প্ৰবাসী—ভাদ্র, ১৩২৪ মিলিয়া যাইতেছে। অধিকন্তু এই নৃপতির ‘বিষ্ণু-মাথা ঐক্য দেখা যাইতেছে যে, উভয়ে যে একই ব্যক্তি তৎসম্বন্ধে এবং তাঁহার অপরিমিত বীরকীৰ্ত্তি লক্ষ্য করিয়াই সম্ভবতঃ কোনও সংশয় থাকিতেছে না। । প্ৰাণকারগণ তাহাকে ভগবান বিষ্ণুর অংশসস্তৃত বলি এ সম্বন্ধে আরও কয়েকটি প্ৰমাণ পাওয়া গিয়াছে হাৰ বৰ্ণনা করিয়াছেন স্বারা করি ঐতিহাসিক সুস্পষ্টরুপে প্ৰমাণিত হইতেছে, বিষ্ণু যশোধমান এবং বিষ্ণুযশস্য এই উভয়ের জন্মস্থান ১ ) বঙ্গদেশীয় কবি চণ্ডীদাসের সময় (চতুৰ্দশ শতাৰ্থী একই। মালদাসোর গ্ৰামে যশোধৰ্ম্মদেবের জয়স্তম্ভ আবিস্তৃত র্যান্ত এইরুপ ধারণা বন্ধস্থল ছিল যে বুদ্ধ এবং অজ্ঞা জৰ হওয়ার এই দিজিয়ী নৃপতি বসতিস্থানের পরিচয় পাওয় স্নায় কবি ও অতীতকালে প্রানুভূত হইয়াছিলো যাইতেছে যথা, "কক্লিপে তোঙ্গে দলিলে দুষ্টজন” ( বঙ্গীয় সাহিত্য উভয়কতৃক বিজিত রাজ্যসমূহের বর্ণনাও বিশেষ ঐক্য পরিষদের পুস্তকা ক্ষিত তেওঁীঃসকৃত হস্তলিখিত কৃষ্ণ ছিৱাছে । বিষ্ণু-যশোধম লোহিত্য অৰ্থাৎ ব্ৰহ্মপুত্র নদের কীৰ্ত্তন’ গ্ৰন্থ সুতরাং বুঝা যাইতেছে যে কবি উপকণ্ঠ হইতে মহেন্দ্ৰগিরির পাদদেশ পৰ্যান্ত এবং হিমালয় ভবিষ্যতে জন্মগ্রহণ কৰিবেন এই বিশ্বাস বহুদিনের প্রাচীন ইতে পশ্চিম-সাগর পর্য্যন্ত তাবৎ তৃভাগ জয় করিয়াছিলেন নহে এই বৰ্ণনা বিষ্ণুত্বশাঃ কতৃক বিজিত জনপদের বর্ণনা ৪ দেও ( য়োদশ শতাবী কবিকে অতীত সহিত মিলিতেছে কালের পুধ ক্ষপেই বৰ্ণনা করিয়াছেন। থ উভয়ের অভুদ কালের ও ঐ রহিয়াছে কশিল্পীর শোধন স্কুণ-নরপতি মিহিরকুলকে পাস্ত করিয়াছিলেন । বিহার কাশনাল কলেঞ্জের অধ্যাপক শ্ৰীয় মিহিরকুলের পিতা তোরমাণের রাজাকাল বুধগুপ্তের স্বর হারাণচন্দ্ৰ চাকলাদা মহাশয় অামাকে এ বিষয়ে দ্বিপুর পল্লবী। বুধগুপ্তের সময় ৪৮৪-৮৫ খ্ৰীষ্টাদ মিহিরকুল ঠ কবিতে বলেন । উক্ত গ্ৰন্থ পাঠ করিয়া দেখিলা যে শোধন কৰ্ত্তক কাশ্মীরদেশে পরাজিত হইয়াছিলেন ; কাশ্মী কবির সমও জীবনের ঘটনাই অতীতকালে বৰ্ণিত রহিয়া গমনের পূৰ্ব্বে মিরিকুল অন্ততঃ পঞ্চদশবৰ্ষ ভারতবর্ষের থ, কবির জন্মোপলক্ষে —- পশ্চিমাংশে অতিবাহিত করি ছিলেন, ইহা গোয়ালিয়রের স্ত মাধবে মাসি মাধ্যম প্ৰস্তরলিপি হইতে বুঝিতে পারা বাইতেছে । সুতর যাতং পশতু: পুত্ৰং পিতীে ষ্টমানসী) যশোধম কৰ্ত্তক মিহিরকুলের পরাজয় ৪৯৯ খ্ৰীষ্টাব্দের পরে কান্ধিপুরাণ, ২ , ১৫ মোক এবং ৫৩৩-৫৩৪ খ্ৰীষ্টাব্দে মাদাসো নগরে তৎ কাক জয় তত: স বৃত্বে অত্র মতা পরিণালিত: স্থাপনের পূৰ্ব্বে সংসাধিত হইয়াছিল । ইহার সহিত কন্ধিপুরাণের অতীতকালের ক্ৰিয়ায় বা পুরাণবৰ্ণিত কঙ্কির অম্বুধিয়কাল খ্ৰীষ্টাব্দের ঐক রহিয়াছে হিয়াছে । , এই চমু প্ৰমাণটি ধার কবির ঐতিহাসিক শিলালেখসমূহ হইতে দেখিতে পাওয়া যায় যে বিষ্ণু ঠাই৷ আবিৰ্ভাবকাল নিঃসর পে স্থাপিত হইতে শোধন কোনও সুবিখ্যাত রাজকুলে জন্মগ্রহণ করেন জিনসেন ত গৈল হরিবংশ ও দ্য সংগতি হিন্দীভাষায় অন্তি নাই, এবং বিষ্ণু শাও একজন সাধারণ ব্যক্তির পুত্ৰ চপে হইয়। ভারতীয় জৈনপিক্ষা প্রকাশিনী স্থা কতৃক প্ৰকাশি পুরাণে বৰ্ণিত হইয়াছেন। উভয়েই বিস্তৃত সাম্ৰাজা প্ৰতিষ্ঠা হইয়াছে । গ্ৰন্থকার জিনসেন, গ্ৰন্থ রচনার কাল ৭৫ শকা 8৯৯
এইক্লপ সকলদিক্ হইতেই উভয়ের মধ্যে এত পরস্পর Fleet, G.. I., p. 39 Gwalior Stone Inscription, F, G., p. 6; [ ১৭শ ভাগ, ১ম খণ্ড বঙ্গীর সাহিত্যাগরিষদের হস্তলিপি বিভাগের অণাঙ্গ বসন্তান রায় বিদ্বল্পত মহাশয় অনুগ্ৰহ করিয়া এই বিয়াট মিনতি ৭৮৩ খ্ৰীষ্টাব্দ ) দিয়াছেন । রাজগণের কালপরিমাণ এই প্ৰবন্ধে আমি দুইটি স্বতন্ত্ৰ ৰিষয় প্রমাণিত কঙ্কিতে সম্বন্ধে জিনসেনের উক্তি ভারতবর্ষের ইতিহাসে অত্যন্ত চেষ্টা পাইয়াছি প্রথমতঃ পুরাণ বৰ্ণিত কবি এজন বান, সুতরাং মূল সংগতগোকগুলি এস্থানে উদ্ধত ঐতিহাসিক ব্যক্তি এবং দ্বিতীয়তঃ এই কবি সম্ভব বিষ্ণুবৰ্দ্ধন-যশোধমান । দ্বিতীয় বিষয় সম্বন্ধে সন্দেহ থাকিতে বীরবিদ্যাকালে চ পালকোত্ৰাভিষিক্ষাতে লোকে বঞ্চিাতো রাজা প্ৰয়ামাং প্ৰতিপালক: পারে, কিন্তু এই দ্বিতীয় বিষয় ছাড়িয়া দিলেও কবি যে একজন ঐতিহাসিক পুরুষ সে সম্বন্ধে কোনও সংশয় নাই। ! আমার মনে হয় ভারতের ইতিহাসে কবির স্থান গেীয়ৰে চারিংপং মুথোনাং ভুলপণ্ডিত বিংশ পুস্পনিদ্ৰাণাং বিশ্বামিত্ৰয়ে চন্দ্ৰগুপ্তের অপেক্ষা হীন নহে ধৰ্ম্ম এবং সমাজের দিক দিয়া দেখিতে গেলে কবেিয় স্থান অত্যন্ত টুচ্চা। গুপ্ত চত্বাবিংশশুতো স্বাভাং চারিংশজাত মিজোর ধ্বংসের পরে যখন নানাপ্ৰকার বিদেশীয় থে একবিংশ ব্যাণি কাবিºিদাহত রাজগণ আসিয়া ভারতবৰ্ষীয় সভ্যতা ও ধৰ্ম্ম প্ৰায় উলে বিচারিংশলে বাত; কাথি গুৰু ব্লাহতা ততোংজিং সাদিন্দ্ৰপুরস:হি : করিতে উদ্যত হইল, সেই সময়ে কবি নষ্টপ্ৰায় জাতীয় সত্য তার পুনরাদ্ধার-কঁল্পে উখিত হইলেন এবং ভারতবর্থের নানা অল্পস্থানে জিনসেন শকাব্দের উৎপত্তি স্থানের নৃপতিবৃন্দকে সমবেত একতাবন্ধনে ৰহ্ম ফরিয়া বাণাং বট্শতাং ত্য, পঘা গ্ৰা: মাসঞ্চক কবি-পুরাণ, ২য়, ৩য় অংশ) ধৰ্ম্মদ্ৰোহিগণের ধ্বংসসাধন মুক্তিংগতে মহাবীৱে করিলেন । তিনি একদিকে ম্যাজিনি এবং অপরদি - এই সমস্ত শ্লোক হইতে দেখিতে পাওয়া বাইবে যে , নেপোলিয়ান। ষষ্ঠ শতাব্দীর ভারতবর্ষের ইতিহাস এঙ্কাল সেন রাঙ্গণের রাজত্বকালের বৰ্ণনাপ্রসঙ্গে করিাজাকে যে অন্ধকারে নিমগ্ন ছিল, তাহা কবির ইতিহাসে যায়ী রাজগণের অব্যবহিত চল্লিশ বৎসর পরে এবং মহাবীর সম্ভবতঃ বহু পরিমাণে দূরীকৃত হইবে। কবেিয় ম্বের স্বামী হইতে ৯৯০ বৎসর পরে স্থাপন করিয়াছেন ; অৰ্থাৎ পরবর্তী কালের রাষ্ট্ৰ, ধৰ্ম্ম এবং সমাজ কবির ইতিহাস স্থা স্থা গণনানুসারে কবির রাজত্ব ৩৮৫ শকে ( = s৬ অধিকতর সুস্পষ্টরপে বুঝিতে পারা যাইবে । ৰে) আরম্ভ হয় ( ৬০ অধ্যায় ৪৮-৪৯৩ শ্লোক ) এই প্ৰম প্রথম ইংরেজী ভাষায় লিখিত হইয়াছিল। পরে যায় অধ্যাপক লুত হারাণচন্দ্ৰ চাকলাদা মহাশয়ের সাহায্যে উচ্চাঙ্গালা হতে মৎকস্তৃক পূৰ্ব্বে প্ৰমাণিত পঞ্চম শতাপীয় শেষভাগই ভাঠ অামি হার নিকট কৃতজ্ঞ । ত্ৰি অভু্যদল্পকালক্কাপ পাওয়া যাইতেছে, এবং এই সময়ের শ্ৰীকাশীপ্ৰসাদ জায়সাল । তিতাবৰ্ণমাত্র পরবর্তীকালের অন্ধকারের বণনায় ইহা পিৰ হিয়াছে । গুপ্তস্যাদিগের অব্যবহিত মিনতি ক্ষে স্থাপন করায় বুঝা যাইতেছে যে, প্ৰায় ৪৬° শ্ৰীষ্টা ওমর খৈয়াম সাম্ৰাজ্যের শেষ হইবা .ে ল তাহার অভু্যদয় হয় পাশের উক্তিসমূহের আমি যে চাপ ব্যাখা করিয়াছি হে অামার চির-প্ৰিয়তম তা সহিত ইহা মিলিয়া ফাইতেছে অতীত-বেনাহরা ভবিষ্যের ভাৱস্থায়ী দিনসেন কঞ্চিকে জৈনদিগের প্রবল শত্ৰুক্ষপে বৰ্ণনা জীবনের সুধাপাত্ৰ ম বিছেন ; কবিপুরাণেও এই ৰূপই লিখিত আছে কালিকার আশে মোরে ভুলায়ে রাখিতে চাও ? কে জানে গো কাল যদি হায় কোবরচয়িতা বন্ধুবর শ্ৰীযুক্ত নগেন্দ্ৰনাথ বসু প্ৰাচ্য সহস্ৰ-বরষ-ব্যাপী অনন্ত অতীত মাৰে বামহাবি মহাশয় এই বিষয়টির প্রতি আমার দৃষ্টি আকৰ্ষণ হারাষ্টয়া ফেলি গো আমাছ ঐমিলকুমায় ঘোৰ ।
