N○8 প্রৰণসী ১৩৪৪ এই সব জাতির স্বগ্রামেই প্ৰধাবসিত হয় নাই । ক্রমে অনেকগুলি গ্রাম একত্র সম্মিলিত হইয়া এক একটি বৃহত্তর সঙ্ঘ স্থাপন করিয়াছিল । এগুলির নাম পারহী বা পীড়। পারঙ্গস্থ প্রত্যেক গ্রামের গ্রাম-মুখ্য বা মুণ্ডা (মণ্ডল ) ও গ্রাম-পুরোহিত ( পাহান ) সম্মিলিত হইয়া একটি “পারহা-পঞ্চামৃত” গঠিত হইয়াছিল। এগুলি এখনও বর্তমান । ইহারা গ্ৰাম্য-পঞ্চায়তোব রায়ের বিরুদ্ধে আপীল বিচার করিত ও এখনও করে । কোন ৪ কোনণ্ড গুরুতর বিষয়ের মীমাংস গ্রাম্য-পঞ্চায়েতেব বিচার-ক্ষমতাব বহিভূত, সেইগুলিও “পারহ-পঞ্চায়তের" নিকট বিচারের ۹. জন্য প্রেরিত হইত ও এখনও হয়। (confederacy ) পারঙ্গর প্রত্যেক গ্রামের বিশেষ পদ নির্ণীত ছিল 4 নামত: এখনও আছে । বিভিন্ন গ্রামকে ‘বাঙ্গা’, ‘দেওয়ান’, ‘লাল’, ‘ঠাকুর’,"কোটোয়ার' প্রভৃতি বিভিন্ন আখ্যায় অভিহিত করা হয় । এইরূপ পদবী-বিশেষে প্রতোক গ্রামের ক্ষমত - কর্তব্য নির্দিষ্ট ছিল ৪ এখনও অল্পবিস্তর আছে । প্রত্যেক গ্রামের নিদিষ্ট চিহ্নযুক্ত બહાર fછન્ન ક કથનના હઃtછ এক গ্রামের পতাক-চিহ্ন অপর গ্রাম স্বেচ্ছায় অনুব বণ રાત્ર পূৰ্ব্বে যুদ্ধ হঠত এবং এখন ৭ দাঙ্গাহাঙ্গামা হয় । এখণ4 এক পরিহার সঙ্গে অপর পারঃ ব! পাবহাস্থ গ্রাম আলুন্ঠানিক মিত্ৰত বন্ধনে আবদ্ধ হয় ; গণম-পতাকা । আদান-প্রদান করে । وک !هAff ) ইহাদের কোন ও কোন ও জাতির মধ্যে পিঙ্গদষ্টা আছে যে, বিভিন্ন গ্রাম-সঙ্গল ব: পারঙ্গ’ BBBB BBB BSBB DDD BBB SBBB S BBtt KDS ABBBB SBBB BB KK KKBB KB ggS SBBmCg S ইঠতে ৬ ইঙ্গদের আত্ম-প্রসারের প্রয়াস নিপুস্থ হয় নাই । বিভিন্ন পারঙ্গগুলি ৪ একক সম্মিলিত হঠয় নিদিষ্ট সময়ে বৎসবে এক বা একাধিক বা একক মৃগয় কুরিত ৬ এখনও করে এবং মৃত্য-গীত উংসবে সম্মিলিত হস্তত ৪ এখনও হয় । এইরূপ জাতীয় ( tribal ) সম্মেলন “পারহযাত্ৰা” নামে এ প্রদেশে খ্যাত । এই “পারহ-ধারী"গুলি কেবল মৃত্য-গীতেৰ উৎসবস্থল নহে। ইহাদের সামাজিক ও ধৰ্ম্ম সম্বন্ধীয় তাৎপৰ্য্য, উপকারিত ও গুরুত্ব প্রণিধানযোগ্য। স্থানাভাবে এথানে সে সম্বন্ধে আর কিছু বলা সম্ভব নয় । এই ওঁরাও, মুণ্ড, সাওতাল, হে, খাড়িয় প্রভৃতি জাতিগুলি যেমন এক কালে অর্থনৈতিক, সামাজিক এবং রাষ্ট্রীয় সভ্যতায় উন্নতির পথে কিয়দুর অগ্রসর হইয়াছিল, তেমনই ইহাদের স্বন্দরের অন্তভূতিও কিযুৎ পরিমাণে পরিস্ফুট হইয়াছিল। গীতি-কবিতায় তাঙ্গদের জীবন-বাণীর ও হৃদয়ভাবে প্রকাশ একেবাবে উপেক্ষণীয় নহে । সভ্যতার জাতি দেব গান ও কবিতায় যেমন তাহাদের সুখ-দুঃখ, আশ-নিকাশ, প্রেম-ভক্তি, বোয-বরণ প্রভৃতি হৃদয়েব ভাববৈচিত্র্যের প্রকাশ দেখা যায়, এই নিরক্ষর আদিম জাতিদের গানেও তেমনি ভাবে উচ্ছ্বাস প্রাণম্পর্শী ধ্বনিতে ফুটিয়া উঠিতে চেষ্টা করে । সুন্দরে রূপ অঙ্গভব
- : 、4 *
BBBS SBBBS BBB LSBBB BBB KKS DD BB BBB S BBBBS BBBBB SBBB BBS SDS gBBg নিবিড় শয় BBBBBS BSBS BJ SKg AA BBBS BBBBSB BBS KSggSS Sgg gDBS BBS স্থাষ্ঠী BBB KKSDDS BBBS SSL SSBBB SBBBBBSS SBSS BBS BBBBS BBB BSBB DD DS DDSgS S বসান্তভূf • ফুট : হয় । f; 4t", ,~ 1. : .. BBBBS BBS BBS BBS BBS BBB DDS AJDS 引Tを ( કાનfદાછifદ્ર পরিখেলখক * 【ジ এই ত্যাদিম স্থাf strল গfs- fবত 4. },ء4bء : w.) f**५ ७.* **८: 'cff<< BBS gSgg KgS ggg Sg BBS BDSDS DBBBS BBBBBSLLLSS BBB BBgggS ggSgBBB gggS fનટ્ટદ્ર fw? દા. તf: fત ૬ મ ‘ કાનિત જનન દ્વાર f i tમોનના ઝદે બદામ નામ્ર,--અ:કૃનિદ્ર - ૬ ૭f BBBBBBB ggg gg gggSKBBB BBB tStS দিকু উজ্জ্বল বর্ণে চিত্রিত করে • । আর একটি বিশেষ উল্লেখযোগ্য বিষয় এই ধে, এ,নিরক্ষর অসভ্য জাতিগুলি কোন কোনও গানে পাখি' স্বগের ৪ মানব-জীবনের নশ্বরতা ও মৃত্যুর পশুপাশে প্রহেলিকা প্রভূতি জীবনের যে-সমস্ত সমস্ত আবহমান কা তইতে সৰ্ব্বদেশে কবি-হৃদয়কে উদ্বেলিত কবিয়াছে, সেই সব ভাব ও চিন্তাধারারও আভাস বর্তমান । এই শ্রেণীর গাতে বঙ্গদেশের সহিত ছোটনাগপুরেঃ
