পাতা:প্রবাসী (সপ্তম ভাগ, প্রথমাংশ).djvu/৩৪৯

ఫిసెly t MAMAeMAeeAeeSAeeASASASeeeASAeeeSeAeeeeeeee SeeeSAAAAAAASAAAA বিবিধ প্রসঙ্গ । ভীষ্মের প্রতিজ্ঞার কথা হিন্দুসমাজে সৰ্ব্বজনবিদিত। র্তাহার পিতা শাস্তমু ধীবর দাশরাজের কন্ত সত্যবতীকে দেখিয়া বিবাহ করিতে ইচ্ছা করেন। দাশরাজ এই কারণে এই বিবাহে অসন্মতি প্রকাশ করেন, যে শাস্তমুর পুত্র দেবব্রত থাকিতে সত্যবতীর পুত্র জন্মিলে সে ত রাজা হইতে পারিবে না । ইহাতে শাস্তমু অত্যন্ত বিমর্ষ হইয়া পড়েন । দেবব্রত তাহা লক্ষ্য করিয়া কারণ অনুসন্ধান করেন, ও তাহা জানিতে পারিয়া দাশরাজকে বলেন যে তিনি রাজসিংহাসনে নিজের সমুদয় দাবী পরিত্যাগ করিতেছেন। তাহাতে দাশরাজ এই আপত্তি উত্থাপন করেন, ষে দেবব্রত না হয় নিজের স্বাবী ছাড়িয়া দিলেন, কিন্তু তাহার সন্তান হইলে তাহারা ছাড়িবে কেন ? তাহাতে, দেবব্রত, কখনও বিবাহ করিবেন না, এই প্রতিজ্ঞ করেন । এই কঠিন প্রতিজ্ঞ করায় তিনি ভীষ্ম নামে পরিচিত হন। এই উপাখ্যানটি রবিবৰ্ম্মার “ভীষ্মের প্রতিজ্ঞা” নামক চিত্রের বিষয় । ভীষ্ম উৰ্দ্ধদিকে অঙ্গুলি নির্দেশপুৰ্ব্বক ঈশ্বর সাক্ষা করিয়া প্রতিজ্ঞ করিতেছেন । ভবিষ্যতে রাজপদ ত্যাগের চিহ্নস্বরূপ তিনি নিজ উষ্ণীষ দাশরাজকে দিয়াছেন । নিকটে একজন পারিষদ দণ্ডায়মান। স্বল্পবাসী সত্যবতী ব্রীড়াসঙ্কুচিত। বয়ঃস্থা স্ত্রীলোকটি র্তাহার মাতা । ছেলেটি তাহার ভাই। সকলে স্মরণ রাখিবেন কর-মৰ্দ্দন প্রাচীন আৰ্য্য প্রথা । রবিবৰ্ম্মার পুত্ৰ শ্ৰীযুক্ত রাম বৰ্ম্মার অঙ্কিত “মানান্তে” নামক ছবির কোন ব্যাখ্যার প্রয়োজন নাই। ইহার বিষয় সহজবোধ্য। o ভারতবর্ষের সর্বত্র গবর্ণমেণ্ট প্রজাদমন কাৰ্য্যে ব্যস্ত আছেন। ইহাতে কেহ বা ভয় পাইতেছেন, কেহ বা রাগ করিতেছেন, কেহ বা গবর্ণমেণ্টকে গালাগালি দিতেছেন। যাহারা ভীত হইয়াছেন, তাহদের সম্বন্ধে কিছু না বলাই ভাল। আমরা ইংরাজের প্রভুত্বে ও স্বার্থে আঘাত করিলেও ইংরাজ চুপ করিয়া থাকিবেন, ইহা আশা করা বুদ্ধিমত্তার পরিচায়ক নহে । আমরা যে পতিত দশা হইতে উঠিতে AASAASAASAASAASAASAASAASAAeSAAAA [ १अ छात्र ! t AMAMMeMMMMeMMAeMMMMAeAMMeAMeMAMMMMAeMMAMMSAAAA চাই, তাহার ভিত্তি ইংরাজের সহিষ্ণুতা, দ্যায়পরতা বা সদ শয়তার উপর স্থাপন করা ভুল। তগবানের স্থায়বিধান এবং আত্মবলের উপর জাতীয় অভু্যদয়ের ভিত্তি স্থাপিত ' হওয়া উচিত। জাতীয় অৰ্ভু্যখানের পথ কোন দেশেই । কখনও পুষ্পাকীর্ণ দেখা যায় নাই। যাহার এই পথের পথিক, র্তাহাদের মুখে দুঃখে সমতাববিশিষ্ট, সম্পদে বিপদে নিৰ্ব্বিকার হওয়া উচিত ; এবং তাছাদের একমাত্র উদ্দেশ্য হইবে, দেশের সেবা ; কোনও ক্ষুদ্র বা বৃহৎ ব্যক্তিগত স্বার্থ নহে। তাহাদিগকে ব্যক্তিগত স্বাধীনতাপণ, সৰ্ব্বস্বপণ, প্রাণপণ করিতে হইবে । কারণ, এই ত সবে উৎপীড়নের আরম্ভ। এখন দুইজনের নির্বাসন, কয়েকজনের জেল ও জরিমানা এবং দুইটি ছাপাখানা বাজেসাপ্ত হইয়াছে। শত শত ব্যক্তির নির্বাসন ও কারাবাস, বহুসংখ্যক লোকের প্রাণদও, স্থলবিশেষে তোপে উড়ান, অনেকের সর্বস্ব বাজেয়াপ্ত, এ সমস্তই এখনও বাকী আছে। এই ভীষণ ভবিষ্যৎ র্যাহায় কল্পনা করিতে ভয় পান, বিশ্বাস করিতে চাহেন না, তাহারা ইতিহাস পাঠ করুন । কিরূপ মিথ্যা কথা বিলাতে টেলিগ্ৰাফ করিয়া এদেশের ইংরাজের বিলাতের লোকদিগকে এদেশের লোকদের বিরুদ্ধে ক্ষেপাষ্টয়া তুলিতেছে, তাহ ভাবিয়া দেখুন। সকলে বুঝিয়া রাখুন, ইংরাজের সাম্রাজ্য মানে ভারতবর্ষ ; ভারতে ইংরাজের একচেটিয়া প্রভুত্ব নষ্ট হইলে ইংরাজ ইউরোপের একটা সামান্ত জাতি হইয়া পড়িবে ; সুতরাং ইংরাজ ভারতবাসীকে চাপিয়া রাখিতে প্রাণপণ করিবে। এই সকল বুঝিয়, যাহাঁদের সাহস হইবে না, তাহারা চুপ করিয়া থাকুন ; কিন্তু এই অনুগ্রহটুকু করুন, যেন ভণ্ডামি করিয়া ইংরাজের পায়ে না পড়েন । যাহাঁদের সাহস হইবে, তাহারা দেশের কাজে প্রবৃত্ত থাকুন, পরিবারস্থ সকলকে সৰ্ব্বপ্রকার বিপদের জন্ত প্রস্তুত করুন। ধৰ্ম্মবিগর্হিত কোন কাজ না করিয়া, কাহারও প্রতি উৎপীড়ন অত্যাচার না করিয়া দেশের কাজ করুন ; কিন্তু দুৰ্ব্বল ও উৎপীড়িতকে রক্ষা করিবার জন্তও প্রস্তুত থাকুন। ফলফল ভগবানের হাতে। ধৰ্ম্মের জয় হইবেই হইবে। g * * * 象發 কতকগুলি লোকের দণ্ড হইতেছে ; ছুদিন পরে আপাउछ: जब थांभिग्नां योहेष्ठ *ां८ब्र, नां थोभिाङe wiांदब्र । ऐशं