার দেওয়া মূলধন স্বদে আসলে दि७१ श्रण थांब्र ८*ांtषब्र खछ अंक्लिड छधि चर्णश्द्र१ चाहेनविक्रक । . - छांबउवार्दब्र ७३ छिद्रखन फेदबिनौखि जश्चाद कब्रिह পাশ্চাত্য জগতে কতিপয় প্রবলপরাক্রান্ত জাতি স্বকীয় সংস্কৃতি সজোরে আক্ষরিক বলপ্রয়োগের দ্বারা অঞ্চান্ত দেশ ও জাতির উপর আরোপিত করিবার জন্ত दक°ब्रिकब्र श्ब्रांरझ ।. ५हे छूनैौंडिब्र डाफ़नांब्र चांज दशषां বিধ্বস্ত, সমগ্র মানবভূমি ৰিকম্পিত । এই সকল জাতির প্রত্যেকেই মনে করিতেছে ৰে তাহার নিজের সভ্যতা ও জাদশ একমাত্র চরম সত্য ও সমগ্র মানৰ-সমাজের পরিণতির পরিচায়ক। অতএব সেই আদর্শ সমগ্র জগতে জোর कब्रिब्र थकांग्न कब्र डांशद्दवब्र १* ॥ ४हे थभांजौरठ ग्र8िब्र স্থিতি নাই। স্বাক্টর প্রলয় হইবে। ইহা সভ্যতার নামে ७क दिब्राहे चनzडाङ्ग छैोहन भांनद-जांठिब्र दहधिरनब्र जांश्वनांणक नख्ञङtरक क्ष्वश्ट्नब्र निद्रक लहेश्व बाहेरडरछ् । ভারতবর্ণের আধ্যাত্মিক জার্শই মানবের একমাত্র আশা। সেই আশার একটি উদার বাণী নিম্নে উদ্ধৃত করিলাম ঃ मांड क नॉर्डिौ cत्रोबैो निडl cबध्वा नरश्दब्रः । बीठंब बमिषोः गर6 षणप्रः शूनिवहम्॥ -विश्वबननौ भार्कलौ cनोब्रौ चांबांब्र भाऊ, विश्वनिष्ठ भरश्वब्र चांबांब्र गिद्धां, गकल यांनद श्रांभांब्र बांपङ, चांद्र छिछूषन (चर्ग-भडी-*ॉफांज) चांभांद्र चटक्तं ।