পাতা:প্রবাসী (সপ্তত্রিংশ ভাগ, প্রথম খণ্ড).djvu/৩১৫

আশষণঢ ക്ഷ=ങ്ങജ দ্বিতীয় ধারার হাস্যরচনাগুলি ব্যক্তি বা জাতিগত দুর্বলতার অথবা সামাজিক রীতিনীতি ও ভণ্ডামির প্রতি কটাক্ষময় ব্যঙ্গকৌতুক । ১ । নন্দলাল ত একদা একটা করিল ভীষ্মণ পণ স্বদেশের তরে, যা ক’রেই হোক রাখিবেই সে জীবন । 泳 拳 拳 নন্দর ভাই কলেরায় মরে, তাহারে দেখিবে কেবা । সকলে বলিল, ‘সাও ন নন্দ, কর না ভায়ের সেব ।” নন্দ বলিল, “ভায়ের জহু জীবনটা যদি দি – না হয় দিলাম, কিন্তু অভাগা দেশের হইবে কি ? বঁাচাটা আমা: অতি দরকার, ভেবে দেখি চারিদিক’ :সকলে তখন বলিল- ই ই ই), ত ব,ে তা বটে, ঠিক ! 豪 亲 豪 নল বাটীর হত ন বাহির, কোথা কি ঘটে, কি জানি, চটিত ন গাড়ী, কি জালি কখন উলটায় গাটীখানি । নেকৈ সি সন ডুবিছ ভীষণ, রেলে কলিসন হয়, :াটিতে সর্প, পুকুর তার গাড়ীচাপ পড়া ভয় ; তাই শুয়ে শুয়ে কষ্ট্রে বঁচিয়ে রহিল নন্দলাল ; সকলে বলিল, ভ্যালারে নমা, বেঁচে থাল চিরকাল । ২ । আমর বিলাতফের্তা ক’লাই, আমির সাহেব সেক্রেছি সবাই, ঠাই কি কল্পি, নাচার, স্বদেশী আচার করিয়াছি সব জবাই । আমরা বাংল গিয়েছি ভুলি, আমব শিখেছি বিলিতি বুলি, (আমার ) চাকরকে ডাকি "বেয়ারা’ আর মুটেদের ঢাকি কৃলি’ 蠱 場 豪 রাম, কালীপদ, হরিচরণ, নাম এ সব সেকেলে ধরণ, তাই মিজেদের সব ‘ড়ে, ‘র’ ও ‘মি গর' করিয়াছি নামকরণ ! পারে তে জন্মে না কেউ বিযুৎবারের বারবেলা । যদি জন্মাও তো সীমূলতে পারবেনাকে তার ঠেল । দেথ, বিষ্ণুৎবারের বারবেলাতে আমার জন্ম হৈল, তাই দিল মোগ্নে, কালে করে রোদে ধরে মাখিয়ে মাখিয়ে তেল ! 8 Reformed Hindus (; (fox's, fog, 64) wixal -urious commodities, humal. oddities tlenominated Balbours . আমরা বক্তৃতায় যুঞ্চি ও কবিতায় কাদি কিন্তু কাজের সময় সব টুটু-s ; windi beautiful muddle, a queer amalgam of ***, Iluxley and goose তৃতীয় ধারায় :– ১ । আমি যদি পীঠে তোর ঐ, লাথি একটা মারিই রাগে ; --তোর ত আম্পৰ্দ্ধ বড়, পীঠে যে তোর বাখ লাগে । আমার পায়ে লাগলে সেটা-কিছুই বুঝি নয়কে বেটা ? নিজের জ্বালায় নিজে মরিস, নিজের কথাই ভাবিস আগে ! লাখি যদি ন খালি ত’, জন্মেছিল কিসের জন্যে ? আমি যদি না মারি ত’, মেরে যাবে সেটা অল্যে । - দ্বিজেন্দ্রলালের রসরচনা ও দেশপ্রীতি voዕግ আমার সেটা অনুগ্রহ -যদি লাথি মেণ্ডেই থাকি,— লখি যদি লা মার্তাম ত’,-ল মার্তেও পাৰ্ত্তাম না কি ? লাগি থেয়ে ওরে চাষ । বরং যে তোর টিচিত হাস — যে তোর কথাও মাঝে মাঝে, তবু আমার মনে জাগে SDS BBBS BB SBBBBS BBSBBS BB BBB BBS BB কারণ যেটার যতই অভাব, ততই নেট বলতে হবে : আমাদের ভক্তি যা এ মানের, পেটের, প্রাণের দায়ে ; দেখে সে রক্ত-সাথি, ভক্তি যা তা ছুটে পলায় ; সাধে কি বাবা বলি, গু তোর চোটে বাবা বলায় ! (৩) পাচশ বছর এমনি করে আসছি ময়ে সমুদায় ; এইটে কি আর সইবেনাক-- দু’ঘ বেশ দুতাপ খায় ? (৪) আমরা ইরাণ দেশের কাজী - আমরা এসেছি একট নুতন তাহন প্রচার করতে আজি – ইত্যাদি; এইরুপ অজস্র গান ও হাসির কবিত’ হইতে কবির অলোকসামানু উদাহরণ দেওয়া aféo vistă & ### 3.5-iss grini tragic humour— সাংঘাতিক পরিহাস মানবচিত্তের অস্তস্তল পৰ্য্যস্ত বিপৰ্য্যস্ত করিয়া তুলে । Ludicrous বা হাস্যকর ব্যাপারের প্রতি কবির অন্তদৃষ্টি এতই প্রখব যে, দু-একটি কথায় তাহার রূপ যেন মূৰ্ত্তি পরিগ্রহ করিয় উঠে। কবি যখন বলেন, “ঙ্গীর চেয়ে কুমীর ভাল, বলে সৰ্ব্বশাস্ত্রী", তখন পাঠক বা শ্রোতা স্ত্রীর সঙ্গে হঠাৎ কুমীরের তুলনায় একান্ত বিস্মিত চিত্তে একট কারণ খুজিতে চেষ্টা করে এবং পরক্ষণেই যখন শুনে, “কারণ, কুমীর ধরলেও ছাড়ে কিন্তু ( একবার ) ধরলে ছাড়ে না স্ত্রী,” তখন ইহার অপূৰ্ব্ব মৌলিকত, যৌক্তিকতা ও মিলের বাহাদুরীতে একেবারে স্তম্ভিত হইয়া যায়। আবার যখন, “পালাই ছুটে উদ্ধশ্বাসে যেন বাঘে খেলে, চাদর এবং পরিবারে সমানভাবে ফেলে,” তখন আমাদের পালাইবার ভঙ্গীটি যে পরিচয় দেয়, তাহ একাস্ত উপভোগ্য। “হংরেজতাড়াহত থতমত অঞ্চলস্থ স্ত্রীর,--- ভুতভয়গ্ৰস্ত পগারস্থ মস্ত মস্ত বীর" —কি সকরুণ হাস্যকর দৃশু ! এমনিতর, "বিলেত দেশড় মাটর— সেটা সোনা রূপার নয়, তার আকাশেতে সুয্যি উঠে, মেঘে বৃষ্টি হয় । 輸 奪 寧 সেখী পুটি মাছে বিয়োয়নাক টিয়ে পাখীর ছাঁ, আর চতুষ্পদ সব জস্তুগুলোর চারটি চরিংে পা ! হাস্য-প্রতিভার বিস্তর