পাতা:প্রবাসী (সপ্তত্রিংশ ভাগ, প্রথম খণ্ড).djvu/৪১০

8○8 প্রবাসী SNరీ88 ১৪৫৫ শকাব্দে অর্থাৎ মোটামুটি চারি শত বৎসর পূৰ্ব্বে শ্ৰীশ্ৰীমন মহামুদ শাহ নামক এক মুসলমান নৃপতির সময়ে শ্রীমৎ করাস খান নামক এক জন অমাত্য একটি সংক্রাম অর্থাৎ সাকে নিৰ্ম্মাণ করাইয়াছিলেন । পাথরে থোদিত লেখাটি তাহার দলিল। ইহা হইতে বুঝা যায়, চারি শত বৎসর পূৰ্ব্বে সম্রাস্ত মুসলমান বাঙালীরা বাংলা অক্ষরে সংস্কৃত ভাষায় নিজেদের কীর্তির বিবরণ লিপিবদ্ধ করা স্বাভাবিক মনে করিতেন এবং নিজেদের নামের আগে “শ্রী” ব্যবহার ইসলাম-বিরুদ্ধ মনে করিতেন না। উক্ত লিপিযুক্ত পাথরটি ধুরাইল গ্রাম হইতে প্রাপ্ত। বর্তমান সময়েও মুসলমানদের নামের আগে “শ্ৰী” ব্যবহারের কিছু দৃষ্টান্ত পাওয়া যায়। বর্তমান বৎসরের ১৩ই মে প্রকাশিত চতুর্থসংখ্যক কংগ্রেস বুলেটিনে কংগ্রেস ওয়াকিং কমিটির ও মিথিলভারত কংগ্রেস কমিটির সভ্যদের নামের তালিকা আছে । তাহাতে নিবিচারে হিন্দু মুসলমান খ্ৰীষ্টিয়ান পারসী সকলের নামের আগে শী ব্যবহৃত হয় নাই। যেমন,মুসলমানদের মধ্যে মৌলানা আবুল কলাম আজাদের নামের আগে ঐ নাই। তাহাতে বুঝা যায়, ঐব্যবহারে যাহাজের সম্মতি আছে, তাহাদের নামের আগেই শ্ৰী সংযুক্ত হইয়াছে। হিন্দুদের শ্রী ব্যবহারের দৃষ্টাস্ত দেওয়া অনাবশ্বক। মুসলমানদের “শ্ৰী”-যুক্ত এই নামগুলি পাইলাম :– Shri Abdul ( ih:Iffar ( Bandhi, Magan w:idi, Wardha (('. P.) Khan, c/o Mahatma Shri Syed Ahmad. Sohagpur, District Hoshangrabad. Shri V, Abdul (;hafoor. Roshen ('ompany. Yellor. (North Arcot. I listrict). Shri IRafi Ahmad Kidwai, fi J„albagh IRotul, Ilucknow. Shri Muzaffar Husain, Tif; ('hak, Allah:ah:ul. ইহঁার অল্পাধিক বিখ্যাত লোক। অবিখ্যাত অনেক মুসলমান—বিশেষত বাঙালী মুসলমান—যে নামের আগে ঐ ব্যবহার করিতেন ও করেন, তাহাতে সন্দেহ নাই । “বিশেষতঃ বাঙালী মুসলমান” বলিতেছি এই জন্য, যে বাঙালী ভদ্রলোকের ধরণে ধুতি পরা ও বাঙালী মহিলাদের ধরণের শাড়ী পরা যেমন বঙ্গদেশ হইতে নানা স্থানে ছড়াইয়াছে, তেমনি “শ্রী"র ব্যবহারও বাংলা দেশ হইতে ছড়াইয়াছে । ংগ্রেস কমিটি দুটির সদস্যদের তালিকা দুটিতে পারসী ও খ্ৰীষ্টিয়ানদের নামের আগে "শ্র"ব্যবহারের দৃষ্টান্তও পাওয় যায় । যেমন— Shri K. P. Nariman, New Worli, Bombay 18, Shri R. K. Sidhwa, Victoria Road. Karachi Shri (Reorge Joseph, Bar-at-Law, Maluru. Ready money Terrace. মুসলমানদের কংগ্রেসে যোগ না দিবার কারণ ১৮৮৫ খ্ৰীষ্টাব্দে যখন কংগ্রেস প্রতিষ্ঠিত হয়, তখন হইতে ইহার দ্বার সকল ধৰ্ম্মাবলম্বী সকল শ্রেণীভুক্ত ভারতবাসীর নিকট সমভাবে মুক্ত আছে। এবং কংগ্রেসে কখনও কোন ধৰ্ম্মসম্প্রদায়ের অসুবিধাজনক কোন প্রস্তাব গৃহীত হয় নাই । তথাপি যে মুসলমানরা ভাহাদের মোট লোকসংখ্যার অমুপাতে যথেষ্ট সংখ্যায় কংগ্রেসে যোগ দেয় নাই, তাহার নানা কারণ আছে । তাঁহাদের অনেক নেতা নিজেদের মুবিধার জন্য এবং কোন কোন স্থলে সাম্প্রদায়িক স্বার্থসিদ্ধির খাতিরে তাহাদিগকে কংগ্রেসে যোগ দেওয়া হইতে নিবৃত্ত রাখিয়াছে। গবষ্মেণ মুসলমানদিগকে বিশেষ অনুগ্রহ দেখাইয়া নিবৃত্ত রাখিয়াছে, কেন-মা হিন্দু-মুসলমানের সম্মিলিত স্বাধীনতালাভচেষ্ট ব্রিটেনের পক্ষে অবাঞ্ছনীয় । অনেক মুসলমান নেতা এবং বহু ইংরেজ মুসলমানদের মনে হিন্দুর প্রতি অবিশ্বাস বাড়াইবার চেষ্টা করিয়া আসিতেছে। মুসলমানদের মধ্যে শিক্ষার বিস্তার কম হইয়াছে। এই রূপ আরও কোন কোন কারণ দেখাইতে পারা যায়। সম্প্রতি কিছু দিন হইতে মুসলমান জনগণকে কংগ্রেসের লক্ষ্য ও কাৰ্য্যপ্রণালী জানাইয় তাহদের মধ্য হইতে বস্তু ব্যক্তিকে সভ্যশ্রেণীভুক্ত করিবার চেষ্ট হইতেছে। তাহাতে মিঃ জিন্ন, মৌলানা শৌকৎআলী, সবু মোহাম্মদ য়াকুব প্রভৃতি মুসলমান নেতার প্রমাদ গণিতেছেন ও অসন্তুষ্ট হইয়াছেন। সবু মোহাম্মদ য়াকুব বিলাতের প্রসিদ্ধ দৈনিক ‘ম্যাঞ্চেষ্টার গাডিয়ানে একথানা চিঠি লিথিয়া বলিতেছেন,