༠༤༠ আমরা বলি, বাগবিধবাদের বিবাহ দেওয়৷ সৰ্ব্বতোভাবে কর্তব্য। পুনৰ্ব্বিধাছিঙা বালবিধবাকে বিষাহিত কল্প অপেক্ষ কোন অংশে হীন भरन कब्र छैक्लिष्ठ नग्र । अछ विक्षषोष्मग्न कथां वङङ्ग । यॆीशंद्र थकूठ প্রস্তাবে বিবাহিত হইয়াছেন, র্যাহারা সন্তানবতী, এরূপ বিধবাদের বিবাহ হওয়া বাঞ্ছনীয় নহে। আমাদের দেশে অনেকে মনে করেন যে, বিধবাদিগকে বিবাহ করিতে দিলে সকল বয়সের বিধবাই বিবাহ করিখে, সুতরাং সামাজিক আদর্শ হীন হইবে ও সামাজিক বিশৃঙ্খলা ঘটবে। কিন্তু বাস্তবিক এরূপ মনে করা ভুল। ইউরোপে বিধবার বিবাহ সামাজিক রীতিবিরুদ্ধ নহে। কিন্তু তথাপি দেখিতে পাই যে, ঐ মহাদেশে গড়ে যেখানে ১• • • বিপত্নীক আছে, তথায় ২৫ • • বিধবা আছে। ইহার অর্থ এই যে নারীপ্রকৃতিতে স্বভাবতই একনিষ্ঠতা অধিক। সুযোগ পাইলেও, যত বিপত্নীক পুনরায় বিবাহ করে, তত বিধবা কখনই বিবাহ করিবে না। অতএব, সামাজিক পবিত্রতার করুণার, স্থায়বিচারের দোহাই দিয়া সকলকে বলি, লোকনিন্দ ও সমাজচ্যুতির ভয় অগ্রাহ করিয়া সকলে বালবিধবার বিবাহ প্রচলিত করিতে যথাসাধ্য চেষ্ট করুন। নিম্নে আমরা ১৯০১ সালের আদমসুমারী অনুসারে বাঙ্গল প্রেসিডেন্সীতে হিন্দু বিধবার তালিকা দিতেছি : বয়স । সংখ্যা । Hථා 8 ۵ حما۔ • ولا : 4) ۹ مست. ३--- * 曲@》 ‰ ፃው » 8 مسسه (ث\ wobox Ÿó8 ሣ • ¢
- 级驱>●
38 Rw"> 令为油8》》 ७8 *ी ०२७ &b^రి 8^ * 4 -سس-8 {t--> * 8 متمماس هاه
- ५---रे ●
Stt-سسس- ه S و ہند-اس.se wos - or • 8ساسیس ۹) § e---8 & 8 2- or e. 8切'〉》 s為 יש למאר סיף לא לשdה8 ዓ8 ሣ88b” \డి 4 atys אלג ויכאכיל @她一...蟹歌 锂的一盟° • ه م . ) তদূৰ্দ্ধ 8 ه با মোট ইহার মধ্যে ১৫ ও তঙ্কিমবয়স্ক বিধবারা বালবিধবা ; তাহার উৰ্দ্ধ বয়সের বিধবাদের মধ্যেও অনেকে ঝলিকা বয়সে বিধবা হইয়াছিলেন, কিন্তু তাহাদের সংখ্যা নির্ণয় করিবার কোন উপায় নাই। অনেকে বলেন, বৈধব্য পূৰ্ব্বজন্মের কৰ্ম্মের ফল। উহ কেAণ্ডাইৰে ? আচ্ছ, তাহ না হয় মানিয়া লইলাম। কিন্তু তাছা হইলে পুরুষের ষে স্ত্রী ময়ে, তাহাও ত কৰ্ম্মফল। তবে ৰিপঞ্জীকদের বিবাহ দিয়া কৰ্ম্মফল খণ্ডন ষায় কেমন করিয়া ? 48, et,• 85 প্রবাসী । م:مهه۰ مهم...»، «... همه مهم،،همه مه دهه می ع ষে অল্পসংখ্যক বলবিধবার হিন্দুসমাজে বিবাহ হইয়াছে, তাহাঁদের কৰ্ম্মফল খণ্ডিল কেমন করিয়া ? তা ছাড়া, কেবর বৈধবাই যে পূৰ্ব্বজন্মের কুশ্নের ফলে ঘটে, এরূপ ত কেছ বিশ্বাস করে না ; অন্তান্ত ধাহ কিছু বিপদ ঘটে, কৰ্ম্মফলবাদীরা তৎসমুদয়কেই পূৰ্ব্বজন্মের কর্মের ফল মনে করেন। তাহাই যদি হইল, এবং কৰ্ম্মফল খণ্ডাইবার চেষ্টা যদি বৃথা হয়, তাহ হইলে, কাহারও পীড়া হইলে ডাক্তার কবিরাজ ডাকা হয় কেন ? যুক্তি অনুসারে চলিতে হইলে, হয়,কোন বিপদেরই প্রতীকার চেষ্টা করা উচিত নয় ; নতুবা সকল বিপদেরই মানবের সাধ্যায়ত্ত প্রতীকার চেষ্টা অবগু কৰ্ত্তব্য। বাঙ্গলাদেশে বিধবাবিবাহের চেষ্টা একেবারেই হইতেছে না, এমন বলা যায় না। তবে, অত্যন্ত কম হইতেছে, বলিতে হইবে । একটি শুভ লক্ষণ এই যে আলিপুরের লব্ধপ্রতিষ্ঠ উকীল বাবু দেবেন্দ্রচন্দ্র ঘোষ মহাশয়ের মত মান্তগণ্য ব্যক্তি স্বীয় বিধবা কস্তার বিবাহ দিয়াছেন, এবং বিবাহস্থলে সার চন্দ্রমাধব ঘোষ,বিচারপতি শ্ৰীযুক্ত আশুতোষ মুখোপাধ্যায় প্রভৃতি সম্রাস্ত নেতৃস্থানীয় ব্যক্তিগণ উপস্থিত ছিলেন । ইহঁার চেষ্টা করিলে অনেক বালৰিধবার দুঃখ মোচন হইতে পার। অবশ্য আমরা একথা বলি না যে বালিকা বিধবাদের বিবাহ দেওয়া ভিন্ন আর তাহাদের দুঃখমোচনের ও সৎপথে রাখিবার অন্ত উপায় নাই। তাহাদিগকে স্বশিক্ষা দিয়া নিজের ভরণপোষণ করিতে সক্ষম কর বাইতে পারে। প্রকৃত ব্ৰহ্মচৰ্য্য শিক্ষা দিয়া তাহাদিগকে সেবাব্রতধারিণী, করা যাইতে পারে। কিন্তু সমাজে পুরুষেরা কেবল ইন্ত্রিী মুখ খুজিলে নারীদিগকে কখনও ব্রহ্মচৰ্য্য শিক্ষা দেওয়া यांग्न मां । पैंॉझांद्रां मांब्रीब्र श्रदश् छांण कब्रिटड, फ्रांन, उँइच्न निएछ ७ोण श्फेन । निएछन्न छना। शूर्थ अब्राम, আমোদপ্রমোদ, এবং বিধবার জন্য ইক্রিয়নিগ্রহ ও তপস্ত, এ ব্যবস্থা যেমন হান্তকর ও অবজ্ঞেয়, তেমনই নিফল। অনেকে বিবাহ অপেক্ষ কৌমাৰ্য্যকে শ্রেষ্ঠ মনে করেন। बरि विबाश् भारन हेबिब्रष्क्रीहे श्, अब अिहे मड क्। किरू विदांश्ब्र फेफ़ फेरफॐ शब्रिtण हेश टैक् नग्न । हेश Éक् হইলে, কাহারও মাতৃভক্তি বা পিতৃভক্তি থাকিতে পারে মা।
